文化自信是一个国家、一个民族发展中更基本、更深沉、更持久的力量。我们的文化自信和中华优秀传统文化密切关联。

中国经史典籍当中的华章佳句，不仅对这些中华优秀传统文化的精髓有精准的阐释，而且赋予了新的时代内涵，闪烁着新时代的思想光芒。在作文写作过程中适当引用这些古典名句，会为考生的文章增添不少“姿色”。

【修身篇】

知其不善，则速改以从善。最要在“速改”上著力。

【典出】：宋·朱熹《朱子语类》卷二十一

【释义】：意识到自己不善的言行，就应该立刻改正从善。最要紧的是在“速改”上下大功夫。

如履薄冰，如临深渊。

【典出】：《诗经·小雅·小旻》

【释义】：（君子修身讲究谨慎）犹如脚踩在薄薄的冰面上，或站在悬崖边上一样，时时唯恐失坠。

莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。

【典出】：《礼记·中庸》

【释义】：从最隐蔽、最细微的言行上就能看出一个人的品质，所以，君子要学会慎独。

人之所以为人者，言也，人而不能言，何以为人？言之所以为言者，信也。言而不信，何以为言？

【典出】：《春秋穀梁传·僖公二十二年》

【释义】：人之所以成为人，是因为能言语。如果不能言语，何以称为人？言语之所以有意义，是因为能表达承诺。如果言而无信，言语再多也没有意义。

从善如登，从恶如崩。

【典出】：《国语·周语下》

【释义】：顺从良善如登山一样艰难，屈从邪恶如山崩一般迅速。

三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

【典出】：《论语·子罕》

【释义】：军队的将领可以被俘虏，但男子汉的志气却不可改变。

慧者心辨而不繁说，多力而不伐功，此以名誉扬天下。

【典出】：《墨子·修身》

【释义】：聪明人心如明镜却不过多言语，能干实事却不邀功争赏，这就是他们名扬天下的原因。

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

【典出】：《孟子·滕文公下》

【释义】：（真正的大丈夫）富贵不能使之腐化堕落，贫贱不能使之改变志向，武力也不能使之屈服。

石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。

【典出】：《吕氏春秋·诚廉》

【释义】：石头再怎么破碎，依然是坚硬的；丹砂无论怎么磨损，依旧是红色的。

君子检身，常若有过。

【典出】：《亢仓子·训道篇》

【释义】：君子检点自身，随时反省，就像常有过失一样。

修其心治其身，而后可以为政于天下。

【典出】：宋·王安石《洪范传》

【释义】：要先修心治身，充实德行，而后才能从政。

千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

【典出】：清·郑燮《竹石》

【释义】：竹子任凭风雨的打击磨砺，依然不改坚劲本色。

【为学篇】

学而不思则罔，思而不学则殆。

【典出】：《论语·为政》

【释义】：只学习，不思考，就会迷惘；只思考，不学习，思考也会陷入困境。

知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

【典出】：《论语·雍也》

【释义】：懂得一种知识的人不如爱好它的人，爱好它的人不如能从中得到乐趣的人。

三人行，必有我师焉。

【典出】：《论语·述而》

【释义】：与众人相处，其中必定有可以做我老师的人。

博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

【典出】：《礼记·中庸》

【释义】：博学，学习要广泛涉猎；审问，有针对性地提问请教；慎思，学会周全地思考；明辨，形成清晰的判断力；笃行，用学习得来的知识和思想指导实践。

学者非必为仕，而仕者必为学。

【典出】：《荀子·大略》

【释义】：读书人不一定都要做官，但为官者必须坚持学习。

非学无以广才，非志无以成学。

【典出】：三国·诸葛亮《诫子书》

【释义】：不学习就难以增长才干，不立志就难以学有所成。

学所以益才也，砺所以致刃也。

【典出】：汉·刘向《说苑·建本》

【释义】：要想增加才干，就要学习；要使刀刃锋利，就得勤加磨砺。

读万卷书，行万里路。

【典出】：明·董其昌《画禅室随笔》

【释义】：多阅读（以增长才学），多游历（以增加见识）。

学如弓弩，才如箭镞。识以领之，方能中鹄。

【典出】：清·袁枚《续诗品·尚识》

【释义】：学习就像拉开的弓弩，才能就像箭头，还要用见识来引导，射出去的箭才能击中鹄（达成目标）。

治学三境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”

