社会实在的构成要件与假冒伪劣的基本特征

假冒伪劣商品和假冒伪劣现象都是相对于真的人造事物而言的，因此只有在知道什么是真的人造事物的情况下才能知道什么是假冒伪劣的人造事物，这是界定“假冒伪劣”的基本前提。

（一）社会实在的基本构成要件

笔者认为真的人造事物就是具备以下四个基本构成要件的社会实在：

1.无情性物理实在是社会实在的物质基础

“不存在离开无情性事实的制度性事实。例如，差不多任何一种实物材料都可以是货币，但是它必须以这样或那样的物质形式存在。钱可以是金属块、纸条、贝壳串珠或者支票本……如今，大量的货币是以电脑磁盘中磁痕的形式存在。”^[140]“社会地建构起来的实在要以不依赖于一切社会建构出来的实在为前提，因为必须有某种东西使社会建构的实在得以从中建构出来。例如，要构成货币、财产和语言就必须有金属片、纸张、土地、声音、记号之类的原材料。反之，这些原材料不可能离开某种更本源的原材料而被社会地建构出来。直到最后，我们达到不依赖于一切表征的无情性物理现象的岩基。社会地建构出来的实在其在本体论上的主观性需要本体论上的客观的实在并从中建构出来。”^[141]总之，不以无情性物理实在为其基础的人造物是不存在的：就连像“总统”这种制度性实在也必须以由碳水化合物组成的生物体——人——为其物质基础。

2.社会实在是通过功能赋予的方式被创造出来的

创造人造事物的目的就在于它能满足人的某种需要。例如，人们之所以要制造商品这种人造物，就是因为商品是“一个靠自己的属性来满足人的某种需要的物”^[142]。商品的这种用处或效用就是人造物的功能，具有功能的事物“往往是有意设计出来，从而具有赋予它们的效果或结果的”^[143]。“功能不是内在于物体，而是必须由某个外在的行为者或行为者们归予物体”^[144]。塞尔认为，“无论是对于自然发生的对象还是为执行这种归于它的功能而特别地创造出来的对象，人类和其他某些物种具有一种明显的赋予对象某些功能的能力”^[145]。这种功能并不是自然事物本身固有的，而是由有意识的观察者从外部赋予的，即人造事物的功能都是人为赋予的结果。一般来说，人们是通过以下两种方式来进行功能归属或赋予的。

（1）结构—功能，即凭借事物的物理、化学结构所执行的功能。这种功能的实现是通过改变事物的物理结构或化学结构来实现的。例如人们通过改变树木的原始结构，将其制成椅子、床、房屋、独轮车，等等，椅子、床、房屋、独轮车就能够发挥树木的原始结构所不能发挥的功能。社会生活中以物质实体为载体的人造物都是通过改变原有对象的物理或化学结构来赋予对象以新的功能来满足人们日益增长的欲望、需要、目的的。

（2）地位—功能，即不能仅凭其物理、化学结构而必须凭借人类赋予给它一种特殊地位才能执行的功能。地位—功能是“结构—意向—功能”的延伸，是人为赋予的后天属性。在涉及人类制度情形中，对象被赋予的功能是依附于它所拥有的特殊地位。“功能的集体赋予被施加于一个人或物，在此这一功能并非是凭借此人或此物的物理特征而被执行的，相反，乃是凭借那一地位使得此人或此物执行一个功能成为可能”^[146]。例如，校长、总统的职能就不是能够凭借人的生物特征所能实现的，它必须由被赋予其“校长”“总统”这种特殊职位（地位）的人来实施；人民币是具有某些特征的纸券，但一张纸并不是仅仅凭借其物理属性就足以成为人民币，只有当它被赋予以“支付中华人民共和国境内的一切公共的和私人的债务的法定货币”的时候才能够执行诸如交换媒介、价值尺度、支付手段的货币职能。

在功能赋予情形中，一般都具有与该功能相对应的“地位指示物”。任何社会实在（＝人造物）都是以无情性物理实在为物质基础的，但无情性物理实在本身并不足以使其具有这种结构＝功能或地位—功能，这些功能都是由人从外部赋予的。在现实生活中，往往会出现一种社会实在与另一种社会实在的物质载体（作为美国总统的克林顿与作为美国公民的克林顿是同一个人）相同的情况，所以人们不得不借助于某种手段来识别特定对象是否具有某种地位-功能。这种用来表明特定功能被赋予特定对象（人或物）的标示手段，就是地位指示物^[147]。正因为“我们有了诸如以结婚证书、订婚戒指、地契之类的形式存在的地位指示物，即使我与我的房子或我的妻子相距遥远，但这种制度性结构使我能够仍然是房子的所有者或者仍然是丈夫，而且如有必要，也使我能够通过使用地位指示物向其他人证明这种地位”^[148]。总之，现实生活中的军警制服、学生证、工作证、结婚证、离婚证、商标、发票，等等，都是特定社会实在的地位指示物，是社会实在得以识别、确认的标志性符号和可信证据。

