二 金陵的有和无
南朝原来信奉道教。道教源自老子，一直被尊为国教。自从梁武帝登基以后，由于梁武帝信奉佛教，一纸诏文传遍全国，举国上下改信佛教。那时候佛教从印度传来，正值兴盛，改信佛教的人很多，信奉佛教也成为一种时尚。
梁武帝登基以后，开始大兴佛事。一是招揽大德高僧前来传教和讲经说法，直接任命许多大德高僧为各大寺院住持法师。二是举国之力修建寺院，仅京城金陵就修建寺院四百八十座；又为各大寺院修铸佛像，攀比之风兴起。有刻石的，有铸铜的，还有鎏金的，应有尽有。不仅如此，皇帝还经常亲自礼佛，参加法会。朝中大臣和王公贵族们，都叫梁武帝为“菩萨皇帝”。梁武帝也特别喜欢这个称呼，也常常以菩萨皇帝自居。
在众多大德高僧之中，梁武帝特别看重宝志法师。宝志法师来自北朝，据说天生异秉，可谓神童。少年跟随印度来传教的僧人学习佛教，道行深厚，不仅能够解释各种经文和佛理，自己还能够禅坐。大概菩提达摩来到中国之前，修行佛教之人以能够禅坐为最高境界。
梁武帝把宝志法师召来，亲自在皇宫接见了他。梁武帝当廷向他发问：“谁是我佛？”
宝志法师回答：“我佛释迦牟尼。”
梁武帝问：“朕是何人？”
宝志法师回答：“您是菩萨皇帝，恩惠梁朝众生。”
梁武帝问：“学佛之人从何入道？”
宝志法师答：“学佛之人先学佛理，佛经洋洋数百卷，字字珠玑。”
梁武帝继续发问：“学佛之人从何入门？”
宝志法师回答：“先拜师父，在师父的指导下先学习呼吸，然后进入禅坐的最高境界。”
梁武帝问：“众多僧人，学佛以后果报是什么？”
宝志法师答：“永远跳出生死轮回之苦海，成仙成佛，从此进入西方极乐世界。”
梁武帝说：“耳听是虚，眼见为实。宝志法师能否现场进入禅坐，为我们示范？”
宝志法师答应：“菩萨皇帝有旨，宝志自然遵从。”
就在皇宫的别院里，梁武帝经常念经礼佛的地方，宝志法师点香礼佛，然后盘腿而坐，双手合十，闭上双眼，进入禅定。这一入关，不吃不喝，一动不动，就是二七一十四天。梁武帝几乎每天都来别院看望宝志法师。一直到出关这一天，宝志法师睁开双眼，起身向梁武帝施礼，有说有笑神态自若。这就把梁武帝征服了，梁武帝从此拜宝志法师为师兄，一起切磋佛理。宝志法师从此成了御用法师。
这几天宝志法师出外游化，梁武帝正在想念他，忽然有人来报，西天第二十八祖菩提达摩来到广州。梁武帝已看过侄儿萧昂奏报，不由得欣喜若狂，真是祥瑞吉照，就说：“西天第二十八祖菩提达摩来到我大梁，这是我大梁的福报。”
梁武帝立即下旨，邀请菩提达摩前来京城金陵。圣旨一出，御史派出八百里加紧，飞马直奔广州。梁武帝思忖一下，又派人去寻宝志法师，让他速速回到京城，接待菩提达摩。
广州刺史萧昂奏报，梁武帝下旨邀请菩提达摩进京金陵，所有发生的这些事情完全瞒着菩提达摩。菩提达摩稳坐白云寺，寺院外边广场正开着粥棚，他在寺院内接待一批又一批信众。众生粥棚一开，成了广州城内爆炸性新闻和传说，几乎人人都知道西天二十八祖菩提达摩来到了白云寺。中国人喜欢迷信和起哄，于是百姓一拨又一拨向白云寺拥来。有人来给达摩祖师烧香磕头希求平安，有人来开光，有人来只为瞻仰达摩祖师。活佛来到了白云寺，产生了空前的号召力。
这天白云寺来了一位特殊的客人，赵大爷带着干粮专程赶来白云寺一探究竟。当看见面前的菩提达摩，赵大爷连忙下跪准备磕头，被菩提达摩隔空伸手托起来，赵大爷怎么也跪不下去。赵大爷也不明白为什么，索性也不再跪，看着菩提达摩一直嘿嘿笑着说：“我就是想来看看，是不是你。”
达摩走过来，扶着赵大爷坐下说：“就是我，大爷你没有看错。”
赵大爷说：“大家传得有鼻子有眼，我越听越像你。你大娘也高兴了，就让我进城看看真假，还真是你啊。”