【典出】：清·王国维《人间词话》

【释义】：这是国学大师王国维论治学的三种境界。首先，要有“望尽天涯路”那样志存高远的追求，有耐得住“昨夜西风凋碧树”的清冷和“独上高楼”的寂寞，静下心来通读苦读；其次，要勤奋努力，刻苦钻研，舍得付出，百折不挠，下真功夫、苦功夫、细功夫，即使是“衣带渐宽”也“终不悔”，“人憔悴”也心甘情愿；再次，要坚持独立思考，学用结合，学有所悟，用有所得，要在学习和实践中“众里寻他千百度”，最终“蓦然回首”，在“灯火阑珊处”领悟真谛。这三种境界启示我们，读书不仅要有明确的目标、有不移的恒心，还要提高读书效率和质量，讲求读书方法和技巧，在爱读书、勤读书、读好书、善读书中提高思想水平、解决实际问题、实现自我超越。

【民本篇】

民惟邦本，本固邦宁。

【典出】：《尚书·五子之歌》

【释义】：祖先早就传下训诫，人民是用来亲近的，不能轻视与低看；人民才是国家的根基，根基牢固，国家才能安定。

政之所兴在顺民心，政之所废在逆民心。

【典出】：《管子·牧民》

【释义】：政权之所以能兴盛，在于顺应民心；政权之所以废弛，则因为违逆民心。

乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。

【典出】：《孟子·梁惠王下》

【释义】：统治者如果乐于做民众喜爱的事情，民众也会与统治者同乐；统治者担忧民众担忧的事情，民众也会为统治者分忧。

善为国者，爱民如父母之爱子、兄之爱弟，闻其饥寒为之哀，见其劳苦为之悲。

【典出】：汉·刘向《说苑·政理》

【释义】：善于治国的人对待民众，就像父母对待自己的孩子、兄长爱护自己的兄弟一样，听到他们遭受饥寒，为之感到哀伤；见到他们劳苦的状态，为之感到悲痛。

知屋漏者在宇下，知政失者在草野。

【典出】：汉·王充《论衡》

【释义】：知道房屋漏雨的人在房屋下，知道政治有过失的人在民间。

衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。

【典出】：清·郑板桥《潍县署中画竹呈年伯包大丞括》

【释义】：在县衙的屋子里听风雨中竹子来回摆动的声音，仿佛听见了民间百姓在这种天气里忍受疾苦的声音。对我们这些小小县官来说，民众一枝一叶的小事都牵动感情。

老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

【典出】：《孟子·梁惠王上》

【释义】：敬爱自己家的老人，也敬爱别的老人；呵护自己的孩子，也呵护别人的孩子。

圣人无常心，以百姓之心为心。

【典出】：《老子·第四十九章》

【释义】：圣人以民心为己心，不私心自用，无所厚薄。

德莫高于爱民，行莫贱于害民。

【典出】：《晏子春秋·内篇问下》

【释义】：最高尚的意愿，莫过于爱民；最低贱的行为，莫过于戕害百姓。

人视水见形，视民知治不。

【典出】：《史记·殷本纪》

【释义】：人在水中可以照见自己的样子，在民众中可以看出政治治理的状况。

吃百姓之饭，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓；得一官不荣，失一官不辱，勿说一官无用，地方全靠一官。

