昆曲雅部的典范—“南洪北孔”

3、昆曲雅部的典范—“南洪北孔”

昆曲自明代中叶经魏良辅改革与梁辰鱼作《浣纱记》传奇推广以后，成为曲坛的正音，时有“官腔”之称。到了清代中叶，受到新兴起的花部诸腔戏的冲击，昆曲日益衰落。但在这一时期，出现了两位杰出的昆曲作家—洪昇和孔尚任，史称“南洪北孔”，他们以各自杰作《长生殿》与《桃花扇》轰动曲坛，给已进入衰落时期的昆曲注入了新的活力。

洪昇（1645—1704），字昉思，号稗畦、稗村、南屏樵者，钱塘（今杭州）人。《长生殿》描写的是李隆基与杨玉环的爱情故事。李、杨的故事虽已多为人描写，如描写这一故事的戏曲，除元代白朴的《梧桐雨》杂剧外，在明代有吴世美的《惊鸿记》传奇。但与前人同类题材的剧作相比，洪昇的《长生殿》在主题上突出表现和歌颂了李、杨生死不渝的爱情。

全剧除第一出《传概》外，共49出，按照剧情的发展可分为两个部分：前24出写李、杨爱情由合到离的过程，后25出写他们的爱情由离到合的过程。第二出《定情》是李、杨爱情的开端，但这时的爱情还很不牢固专一。但随着剧情的发展。李、杨的爱情一步步地得到加深，逐渐由不专一达到了专一。自《埋玉》以后，剧情就转入下半部，马嵬之变后，两人都精诚不散，杨玉环的肉身虽遭摧残，但仍痴情不改，期待着与李隆基重结情缘。当上天允许她复归仙籍时，她只想结前缘，不愿登仙籍。同样，李隆基终日沉浸在对杨玉环的怀念中，甚至由于杨玉环的身死，他也不愿独自活在世上了。李、杨二人的精诚终于感动了天帝，准许他们同升天庭，永为夫妇。

《长生殿》问世后，立即引起了强烈的反响，成为当时曲坛上盛行的剧目。但洪昇自己却因《长生殿》而被革除了国子监监生的功名，这事发生在《长生殿》写成后的第二年，京城昆班内聚班因演《长生殿》名声大噪，所得赏赐十分丰厚。为了报答洪昇，内聚班就在洪昇寿诞日，到他在京中的寓所演出。洪昇邀请了许多友人前来看戏。不料当时正逢佟皇后刚去世，依例停止一切娱乐活动。为此有人上疏弹劾洪昇，洪昇及来看戏的人都被拘捕下狱。后赖相国说情，洪昇才得以出狱，但被革除了国子监监生的功名。其他五十多名在场看戏的官员也全被贬为庶民。时有人作诗说：“可怜一曲《长生殿》，断送功名到白头。”

孔尚任（1648—1718），字聘之、季重，号东塘、岸塘，自署云亭山人。山东曲阜人，是孔子六十四代孙。

《桃花扇》通过明末复社名士侯方域与秦淮名妓李香君的爱情故事，描写了南明王朝覆亡的历史，总结了南明王朝覆亡的历史原因和教训，以此来寄托自己的兴亡之感和民族感情。

作者认为，南明王朝覆亡的历史原因有两个，其一是，南明王朝上层统治集团的腐朽和政治的黑暗，是南明王朝覆灭的根本原因。阮大铖、马士英等阉党余孽拥立昏庸荒淫的福王即位后，一面买妾选优，追求声色之乐，一面捕杀东林党、复社等反对派人物，并排斥史可法等元老重臣。作者在剧中形象地揭露了这些昏君乱臣的荒淫无耻，并由此让观众看到了南明王朝是怎样断送于这班昏君乱臣之手的。统治集团内部的勾心斗角、争权夺利，这是作者在剧中告诉我们南明王朝覆灭的第二个原因。

南明王朝建立后，便以左良玉的兵镇守长江上游，以黄得功、高杰、刘良佐、刘泽清等守卫江北。

但由于这些军队的将领们为了满足自己的利益，互相争斗，不顾清兵南下，大打内战，以致抵消了力量。

由于《桃花扇》反映了重大的社会现实，且有着较高的艺术成就，因此，问世后立即受到人们的重视，戏班纷纷上演。剧作所具有的现实主义内容，引起了观众的强烈反响，尤其是一些“故臣遗老”，看了《桃花扇》后，“掩袂独坐”，“唏嘘而散”。

《长生殿》与《桃花扇》风靡康熙、乾隆年间的戏曲舞台，使得正处于衰落之中的昆曲出现了一时辉煌。但终究大势已去，“南洪北孔”的出现，只是昆曲在衰落途中的一次回光返照，最终还是不能改变昆曲衰落的命运。