达摩微微一笑：“本来就是我。”
赵大爷问：“菩提达摩呀，你真是西天二十八祖？”
达摩平静地说：“那只是一个虚名。”
赵大爷歪着头盯着眼前的人：“你真是活菩萨？”
达摩说：“大爷，你说笑了。”
赵大爷无论如何也不相信这是真的，又说：“菩提达摩，你下船以后刚到广州就遇到了我。我带你回家，你到中国的第一个晚上就住在我家啊！”
赵大爷由于激动，声音高亢，引来僧人和信众纷纷注目。菩提达摩说：“是啊，我第一天晚上就住在你家里，在你家吃的饭，还向你学会了喝茶。佛家讲缘分。这就是缘分。”
赵大爷说：“谁说不是呢！我还教会了你喝茶。”
达摩诚恳地说：“你不但教会了我喝茶，还给我讲了许多制茶和炒茶的道理。赵大爷，如果论喝茶，你是我师父。我永远不会忘记。”
赵大爷兴奋得不知道说什么好：“是的，是的，你喝茶确实是我教的，可是我不敢自称师父……”
达摩说：“赵大爷，你是茶神啊。”
赵大爷一下子惊呆了，忽然大叫着转圈儿：“我是茶神，我是茶神！大家听到了吗？达摩祖师亲口说我是茶神！”
从此以后，赵大爷就成了茶神。广州人口口相传，有一个茶神叫赵大爷……
皇帝的圣旨很快到了广州。广州刺史萧昂不敢怠慢，手捧圣旨立刻带着官差来到了白云寺。圣旨一到，白云寺僧众和信众跪倒在地，黑压压一片。菩提达摩没有看到过这种阵仗，自然觉得奇怪。经过寺院住持解释，这才明白皇帝下旨要他进京去面圣。
菩提达摩看看住持大和尚，再看看刺史萧昂，再看看圣旨，再看看众多的僧人和信众，一时不知所措。菩提达摩小心问：“皇帝下达这么一块写字的黄布，就是圣旨吗？他让我进京面圣，我就必须要去吗？”
住持大和尚连忙讲：“那是自然，必须去。皇帝金口一开，不能够儿戏。全天下的子民，必须遵从。再说皇帝请你，这是天大的荣耀啊。”
刺史萧昂伸手示意住持大和尚不要再讲下去，他忽然意识到菩提达摩是外国人，需要对他讲清楚道理，于是上前说：“普天之下，莫非王土。皇帝是真龙天子，金口一开，就是皇令。你虽然是外国人，既然来到中国，在我梁朝就要入乡随俗，遵循我梁朝礼俗。你不仅要进京，还得马上起程，不敢迟延。如果迟延就如同怠慢皇令，万万不可，否则后果严重，你将无立锥之地。因为你是外国人，我才这么详细讲给你听。不知道下官讲明白了吗？”
菩提达摩点点头：“我听明白了。请原谅我不懂得中国规矩。我并不是不想去，没有抗拒皇令的意思。我只是想问明白。其实我很想去，想见见这位梁朝皇帝。”
知晓了菩提达摩的所思所想，刺史萧昂又高兴起来，补充说：“全怪我们没有说清楚，不知者不罪。请达摩祖师谅解。”
菩提达摩知道需要马上起程，就说：“请你们稍候一下，我去拿来行李，咱们就走。”
皇帝下了圣旨，要接达摩祖师进京面圣，消息如同一阵风吹起来，全城的人都知道菩提达摩要走，纷纷出来相送，人山人海。菩提达摩在白云寺广场坐上马车，环视着簇拥而至的众生，不住地合掌施礼。这一刻他万分感动，众生最知道感恩，只要你为众生做过一件事情，众生就会感谢你。在这一点上，天下众生不分种族，不分国家，心心相印。
马车驶出广州城，行进在田野中间。南国山水秀丽，风景如画。菩提达摩开始整理自己的思绪……和印度明显不同的是，中国人信奉王权，远远超过宗教。王权支持宗教，宗教才能够生存和发展。宗教依附于王权，才有生存和发展的空间。但是，菩提达摩自己信奉的佛教，是独立于王权，甚至超越王权的。那么佛教在中国如何发展？依附于王权，就严重丧失了独立的精神和信仰。和王权对立，就会产生矛盾和麻烦。确实是一个崭新的问题。菩提达摩原来准备，只在广州逗留一下，如果有时间，去庐山东理寺看望一下慧远法师。自己的两个弟子灭度在东理寺，他想去看看。然后过江，直奔北朝。师父有交代，魏朝才是目的地，因为魏朝才是中国的文化中心。如今看来，先去庐山东理寺已经没有可能，只能先到京城金陵，面圣以后重新安排行程。
