循吏劝农

“循吏”之名最早见于《史记》的《循吏列传》，后为《汉书》《后汉书》直至《清史稿》所承袭，成为正史中记述那些重农宣教、清正廉洁、所居民富、所去见思的州县级地方官的固定体例。

劝农是循吏重农最常见的形式之一，包括口头劝督和书面劝课。关于口头劝课的内容现已无法知晓，见于史料的都是他们书面的劝农文字，有劝农歌、劝农诗、劝农文、乡约告示，等等，劝课的内容也异彩纷呈、丰富多样。

循吏还根据地区实际情况别出心裁地想出一些劝农办法，以增强农民的生产积极性。如赵宝德知新宁县“崇俭黜奢，尤重农桑，亲劝课，不事虚文。春夏之交，巡视陇亩，勤给酒食，惰必受笞。有惰农者，田塍不筑，笞之八，今名‘田曰八板丘’，邑人每乐颂焉”。循吏这样壶酒勉勤、体罚戒惰的劝农方式能使农民产生近乎感恩的报偿欲。本来农民就有一种畏官心理，现在却得县官亲奉卮酒，怎不感激涕零而尽力于田亩？“马前妇孺休惊避，要识官民本一家。”这样亲切的犒劝声，必然增强农民的生产积极性，对农事关键时刻起到了鼓舞作用。

字形演变

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译文

要给人留下正确高明的忠告或建议，勉励别人谨慎地处事立身。时时躬身自省别人的讥讽劝告，备受恩宠不要得意忘形，以致触抗权尊。因为争宠招致祸辱则要及时归隐山林为好。疏广和疏受是预见危机的苗头才告老还乡，哪里有谁逼他们除下官印？

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