3.社会实在是根据人类的意向性被创造出来的

社会实在“是渗透了意向性的实在”^[149]，设计、制造、建构人造物总是包含了人们的愿望、意图、知识等主观要素。在社会实在创造过程中，无情性物理实在之所以能够成为具有一种新的结构—功能或地位—功能的社会实在，其原因就在于设计者、建构者根据他们掌握的各种科学知识或经验知识对无情性物理实在的物理化学结构的改造而赋予的。没有设计者、建构者的意向性，就没有诸如药品、建筑物等人造物的产生（药品配方、设计图就是这些社会实在具有意向性的可靠证据）。“在人类通过集体的意向性赋予某些现象以功能时，在这些现象中，功能的实现不可能仅仅以物理学和化学为依据，同时还需要持续的人类合作，这种合作的特殊形式即是对被赋予功能的新地位的认可、接受和承认，这就是人类文化的一切制度形式的起点，我们在后面将会看到，它必须总是具有X在C 中算作Y 这样的结构。”^[150]例如，当一个部落原有的城墙因逐渐剥蚀毁损以致只留下一条石头线时，人们仍然承认这条石头线作为边界的功能，但石头线执行边界的功能并不是由于它的物理性结构，而是它被集体意向性（人们普遍承认、接受它是边界线）所规定的新的地位—功能^[151]。货币的产生和发展同样展示了集体意向性在建构制度性实在过程中的作用，因为货币的功能不是单凭其物理化学特征就能发挥作用的，假如其物理化学特征不变，但人们不再集体地认为它是货币，那么，它就不再是货币。事实上，任何一种事物都可能成为货币^[152]，贝壳、铁、铜、象牙这些东西没有纸币的物理化学特征，但它们之所以能够成为货币是因为“如果每个人总是认为这种东西是货币，并且把它作为货币来使用和对待，那么它就是货币”。^[153]

在社会实在的建构过程中，集体意向性并没有给原有事物增添任何物理的、化学的特征，但它给它们赋予了新的地位—功能：通过“功能赋予”，一个人成了国家主席、校长、法官、罪犯、律师，等等；通过“功能赋予”，一张纸片就成了货币、股票、产权证、毕业证、车票，等等；通过“功能赋予”，一个言语行为就成了命令、承诺、遗嘱、命名、证词、自白、宣判，等等。总之，社会实在的建构既离不开意向性也离不开功能赋予。

4.社会实在是根据构成性规则构建而成的或是受调整性规则调控的

本文所说的社会实在又可以分为一般性社会实在和制度性社会实在。前面三个构成要件是两种社会实在共同具有的，它们的差异表现在第四个构成要件上。

制度性社会实在（包括语言的、经济的、政治的、宗教的等）就是根据构成性规则创造出来的社会实在。所谓构成性规则就是创造了某种活动本身可能性的规则，例如，“下棋的规则并不是调控一种先在的活动。并不是先有许多人在木板上来回移动小木块，为了时时防止这些小木块相互碰撞并避免造成交通堵塞，我们才需要调控这种活动。相反，是下棋规则创造了下棋活动的可能性。下棋活动部分地是通过按照规则的活动构成，在这种意义上说，这种规则就是构成性规则。如果你不遵守至少一大子类的这种规则，你就不是在下棋。”^[154]构成性规则的逻辑结构就是“X 在C 情境中算作Y”。在逻辑上，先有构成性规则，后有制度性社会实在，没有构成性规则就没有制度性实在。例如，没有象棋规则、足球规则等游戏规则，就没有象棋比赛和足球比赛等体育运动。在制度性社会实在中，X 项包括无情性物理实在、功能赋予、集体意向性和构成性规则等内容；Y 项表示的是新的社会实在，是超出X 本身的东西，是一种新的地位—功能，这种地位—功能并不是仅仅凭借这个对象的物理化学结构就可以实现的，而是必须对X 赋予某种特定地位才能实现这种新的功能；C 表示功能赋予的具体情境^[155]。在制度性情境中，通过赋予X 以特殊的Y 地位来建构制度性实在^[156]，例如，对纸、金属线、图案等组成的物体赋予“货币”的地位来实现其功能，对符合一定条件的人（X）赋予“校长”“法官”“总统”的地位来实现校长、法官和总统的职能（Y）。(https://www.daowen.com)

一般性社会实在就是受调整性规则调控的社会实在。所谓调整性规则就是调控着先在活动的规则，在逻辑上，先有一般性社会实在，后有调整性规则。没有调整性规则，照样有一般性社会实在。“例如，‘车辆靠马路右边行驶’就是调控着车辆行驶的规则，但是驾驶车辆的活动可能在这种规则存在之前就已经存在了。”^[157]调整性规则的逻辑结构是“如果Y，那么做X。”^[158]一般性社会实在的逻辑结构是“X 在C 情境中就是Y”。而一般性社会实在中，X 项包括无情性物理实在、功能赋予、集体意向性和调整性规则等内容；Y 项表示的是新的社会实在，赋予X 以Y 功能来建构一般性社会实在，例如，对具有某种结构的物体赋予起子（浴缸、汽车）的功能，其之所以是起子（浴缸、汽车），是因为人们把它作为起子（浴缸、汽车）来使用/看待。“就是”则表示通过集体意向性赋予对象一种功能或地位。与制度性社会实在不同的是，一般性社会实在的功能主要是通过其物理—化学结构来实现的。