菩提达摩一行人走走停停，白天行进在田野之间，夜晚宿营驿站。沿途各地接待殷勤周到。前边有皇旗开路，后面有车马相拥，一行人浩浩荡荡奔向金陵。
菩提达摩沿途虽然被前呼后拥，但他冷眼旁观，还是看到了许多矮小破旧的房屋和村庄，田野里辛勤劳动的农民，大路上衣着破烂的穷人。梳理出来，已经对梁朝进行了概括，表面繁荣，平民百姓仍然生活在疾苦之中。
经过几十天的奔波，终于远远看到金陵城了。马车驶至一处高坡，御史建议停下来，远观一下京城的风景。在御史的指引下，菩提达摩看到了晴空之下，金陵城依偎着浩渺的长江，城里城外，群山起伏，多湖萦绕，山水画卷非常美丽。特别是那巍峨起伏的钟山，如同一条巨龙盘踞在此，显出了首都金陵的王者气象。
菩提达摩忍不住点头称赞：“好地方，好风光。”
菩提达摩进城这天，正是十一月一日。他九月二十一日到达广州，距今一个月有余……
菩提达摩怎么也没有想到，梁武帝萧衍会带着满朝文武大臣出城迎接。文武大臣列队两旁，后边拥着的才是看热闹的金陵市民。谁都盼望一睹西天二十八祖的风采。人潮拥挤，街道被挤得很瘦。菩提达摩一行走进城门时，礼炮声轰隆隆响起。菩提达摩看到如此豪华的欢迎仪式，也不敢再坐在马车上，立马走下马车，一边步行一边向众人双手合十施礼。他远远看见皇辇，就径直走向梁武帝。梁武帝乘坐在皇辇之上，菩提达摩双手合十说：“陛下亲自迎接，贫僧万分惶恐不安，感激不尽。”
梁武帝也从皇辇上下来，向菩提达摩拱手：“寡人在此恭迎法师，这是寡人的福分。”
这时候礼炮声止，鼓乐奏鸣，满朝文武大臣齐声欢呼：“欢迎祖师，欢迎菩提达摩。”
梁武帝直接牵着菩提达摩的手，反身走上皇辇，一路前行，接受沿街人群的欢呼。菩提达摩由此看出来，梁武帝确实是一位信奉佛教的皇帝。
梁武帝先是安排御史陪同达摩祖师参观金陵寺院，待明天早朝，皇帝亲自在朝堂正式接见达摩祖师。
梁武帝如此隆重安排，自有深意。他知道天下佛教信奉佛祖释迦牟尼，只是释迦牟尼佛已经涅槃西天，甚至二十七祖以上的祖师也已经涅槃西天，如今现世的也只有菩提达摩祖师了。如果来人果真是第二十八祖菩提达摩，他可是释迦牟尼佛正宗传人。如今能够来到金陵，真正是南朝巨大的福报。于是，他愿意以国礼来迎接菩提达摩。
前有御史引路，菩提达摩乘坐的皇辇继续前行，挨个参观金陵寺院。由于梁武帝事先巧妙安排，各个寺院接待风格不同。有僧众列队欢迎的，有正在诵经的，有敲钟后打坐的，欢迎方式各不相同。但是，在菩提达摩看来，基本方式方法一致，由皇家亲自安排寺院执行。各个寺院都盖得分外豪华，甚至有几所近似皇宫一般。由于寺院完全是皇家供养，僧众也千人一面，服装整齐划一，一个个寺院如同演戏一样。菩提达摩眼尖，几乎在每个寺院都看到了，有单独划出来的大殿供奉着菩萨皇帝的画像，僧众专人念经祈福梁武帝这位菩萨皇帝长生不老，万寿无疆。再去想梁朝的众生疾苦，菩提达摩暗暗心惊肉跳，觉得有些荒唐。
于是，菩提达摩参观寺院时，只是双手合十，频频还礼之外，没有多说一句话。走到任何寺院，菩提达摩都面无表情，不喜不忧，平静如水，如同没有来过、没有看过一样。天黑后，御史把达摩祖师送到客栈歇息后，赶忙回宫向皇上报告。
听过报告，梁武帝问：“你们一个下午，没有听到达摩祖师说一句话？”
御史如实禀报：“没有，确实没有。”
梁武帝又问：“他的表情如何？是被我们这皇家寺院吓着了，还是惊着了？”
丞相在一旁说：“和我们梁朝相比，印度算是一个穷地方。释迦牟尼佛当年也只是住精舍，并没有住过皇家寺院。我想我们皇家寺院的气派可能是镇住了达摩祖师。”