【典出】：河南南阳内乡县衙对联

【释义】：这副封建时代官吏所写的对联，生动写出了地方官的定位与责任。对官吏来说，虽然名为“父母官”，但百姓才是官吏真正的“衣食父母”。同时，“郡县治，天下安”，地方官承担着中国最基层治理的重任。能“为官一任，造福一方”，才算是尽到了责任，才能“遂了平生意”。在任上为百姓真正做实事、造福一方，才是每个基层干部应当追求的目标。

利民之事，丝发必兴；厉民之事，毫末必去。

【典出】：清·万斯大《周官辨非》

【释义】：圣人治理天下所用之道，但凡是于民有利的事情，一丝一发也要推行；于民有害之事，一毫一末也必须革除。

【官德篇】

不患位之不尊，而患德之不崇。

【典出】：汉·张衡《应闲》

【释义】：不要担心职位不够高，而应该想想自己的道德是不是完善。

不受虚言，不听浮术，不采华名，不兴伪事。

【典出】：汉·荀悦《申鉴·俗嫌》

【释义】：不听不真实的话，不相信不切实际的方法，不谋取浮华的名声，不做虚伪的事。

安天下，必须先正其身。

【典出】：唐·吴兢《贞观政要·君道》

【释义】：如果想安定天下，必须先端正自身。

清、慎、勤。

【典出】：宋·吕本中《官箴》

【释义】：清廉、谨慎、勤勉。

【治理篇】

为之于未有，治之于未乱。

【典出】：《老子》

【释义】：做事，要在尚未发生以前就着手；治国理政，要在祸乱没有产生以前，就早做准备。

图难于其易，为大于其细。天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。

【典出】：《老子》

【释义】：谋划大事难事，要从小处和容易处考虑。天下的难事，都是先从容易的地方做起；天下的大事，都是从细微的小事做起。

官之至难者，令也。

【典出】：明·海瑞《令箴》

【释义】：最难做的官是县官。

四维不张，国乃灭亡。(www.daowen.com)