上述两种社会实在还可以被迭代使用，即对一个无情性物理实在的物理结构或化学结构进行第二次、第三次……第n 次的加工改造，或者将一种地位和功能叠加在另一种地位和功能之上，这样更高层次上的X 项则是较低层次的Y项，这种结构的迭代使用创造了更为复杂的社会实在，例如，“某层次的Y 项可以是下一个层次上的甚至更高层次上的X 项或C 项。因此，作为X1的如此这般的话语算作在情境C1 中的一个许诺Y1；但是在某种情境C2 中，正是那个许诺Y1 ＝X2算作具有法定约束力的契约Y2。如果把这个契约作为一种情境，Y2 ＝C3，那么作为X3的一个特殊行为可以算作是对这个契约的违背Y3。在这种违背契约的情境下，Y3 ＝C4，作为X4的一系列法律行为可以算作成功的诉讼Y4，它具有纠正这种违背契约的行为或者是对它的一种补偿给你。这样的迭代产生了最高层次的制度性事实。”^[159]

上述四个构成要件是所有社会实在都必须具备的：像“文凭”这种制度性社会实在就必须：（1）具有物质载体（无情性物理实在）——纸（作为初级人造物的纸又是经过对树、竹子等自然事物进行多次加工而成的）；（2）被赋予多种地位—功能（证明学历、获得工作机会，等等）；（3）是集体意向性的产物，是社会和教育主管部门承认的；（4）是教育主管部门根据构成性规则（通过入学资格考试、学习了规定的课程、通过毕业论文答辩等）颁发的。符合上述各项条件的才“算作”是“真实的文凭”。

（二）“假冒伪劣”的具体含义与分类

1.“假冒伪劣”的具体含义

根据以上对社会实在构成要件的简要描述，本文进而提出“真”的本体论定义：

“真”的定义2：“真”是人造事物对构成要件的符合。

（1）同时符合上述所有构成要件的事物就是“真的人造事物”；缺失（或存在瑕疵）或滥用构成性规则或滥用调整性规则的就是“假冒伪劣的人造事物”。

（2）“假”＝“伪”，都表示“不真”。就烟酒、食品、药品等商品而言，它们的“假”是因为这种产品不是由规定的原材料或者不是按照特定生产工艺、方法技术（不是按照该商品设计者的意向性）生产而成的，是“商品本身之假”；就货币、婚姻、军人、警察、文凭、发票等制度实在而言，它们的“假”是因为这些事物不是按照法定的构成性规则或调整性规则而形成的，是“社会实在之假”。

需要说明的是，日常生活中还存在着像“假山”“假牙”“假发”“假肢”这样一类事物，它们与上述定义中的“假”是不同的：假山、假牙、假发、假肢等实际上是人们为了满足各种现实需要（如观赏、美观、方便等需要）而有意仿造的事物。这里的“假”实质上是与“自然事物”相比较而言的——即指它们不是自然形成的山，不是人体自然生长的牙齿、头发、肢体等等，它们不同于“假冒伪劣”之“假”。当然，假山、假牙、假发、假肢等人造物本身也可以有假冒伪劣。

（3）“劣”说的是产品的质量、品质不合格或存在缺陷，功效达不到规定的要求。人造事物的功能与该事物的原材料有关，不按规定的原材料生产或者所用原材料含量不足，无法实现其应有结构-功能；功能的实现也与产品的生产工艺或制造方法有关，技术不过硬、方法不正确也能使产品无法实现其应有功能。当然，如果将某种地位-功能赋予给那些不具备特定实质要件的人（如道德败坏、不作为、乱作为等）就必然会产生所谓的“劣质官员”^[160]等现象。

（4）“冒”表示用假的冒充真的、用劣质冒充优质、用次品冒充正品等。在“假冒伪劣”这一组概念中，假、伪、劣都离不开“冒”，因为它们的存在的目的就是为了冒充“真”或“优”。无论是一般社会实在还是制度性实在，都存在各种各样的“冒”，例如《药品管理法》第四十八条规定“以非药品冒充药品或者以他种药品冒充此种药品的”为假药；对地位指示物进行冒充，如冒用他人商标；“冒”还表现在通过制造假的地位标志物以达到冒充的目的，等等。社会实在的假、冒、伪、劣之间既互相联系又存在交叉重叠。

2.“假冒伪劣”的分类

如果我们将无情性物理实在、集体意向性和构成性规则（或调整性规则）作为判断社会实在是否真假的形式标准，将结构—功能或地位—功能作为判断社会实在是否真假的实质标准，那么社会实在就会有以下四种类型：（1）形式真实质也真（纯粹真的东西）；（2）形式真实质假（真的假东西），例如，真的假文凭、真的假发票，真的假婚姻；（3）形式假实质真（假的真东西），如有些药品因为没有获得权威机构的认可、批准而被当作是假的，但这种药品具有与真药品完全相同或相近的功能；（4）形式假实质也假（纯粹假的东西）。