一个御史说：“香至国也只是一个小国家，肯定不会有这么多的皇家寺院。”
梁武帝思忖片刻：“说，你们继续说。”
一个御史说：“自从和皇上分手以后，他就再没有说过一句话。看了这么多的寺院，脸上没有任何表情。这是为什么呢？是不是哪儿出了问题？”
另一个御史附和说：“反正不太正常。”
丞相大人说：“我想到了，但不敢说。”
梁武帝说：“但说无妨，恕你无罪。”
丞相大人说：“有没有一种可能，来中国传教的印度僧人无数，是不是有人冒充菩提达摩？”
梁武帝说：“你的意思是……这个菩提达摩不是真的？”
丞相小心说：“我不敢说，只是心里怀疑。”
梁武帝说：“怀疑无罪，反正也没有证明。如果这个菩提达摩真是一个假家伙，咱们梁朝这回丢人可是丢大了。”
丞相说：“也没有啥。我们梁朝信奉佛教可是真的。”
梁武帝也说：“说得好。梁朝信奉佛教是不欺人的，这就和菩提达摩真假没有关系。不过你们放心，明日朝堂之上，真假一试便知。我就不信了，一个假家伙，敢闯我们南朝的朝堂。”
菩提达摩入住客栈后，才得以安定下来。
他从广州一路前行，进入京城金陵。意料之外的是，梁武帝竟然弄出这么大的声势阵仗，欢迎和接待他。这也说明，梁武帝信奉佛教是诚恳的，是出自内心的。但是，王权毕竟是王权，王权信奉的宗教都是要为自己服务的，是为自己王权的利益服务的。印度的王权其实也是这样，只不过从来不明着说出来。中国的王权明火执仗，倒也光明磊落。使菩提达摩惊异的是，梁朝京城竟然建立了四百八十所寺院，供养成千上万的僧人。皇帝化身佛菩萨，让信众为自己烧香磕头，发愿祈福，确实有点荒诞。信奉佛教本来是清苦的修行，清洁的精神，弄成这般杂耍演戏一样，菩提达摩不禁暗自苦笑。因为他没有能力改变这一切。如果拨乱反正，不知道从何下手。
那就喝茶。达摩对自己说。房间里已备好茶叶茶碗，还有烧水的用具。几口茶水下肚，达摩感到了舒坦。他觉得此次来中国，最大的收获是学会了喝茶。他觉得喝茶非常神奇。他喝几口茶水，咬住一枚茶叶品尝，马上就联想到了茶树，再追着品味，似乎品到了树叶上边的清风和阳光，甚至夜晚的月色和露珠。
达摩的内心渐渐平和下来。他明白他并没有能力改变这个世界，却有能力为众生服务。为众生服务，永远是他的目标和目的。
明日朝堂上不会安宁。他有预感。他忽然想起来中国老百姓的一句大白话：“猪是猪，羊是羊，猪毛贴不到羊身上。”看缘分吧。他这样想。
达摩和衣躺下，但又觉得不舒服，重新坐起来，双手合十，盘腿而坐，闭上双眼。他更加习惯这样休息。就在刚刚入定时，他似乎感受到有一双眼睛，在远处观望着他，并且是一双水汪汪的女人的大眼睛。他闭着眼定神去看，又恍恍惚惚。他想起来了，这双眼睛闪闪烁烁一个多月来一直观望着他。他觉得奇怪，这会是谁的眼睛？这般明亮，却又捕捉不住？就慢慢带着这双眼睛进入了梦乡。
第二天早朝，梁武帝起了个大早，稳坐在龙椅上，等待着菩提达摩的到来。满朝文武分列两旁，大家挤眉弄眼，悄悄私语。因为人言可畏，从昨天夜里真假菩提达摩的话题传出来，就引起了大臣们的议论纷纷。有自恃学问的大臣跃跃欲试，已经打着腹稿，准备在今天的朝堂上舌战菩提达摩。
菩提达摩被领进大殿时，天刚放亮。菩提达摩神态异常平静。他仰视着坐在龙椅上的梁武帝，双手合十，先行施礼，然后又转身左右，向文武大臣们施礼。他非常明白，在这朝堂之上，除了皇上，没有其他人的座位。他就再退两步，站在两列文武大臣们中间，等待着发问。
先行开口的是礼部尚书：“请问达摩祖师，佛教经典到底有多少卷？”
菩提达摩回答：“一般说法凡六百卷，并不精确。”