【典出】：《管子·牧民》

【释义】：如果礼义廉耻不能得到推行，国家就会灭亡。

国皆有法，而无使法必行之法。

【典出】：《商君书·画策第十八》

【释义】：国家都是有法律的，但是没有能保证这些法律一定得到遵循的法。

治乱绳，不可急。

【典出】：《汉书·龚遂传》

【释义】：解开一团乱麻般的绳子，不能着急，需要慢慢厘清头绪。

大鹏之动，非一羽之轻也；骐骥之速，非一足之力也。

【典出】：汉·王符《潜夫论·释难》

【释义】：大鹏冲天飞翔，不是靠一根羽毛的轻盈；骏马急速奔跑，不是靠一只脚的力量。

子产治郑，民不能欺；子贱治单父，民不忍欺；西门豹治邺，民不敢欺。

【典出】：《史记·滑稽列传》

【释义】：子产治理郑国，百姓没法欺骗他；子贱治理单父，百姓不忍心欺骗他；西门豹治理邺，百姓不敢欺骗他。

法令既行，纪律自正，则无不治之国，无不化之民。

【典出】：宋·包拯《致君》

【释义】：只要依法治国法令畅通，纪律和风气自然清正，那样就不会有治不好的国家，也不会有顽固不化的百姓。

诚欲正朝廷以正百官，当以激浊扬清为第一要义。

【典出】：清·顾炎武《与公肃甥书》

【释义】：要兴国安邦正百官，首先必须除恶扬善，扶正祛邪，弘扬正气。

【天下篇】

亲仁善邻，国之宝也。

【典出】：《左传·隐公六年》

【释义】：与邻者亲近，与邻邦友好，是我们的国宝（也是我们坚持的原则）。

君子一言，驷马难追。

【典出】：《邓析子·转辞》

【释义】：一句话说出了口，就是套上四匹马的快车也难追上。

有朋自远方来，不亦乐乎。

【典出】：《论语·学而》

【释义】：有朋友从远方过来，怎么能不高兴呢。

国虽大，好战必亡。

【典出】：《司马法》

【释义】：国家即便再强大，如果喜欢战争也必然会灭亡。

己所不欲，勿施于人。

【典出】：《论语·卫灵公》

【释义】：如果自己不喜欢或做不到，不要强加于别人。

物之不齐，物之情也。

【典出】：《孟子·滕文公上》

【释义】：物品千差万别，这是客观情形，自然规律。

一花独放不是春，百花齐放春满园。

【典出】：《古今贤文》

【释义】：只有一枝花朵开放，不能算是春天，只有百花齐放的时候，满园都是春天。

志合者，不以山海为远。

【典出】：晋·葛洪《抱朴子·博喻》

【释义】：如果两人志趣相同，他们不会因为有山海阻隔而感到彼此距离很远。

不畏浮云遮望眼。

【典出】：宋·王安石《登飞来峰》

【释义】：高瞻远瞩的人，不怕被浮云遮蔽住眼睛。

人生乐在相知心。

【典出】：宋·王安石《明妃曲二》

【释义】：人生中最快乐的事，就是有知心人。

穷则独善其身，达则兼济天下。

【典出】：《孟子·尽心上》

【释义】：不得志时就洁身自好修养个人品德，得志时就使天下都能得到帮助和利益。

万物并育而不相害，道并行而不相悖。

【典出】：《礼记·中庸》

【释义】：万物同时生长而不相妨害；日月运行四时更替而不相违背。

【改革创新篇】

芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。

【典出】：（唐）刘禹锡《乐天见示伤微之、敦诗、晦叔三君子，皆有深分，因成是诗以寄》

【释义】：本义是指春天万物复苏，树林里新长出的叶子催换着老叶；奔腾的激流中，前面的波浪主动让位给后面的波浪。这里的“陈叶”“前波”可指旧事物；“新叶”“后波”可指新事物。

苟利于民，不必法古；苟周于事，不必循俗。

【典出】：（春秋）文子《文子·上义》

【释义】：如果对人民有利，就不一定非要效法古制；如果符合实际情况，就不一定非要遵循旧俗。

穷则变，变则通，通则久。

【典出】：《周易·系辞下》

【释义】：事物到了窘困穷尽的时候就应当有所变化，变化之后才能通达，通达之后才能长久。

行之力则知愈进，知之深则行愈达。

【典出】：（南宋）张栻《论语解·序》

【释义】：随着实践的深入，人的知识会增长，认识也会更加精进，而这种认识的深化又反过来让他的行动变得更通达、更有方向感。强调知行合一，不断地把前一步的认知和实践形成的经验作为下一步行动的基础，这样这个事业才会越来越进步。

天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。

【典出】：《周易》

【释义】：天的运行刚健有力，与之相应，君子的品格也应像天的刚毅奋进一般，奋发图强、阳光健康，自我求新、永不止步。大地的气势宽厚和顺，君子应增厚美德，容载万物。

【奋斗实干篇】

天道酬勤，春华秋实。

【典出】：《书·大诰》

【释义】：勤奋的人会得到更多的回报，上天会实现勤劳的人的志愿。先挥汗耕耘、适时播种，后才有丰收的喜悦，这些都是大自然的规律。这是对改革开放40年来中国人民顽强拼搏、锲而不舍奋斗精神的赞美。

纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

【典出】：（南宋）陆游《冬夜读书示子聿》

【释义】：陆游勉励儿子子聿做学问要早下功夫，坚持不懈，从书本上获得的知识固然重要，但毕竟还是不够的，想做出一番成绩，一定要注重亲身实践。

道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。

【典出】：（战国）《荀子·修身篇》

【释义】：荀子认为，修身不是一件容易的事，无论士、君子，还是圣人，要达到完满的道德境界，必须永不停歇地努力。他用这样的比喻加以阐释：路程即使很近，但不走就不能到达；事情即使很小，但不做就不能成功。

