（五）望文生义
望文生义是许多旧注的通病，“胡注”中也有类似的问题，清代的顾广圻曾说：“梅涧虽熟乙部，间有望文生义、乃违本事。”[73]
（16）卷二十一“自大宛破后，西域震惧，汉使入西域者益得职。”注云：
师古曰：赏其勤劳，皆得拜职也。余谓颜说非也。此言汉使入西域，诸国不敢轻辱，为得其职耳。得职者，不失其职也。[74]
按：“胡注”谓“得职”为“不失其职”，此望文生义耳。王念孙云：“胡解职字亦未了。职非职事之职，职犹所也。言自大宛王以杀汉使见诛，西域诸国皆不敢轻忽汉使，故汉之使西域者，皆得其所也。哀十六年《左传》：‘克则为卿，不克则烹，固其所也。’《史记·伍子胥传》作‘固然其职’也。是职与所同义……故得所亦谓之得职。《赵广汉传》曰：‘广汉为京兆尹，廉明，威制豪强，小民得职’。师古彼注曰：‘得职，各得其常所也。’是其证。”[75]
（17）卷一八二“初，帝再征高丽，复问太史令庚质曰：“今段何如？”注云：
今段，言自今以后一段事也。[76]
按：“今段”非“自今以后一段”之谓也；陈景云曰：“‘今段’犹言‘今’，此六朝人常语，观晋以后史可见。”[77]陈说是也。《宋书·明恭王皇后传》：“后在家为伫弱妇人，不知今段遂能刚正如此。”[78]此句中之“今段”显非“自今以后一段”之意。又《南齐书·张欣泰传》：“永明八年，（张欣泰）出为镇军中兵参军、南平内史。巴东王子响杀僚佐，上遣中庶子胡谐之西讨，使欣泰为副。欣泰谓谐之曰：‘今太岁在西南，逆岁行军，兵家深忌，不可见战，战必见危。今段此行，胜既无名，负诚可耻。彼凶狡相聚，所以为其用者，或利赏逼威，无由自溃。若且顿军夏口，宣示祸福，可不战而禽也。’谐之不从，进屯江津，尹略等见杀。”[79]张欣泰所云“今段此行，胜既无名，负诚可耻”乃劝阻胡谐之之语，此时胡谐之师尚未动，故此处之“今段”亦非“自今以后一段”之谓，“今段”即“今”也，此处带假设意味。(https://www.daowen.com)
（18）卷一二九“又宠一昆仑奴”，注云：
昆仑奴者，言其状似昆仑国人也。昆仑国在林邑南。[80]
按《宋氏·外国传》：“其从者目深体黑，谓之昆仑奴。”[81]昆仑奴即外国之黑奴，唐人小说中习见。《太平广记》卷一七五《苏颋》中有咏昆仑奴诗云：“指头十颋墨，耳朵两张匙。”[82]卷三百四十《卢顼》中老人“令昆仑奴向前，令展手，便于手掌磨指，则如墨漆染指上。”[83]此皆状其体黑也。
（19）卷一九八“诏以‘戎、狄与天地俱生，上皇并列，流殃构祸，乃自运初。朕聊命偏师，遂擒颉利；始弘庙略，已灭延陁。铁勒百余万户，散处北溟，远遣使人，委身内属，请同编列，并为州郡；混元以降，殊未前闻，宜备礼告庙，仍颁示普天。’”注云：
言戎、狄之流殃构祸，乃自唐兴运之初也。太极元气，函三为一，混沌未分，谓之混元。[84]
陈景云曰：“‘运初’即蒙上‘与天地俱生’二语言之，下文云‘混元以降’即谓运初以来也，注误解。”按：陈说是也，“运初”犹言“天运初开”也。
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