礼部尚书又问：“据说达摩祖师出家以前是香至国的三王子，从小泡在藏书阁里，读过所有的佛教经典吗？”
菩提达摩回答：“大都读过。少年时心智未开，感悟不深。”
礼部尚书说：“那就是说面面俱到，而一知半解了？”
菩提达摩点点头：“基本是这样。”
一个大学士站出来问：“我们也读佛经，经常礼佛，可是佛到底在哪里，我一直看不见啊。”
菩提达摩回答：“佛在我心。”
大学士追问：“心又在哪里？”
菩提达摩认真回答：“心在我佛。心外无佛，佛外无心。”
一个武官说：“这不是说废话吗？绕来绕去，听糊涂了。”
丞相这时站出来：“不得无礼。敢问达摩祖师，你说你是佛教第二十八祖，是谁传你的第二十八祖？”
菩提达摩回答：“我师父二十七祖般若多罗传承于我。”
丞相问：“第二十七祖般若多罗现在何处？他传你有没有文告？”
菩提达摩回答：“我师二十七祖已经灭度，传我衣钵没有文告。”
一个武官说：“这不是死无对证嘛。”
菩提达摩点头：“是的，没有证人。”
丞相发问：“我也读佛经，但一知半解，希望达摩祖师不要见笑。没有文告，只传衣钵，也许是佛教传承的特殊方式。敢问祖师有没有法证，也就是信物？”
菩提达摩说：“我佛法证一般不宜传看。如若你们实在要证明什么，我穿上便是。”
于是，菩提达摩当场把随身带着的袈裟穿在身上。大家围过来观看，左瞅瞅右瞧瞧，看不出多讲究多豪华，毕竟时代久远，已经很旧了，和皇帝的龙袍更无法相比，甚至比大臣们的华丽朝服也好不到哪里去……
菩提达摩解释说：“不到法会和佛节，我也很少穿。衣钵相传一千多年，二十多代祖师传下来，确实很陈旧了，让官家们见笑了。”
说完，菩提达摩当堂脱下袈裟，认真地将袈裟叠起来，用外布包好，又挎在了肩上……
梁武帝开口了。皇上一开口，全场静默。梁武帝问：“达摩祖师既然为第二十八祖，万人仰慕，如今来我中国传教，不知道带来多少卷佛经？”
菩提达摩回答：“并未带来一卷佛经，也可以说一字未带。”
此语一出，朝堂哗然。一个来传教的佛教祖师没有带来一卷经书，自称连一字也没有带来，那么来传什么教？来念什么经？再看达摩祖师这副尊容：胡子比别人的头发长，眼睛比鸡蛋大，又脏不拉唧，人高马大倒像是一个野汉子。大家开始怀疑，难道这真是一个假家伙？
梁武帝说：“别的就不说了，自朕登基以来，建造寺院，供养僧人成千上万，举国之力弘扬佛法。请问菩提达摩祖师，我这么做，在你看来这算什么功德？”
堂上文武百官齐刷刷看向菩提达摩，听他如何回答。谁也没有想到，达摩祖师平淡地回答：“没有功德。”
这还了得！敢这么轻视皇上，戏弄真龙天子，这是犯了大忌。
朝堂上的气氛一时紧张，文武大臣抬眼看皇上，只见梁武帝已经天颜暴怒。皇上大声追问：“我盖寺院无数，供养僧人无数，你敢说我无有功德？”
菩提达摩好像并不为所动，仍然平静地说：“无有功德。”
梁武帝接连受辱之后，怒形于色：“达摩祖师，我也是读过佛经的，我来问你，何为圣谛第一义？”
谁料想菩提达摩说话更加难听：“廓然无圣。”
梁武帝已经失态，又大声说：“既然本无圣谛，我非圣人，也无圣言。那么请问，此时在朕面前站着的这个你，又是谁呢？这个你总应该能够回答我吧？”
菩提达摩平淡无奇地回答：“我自不识。”
梁武帝狂笑：“你不认识你自己？”
菩提达摩仍然说：“我自不识。”
完全砸锅了。
梁武帝朝堂接见菩提达摩弄成闹剧。
菩提达摩自知待下去也无趣，双手合十施礼以后，主动缓缓退出朝堂，走出宫外……
见菩提达摩退下，丞相打圆场了：“皇上完全没有必要生气，这不过是一个假家伙。”