事者，生于虑，成于务，失于傲。

【典出】：（春秋）《管子·乘马》

【释义】：各项事业都产生于周详的谋略，成功于辛勤努力，失败于骄奢放纵。

【久久为功篇】

积土而为山，积水而为海。

【典出】：（战国）《荀子·劝学篇》

【释义】：把土堆积起来可以成山，把水积蓄起来可以成海，比喻日积月累，积少成多，就可以实现从量变到质变。

玉不琢，不成器；人不学，不知道。

【典出】：《礼记·学记》

【释义】：玉器的制作，是用轮子带动转盘和搅拌好的解玉砂，以此把玉料剖开并慢慢琢磨成器。人同此理，本领不是天生的，是要通过不断学习积累、增长才干、修身立德才能获得的。

凿井者，起于三寸之坎，以就万仞之深。

【典出】：（南北朝）刘昼《刘子·崇学》

【释义】：凿井的人总是从很浅的土坑开始，然后挖出极深的井，比喻从极细微的积累开始，只要坚持不懈，必然成就事业。

树高叶茂，系于根深。

【典出】：（汉）刘安《屏风赋》：“维兹屏风，出自幽谷，根深枝茂，号为乔木。”

【释义】：树长得高、叶子茂盛都是因为根扎得深。比喻基础牢固，就会兴旺发展。

锲而不舍，金石可镂。

【典出】：（战国）《荀子·劝学篇》

【释义】：只要坚持不停地用刀刻，就连金属和石头这样坚硬的东西也可以雕刻成花饰。比喻做任何事情都需要坚持不懈地努力，有恒心，有毅力，才能把事情做成功。

根之茂者其实遂，膏之沃者其光晔。

【典出】：（唐）韩愈《答李翊书》

【释义】：有茂密的树根，就会有丰硕的果实；有充足的灯油，就会有明亮的灯光。比喻凡事从根基上下功夫，自然会有显著成效。

【勇气信心篇】

吾心信其可行，则移山填海之难，终有成功之日；吾心信其不可行，则反掌折枝之易，亦无收效之期也。

【典出】：孙中山《建国方略·自序》

【释义】：移山、填海虽然困难重重，看似无法凭人力完成，但只要有如愚公、精卫一般坚定的信念和必胜的信心，持之以恒，就一定可以成功。相反，虽然反掌、折枝都是极为容易的事情，但若是没有行动的决心和信心，也是难以实现的。

百舸争流，奋楫者先。

【典出】：《礼记·中庸》

【释义】：众多的船只争相往前冲，奋力划桨的人会首先到达。比喻做任何事情都要勇往直前，尽自己最大的努力才会成功。

【牺牲奉献篇】

为有牺牲多壮志，敢教日月换新天。

【典出】：毛泽东《七律·到韶山》

【释义】：正因为有无数先烈的壮烈牺牲，才换来革命胜利，我们更要继承他们的遗志，以改天换地的精神换来新世界。

繁霜尽是心头血，洒向千峰秋叶丹。

【典出】：（明）戚继光《望阙台》

【释义】：这两句诗表达的是诗人对民族的赤诚，自己有一腔抗倭报国的热血，又蕴含了对家国的忠贞。

【眼界见识篇】

孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。

【典出】：（战国）《孟子·尽心上》

【释义】：孔子登上鲁国的东山，觉得鲁国变小了，整个鲁国尽收眼底；登上泰山，天地也变小了，天地一览无余。指人的眼界、视点要不断寻求突破，用超然物外的心境来观看世间的变幻纷扰。

明镜所以照形，古事所以知今。

【典出】：（西汉）韩婴《韩诗外传》

【释义】：照镜子可以让我们知道自己的美丑，看过去的事情可以让我们知道今天的对错。

智者顺时而谋。

【典出】：（东汉）朱浮《为幽州牧与彭宠书》

【释义】：强调聪明的人应该顺应时势谋事，而不能违背事理处事。