散朝后，梁武帝还在郁闷，接下来如何选择，使他左右为难，就这么放菩提达摩离去，还是先把他抓起来？毕竟是外国人，似乎抓起来不妥。但是，当着满朝文武大臣的面，自己遭到戏弄，这口气实在是咽不下去。正在这时候，御史来传，宝志法师回来了。梁武帝像抓住了一根救命稻草，命令御史快传宝志法师进宫。
当宝志法师出现在皇上面前时，只听皇上还在叫喊：“这叫什么西天二十八祖？欺人太甚。肯定是一个假家伙。”
宝志法师一边劝皇上息怒，一边听皇上细说前情。梁武帝细说前情时虽然仍在生气，倒也没有添油加醋，实打实说了一遍。
宝志法师听过以后，一时无语，而后摇摇头说：“没有错呀。”
梁武帝说：“你是说我没有错，还是说他没有错？”
宝志法师说：“你们两个人，皇上和达摩祖师，都没有说错。”
梁武帝说：“你不要做和事佬。就这，他还没有错？”
宝志法师说：“皇上消消气，容老衲慢慢给你解释。你说达摩祖师来传佛教没带来一本佛经，甚至也没有带来一个字。你想他已经是佛门祖师，自小博览群书，几百卷经文成竹在胸，有什么可带呢？再说了，他自己说的话就已经是经文，还让谁来带？我这回出外游化，已经打听清楚了，达摩祖师在广州开讲《二入四行论》，为了让普通人能听懂，讲的全是大白话，还说是跟着广州人喝茶时，刚刚学会的语言表达方式。他明确讲，如果讲的经文佛理大家听不懂，不是佛理深奥，是自己不会讲。他这次在我们梁朝的朝堂上面对的是文武大臣，自然惜字如金。因为他面对的不是老百姓，他也在使用书面语言。”
梁武帝说：“别说那些没有用的，只说他为什么一字没带？是不是看不起我们梁朝人？”
宝志法师说：“他真的是一字没带。我听说达摩祖师特别讨厌语言障碍，讲究心传心授。难道皇上忘了释迦牟尼佛当年灵鹫山法会一字未讲，拈花一笑就传法了吗？”
梁武帝一惊：“想起来了。这么说一字没带并没有羞辱我们？”
宝志法师说：“这哪里是羞辱，是诚恳，实话实说，他这是在尊重我们。”
梁武帝说：“这个一字没带不说了，尚不算羞辱我们。那我梁朝修建几百所寺院，供养成千上万的僧人，他竟然说我没有功德。我当时以为听错了，又追问了一句，他还是说我无有功德。你说这是不是在羞辱朕？”
宝志法师笑笑说：“这才是关键词语。没有功德，讲得多好。皇上你是谁？如果你仅仅是一个皇上，盖寺院供养僧人，这就是大功德，而且功德无量。可这是文武大臣们才会说的话嘛。皇上你是谁？你是菩萨皇帝，菩萨是佛家，佛家讲的是服务众生，自己是什么？自己是空嘛。老是记着自己的功德和利益是什么，是着相、是挂碍、是欲望、是世俗嘛。达摩祖师能够对你讲没有功德，是把您看成了我佛中人。他是进一步讲清菩萨皇上你要忘记功德，让你空嘛！菩提达摩祖师是把皇上当作佛家人哪！”
梁武帝是聪明人，一点就透，立时恍然大悟：“我让达摩祖师参观寺院，他没有说一句话，一定是看到了寺院里为我烧香、磕头、念经的百姓，他今天面对我才会专门说‘廓然无圣’，又专门说他自己‘我不自识’。”
宝志法师说：“太妙了。修行之人凡圣归一，有什么圣谛圣言？他不是不识自己，他是说自己已经无我无他只有众生，这才‘我不自识’啊。”
这时候梁武帝才真正醒悟过来，后悔受了大臣们的怂恿，认为菩提达摩是个假家伙，不识庐山真面目了。不过，梁武帝觉得还有挽回的余地，连忙叫来御史，准备吩咐他们出去寻找达摩祖师，一定要把达摩祖师找回来。
无论如何，梁武帝是真的信奉佛教，以皇帝之尊，发现错误就马上改正，这也是很难得的。
宝志法师拦住御史说：“不要去，先让我想想，达摩祖师如今会在什么地方。”
宝志法师马上想到，达摩祖师从海上来，到达梁朝应该只是逗留一下，他的目的地应该是魏朝洛阳，因为洛阳才是中国文化的中心。但是，他又不方便明说，只是说：“如果你们要追，就去长江边吧。我估计他要过江到魏朝去。只是追也无用，如果他真要走，别说几个御史和追兵了，就是合国之力也不一定能够追回来。”
梁武帝一挥手：“就听法师的，往长江边上追。”
看着御史带人追出去，梁武帝思前想后，非常懊恼，对宝志法师说：“真人不露相，我怎么没有想到呢？”
宝志法师劝说：“这不能怪皇上，又是事发突然，这凡事都讲缘分吧。”
再说菩提达摩走出皇宫，来到金陵的大街上，回头看看，发现并没有人跟出来，这说明没有人再保护、再监视他了？他寻问路人，去长江边如何走，然后沿着路人指引的方向，向着长江边走去。他刚才在皇宫这么一闹腾，知道闯下了大祸，马上感到了危险。唯一安慰的是，虽然这梁武帝好大喜功，希望自己长命百岁、万寿无疆，又自恃菩萨皇帝，但是信奉佛教却是真心。如果换成别的皇帝，也许就把他抓起来了。还有，也是看在梁武帝信奉佛教是真，自己才如实说。他仔细回想，觉得自己是实话实说，并没有顶撞皇上，到现在他也不明白，皇上为什么会大发雷霆呢？他对中国的王权如此霸道，也感到不可理解。
达摩正在路上走着，忽然有人从身后牵住了他的衣服，说：“我可找到你了……”
达摩回身一看，是一位陌生的年轻女子，衣衫虽旧，却眉清目秀，透着灵气。
达摩定睛再看，也觉得脸熟，可一时想不起来到底在哪儿见过。这女子盯着达摩问：“你再好好看看，我是谁？”
达摩摇摇头：“对不起，这些时日见人太多了，中国人又大多长得很像，我认不出。”
这女子笑着提醒说：“教你喝茶的赵大爷家里……”
达摩一下子想起来了：“哦，我在你家吃过晚饭。你真的是赵大爷的女儿？”
这女子也笑了，说：“我叫赵阿珠，家里排老小。”
达摩疑惑地问：“你来金陵做什么？这里距广州很远哪。”
赵阿珠鬼精地一笑：“来找你菩提达摩呀。”
达摩连忙问：“找我？你来找我有什么事情呢？”
赵阿珠落落大方说：“我来嫁给你呀。”
这一下把达摩说得头大了。达摩倒不慌张，一边带着她继续赶路，往长江边走，一边说：“不要开玩笑，你认真说，到底为什么来金陵？”
赵阿珠说：“谁给你开玩笑！你别想着我赵阿珠嫁不出去，找我提亲的人多了去了，我都没有看上。可是我一看到你，我就知道我要嫁的男人出现了……”
达摩走后，赵阿珠一时失魂落魄。她想从此跟着达摩走，只有赵大娘看出了闺女的心事。赵大娘支持她，为她备了干粮，赵阿珠就暗暗跟着达摩上了路。先跟着到了广州城里白云寺，达摩在寺内，赵阿珠就晃荡在寺院外边，白天到众生粥棚喝粥，晚上就找地方靠着睡一会儿。达摩坐着马车走进金陵城，赵阿珠一直尾随着……由于进了金陵城后，赵阿珠发现一直有人暗中看护达摩，害得她没有机会接近达摩。一直到达摩从皇宫里走出来，再也没有人跟着看管了，赵阿珠看准时机才追了上来。
达摩恍惚想起似有一双眼睛一直追随着自己，可又飘忽不定，让他捕捉不住，原来是赵阿珠。达摩知道这是碰上了多情的女子，就开始慢慢开导她：“你傻啊？你难道不知道，我们出家人不能娶老婆呀？”
赵阿珠说：“知道。你是来传教的，我知道我不能光明正大嫁给你，你也不能娶我。”
达摩问：“那你还追来干什么？”
赵阿珠对达摩扮个鬼脸：“你别看我穿的衣裳旧，如果弄一身新衣裳，再把脸洗干净，我是不是一个美人坯子？”
达摩也笑了：“不用打扮，你现在就很漂亮。眉清目秀，身材又好，你确实是一个美人。”
赵阿珠自信地说：“我知道你会看上我。”
达摩说：“阿珠，你知道我多大岁数吗？”
赵阿珠说：“我知道你年纪大，比我哥哥大，没有我爹爹年纪大。”
达摩说：“你说错了。我是一个外国人，你看不出来年纪大小。我其实比你爹爹的年纪还要大，而且大得多。我给你爹爹叫大爷，那只是一个尊称……”
赵阿珠打断他的话：“你在骗我。”
达摩说：“出家人不打诳语，我没有骗你。”
赵阿珠说：“就算你的年纪大，你也是一个男人。年纪大的男人才会疼老婆。我不嫌弃你年纪大，你还嫌弃我年纪小啊？男人找老婆没有嫌弃女人年轻的，你骗不了我。”
达摩乐了：“你这么有把握？我会娶你？”
赵阿珠说：“我当然很自信。不自信我能够从广州跟过来？”
说到这种地步，达摩明白需要认真对待了。达摩边走边讲：“我出身皇宫，我也曾经是皇帝的王子——王子你知道吗？”
赵阿珠说：“知道，不就是皇帝的儿子吗？”
达摩说：“多少美丽的姑娘都想嫁给我，都被我拒绝了。因为我信佛，我是出家人。你还不明白？这出家人出了红尘，就自然断了姻缘，六根清净，再也不近女色了。我很感激你，希望你理解。”
赵阿珠说：“知道，我全都知道。我跟着你只是想和你生一个孩子。有了孩子，我回头就走。我娘说有本事抱着孩子回来，没本事就死在外边不要回家。我这个要求不高吧？”
达摩知道这姑娘铁了心，自己遇到了麻烦，口气变得更加郑重：“我自己不近女色是自觉的，没有人强迫我。所以，怎么可能跟你生孩子。这个没有商量的余地。”
快走到长江边了，达摩这么说算把话说绝了。赵阿珠伤心得哭起来了：“我长得又不难看，你的心却不动。你不是男人！”
达摩停下脚步，用手抹去赵阿珠脸上肆意的眼泪：“好阿珠，回家去吧。今生我们没有缘分。不是我们阿珠不漂亮、不动人，是我们阿珠碰上了一个和尚。”
达摩说过自己先笑了，赵阿珠也笑了。赵阿珠说：“这回我可是真信了，你是一个真和尚。”
达摩从怀里摸出来两片金叶子，递给赵阿珠：“我侄儿就是国王，我们家是有钱人。这两片金叶子送给你，除了做回家的盘缠，出嫁时还能够买嫁妆，还可以再盖座新房子。我保证你还花不完。留着钱好好过日子吧。”
赵阿珠将金叶子接在手里，来回抚摸着金叶子说：“我只是听说过，还从来没有见过真的金叶子，今天也算有眼福了。不过，这金叶子摸摸就行了，我不能真要，还给你。”
达摩说：“为什么？我给你的，这金叶子就是你的了。”
赵阿珠说：“你糊涂不是？没有这金叶子，我阿珠一贫如洗，扮个要饭的就安安全全回广州老家了。如果拿上这金叶子，岂不引祸上身？只怕死在半路上也不知道咋死的。”
达摩没有想到赵阿珠还有如此的见地，只好收起金叶子，重新揣进怀里。达摩说：“我们就在这儿分手，我还要过江。”
赵阿珠从身上解下一个小布包交给达摩：“这是我专门给你炒的茶叶，无论如何你要带上。”
达摩接在手里，心里边热乎乎全是感动，说：“好，这茶叶我带上。”
这时候，远远看到御史带着追兵赶来了，还大声叫喊着菩提达摩的名字。
赵阿珠急了，一手拉起达摩：“这里远近没有船，追你的人马上就要到了，你如何过江？要不我带你跳江吧，我水性好，我送你过江去。”
达摩不慌不忙地说：“不必了，我有我的办法。再见，我走了。”
看着达摩走向江边，赵阿珠大声喊道：“我每年都炒茶捎给你。我能打听到你在哪儿，你在哪儿，我就捎到哪儿。”
追兵已经距达摩很近了，也就不到百十步的样子。达摩到达江边。只见他走近一丛芦苇，弯腰折断了一枝长长的芦苇，扔到了江水中。
只一根芦苇，只是一根芦苇。
达摩回头看一眼追兵，从容地向着赵阿珠挥了挥手，然后张开双臂一跃腾空而起，稳稳地落下来时，双脚正踩着那根芦苇，如箭一样射向了汹涌的江心……
御史带追兵赶到了江边，全都看傻了……
直到看不见达摩的身影了，御史才带着追兵回朝复命。
梁武帝惊愕地追问：“就踩着一根芦苇？”
御史说：“我们全都看见了，就踩着一根芦苇。”
梁武帝长叹：“这才是神仙！失之交臂，失之交臂啊。”
宝志法师一旁说道：“皇上亲自执手接待过达摩祖师，这也是天大的缘分呢。”
梁武帝似醒过神来：“我早晚要立一通碑，流传后人。这毕竟也是缘分呀。”