《文化视角下民国大学国际化发展研究》简介

更新于 2026年10月13日 版权声明

《文化视角下民国大学国际化发展研究》这本书是由甘少杰创作的,《文化视角下民国大学国际化发展研究》共有72章节

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目录

目 录 第一章 文化与高等教育国际化界说 第一节 高等教育国际化界说 一、高等教育国际化的历史演变 二、高等教育国际化的内涵 三、高等教育国际化的构成指标 第二
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第一节 高等教育国际化界说

高等教育国际化是当前世界高等教育发展的一种趋势,也是建设高水平大学的重要途径。随着经济全球化的加快,高等教育国际化正在逐渐演变为应对高等教育剧烈变革的推动者与回
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一、高等教育国际化的历史演变

国际化的术语,在政治领域和经济领域已经沿用了几个世纪,然而在教育领域的普及却只能追溯到20世纪80年代。1980 年,美国加利福尼亚大学校长克拉克·科尔在美国卡
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二、高等教育国际化的内涵

高等教育国际化术语众多,涉及内容广泛。长期以来,学者对高等教育国际化的理解各不相同。1960年,美国学者布茨指出,大学国际化应该包括国际化的课程内容、培训流动、
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三、高等教育国际化的构成指标

高等教育国际化的概念不断发展演变,其涉及的内容在范围、复杂性方面也在不断增加。中外学者从不同维度对高等教育国际化的构成指标进行了概括归纳,以此作为高等教育国际化
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第二节 高等教育国际化中的文化冲突与文化整合

“文化”一词复杂多样,在长期的发展演变过程中形成了丰富的内涵与外延。西方曾先后出现文化功能学派、文化进化学派、历史批判学派和文化的基本人格理论等众多流派,不同文
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一、文化冲突与高等教育国际化

文化冲突,是指不同性质文化之间的矛盾与对抗。文化冲突类型多种多样,在高等教育国际化发展过程中,主要表现为本土文化与西方文化的冲突。 一个民族的文化传统和价值观念
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二、文化变迁与高等教育国际化

稳定性是文化系统的一个典型而重要的特征,同时,文化也处在不断变化中。拉尔夫·林顿指出:“所有文化,即使是最简单的文化,都处在持续变化之中。”文化的变迁是随着社会
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三、文化整合与高等教育国际化

文化整合,是指各种不同的文化要素或形式相互适应、协调从而成为一个有机整体的过程。文化整合与文化变迁密切相连,有人将文化整合看作文化变迁的最后一个阶段。文化包含不
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第二章 文化冲突下的模仿移植:高等教育国际化的肇始(1898—1912)

鸦片战争后的百年间,伴随着 “坚船利炮”而来的西学东渐浪潮席卷、冲击着整个中国。作为一个现代化进程中的后发外生型国家,中国高等教育现代化从一开始就与西方文化教育
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第一节 “以日为师”:日本高等教育模式的移植

中日两国是一衣带水的邻邦,在教育现代化发展过程中有诸多相似之处。两国的现代高等教育类型都是典型的后发外生型,这种高等教育现代化不是在传统教育内部产生的,而是在外
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一、取法东洋:日本高等教育模式移植的原因

19世纪中叶,伴随着西方殖民者的入侵,西方文化教育纷至沓来,中日两国几乎在同时期开始了向西方学习的艰难历程。开启于19世纪60年代的洋务运动正式拉开了中国取法“
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二、制度移植:高等教育学制的日本导向

洋务运动失败后,维新派登上了历史舞台。在维新变法期间,维新派提出了以日本为榜样,改革传统教育、创办近代新式学校的主张。尽管维新变法仅仅维持了百余天就宣告失败,但
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三、模式移植:京师大学堂对日本高等教育的模仿

1894年中日甲午海战失利后,由新兴资产阶级为代表的维新派提出了“以政学为主义,以艺学为附庸”的全面取法西方的思想,主张不仅要学习西文、西艺,还要学习西方的政体
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四、负笈东瀛:人员交流的日本取向

人员交流是高等教育对外交流合作中最为活跃的要素,是高等教育国际化的重要指标。为了全方面学习日本,京师大学堂通过聘请日本教习、派遣留学生以及学务官员赴日考察等方式
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第二节 现实参照:早期教会学校的国际化蓝本

19世纪末,西方宗教组织在不平等条约的庇护下,先后来华兴办教会大学,谋求基督教或天主教在中国的发展,从而达到基督化中国的目的。1879 年由度恩书院、培雅书院合
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一、教会学校的办学特征

教会大学在中国产生之日起,就承载着西方国家 “吸引帝国各地的青年,并把他们置于基督教和基督教文明影响之下”[35]的野心。培养高级布道人员或宗教领袖,最终谋求基
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二、中国社会理念的融入

教会大学作为西方社会在中国兴办的一项文化事业,从其产生之日起就不可避免地受到来自中国近代社会的深刻影响。教会大学建立之初具有浓厚的宗教色彩,西方教会组织从事教育
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三、对近代中国高等教育国际化转型的影响

教会大学是半殖民地半封建社会的产物,它的创办具有鲜明的殖民主义色彩,但同时它也把西方的文化价值观以及先进的高等教育理念带到了中国,成为近代中国中西方教育交流的一
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第三节 文化视角下高等教育国际化萌芽期的特征

甲午一役后,“泱泱大国”被 “蕞尔小国”战胜的残酷事实促使中国近代高等教育开始走上国际化发展的道路。京师大学堂的日本导向与近代教会学校的现实参照,处处彰显出西方
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一、文化冲突:高等教育国际化萌芽的文化归因

文化冲突是不同性质文化之间的矛盾与对抗。多种文化形式存在着各种各样的不同,这些差异不仅体现在物质层面,还体现在人们的价值观念以及道德行为规范上。当外来文化侵入,
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二、高等教育国际化萌芽期的特点

(一) 被动开启 在漫长的历史长河中,我国长期处于世界强国地位,由此而生的文化优越性使近代国人认为中国具有完美的道德制度和文化制度。正是这种传统文化的优越感促使
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第三章 文化调适下的渗透吸收:民国高等教育的国际化转型(1912—1919)

1912年,中华民国成立,苦难的中华民族摆脱了几千年封建专制政体的桎梏,中国高等教育开始了国际化发展的新纪元。为了争取国家富强、民族独立,无数仁人志士漂洋过海、
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第一节 筚路蓝缕:德国大学经典理念的传入

中国高等教育现代化起步时期,正是德国高等教育誉满世界之时,德国经典大学理念是现代大学的故乡,人们颂扬“柏林大学的创办像一个燃烧点发出耀眼的光芒,一切光线都从这里
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一、晚清时人对德国教育的认同

中国对德国教育的认识始于普法战争后,其重要标志是1871年京师同文馆开设了德文馆。而在此之前,京师同文馆仅教授英、法、俄三国语言文字。1870—1871年普法战
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二、蔡元培对德国经典大学观的引介

中国高等教育现代化起步阶段虽未直接采借德国,但德国在普通教育、高等教育所取得的成就引起了晚清知识分子普遍关注,这其中就包括蔡元培。在清末民初这一激烈变革的历史时
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三、报纸杂志对德国大学理念的译介

报纸杂志是文化传播的重要载体,因其具有发行时间快、发行量大等特点,成为资讯迅速传播的主要途径。民国初年,为了将欧美先进教育理论引入中国,以留学生为主的众多知识分
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第二节 一枝独秀:德国经典大学观与北京大学改革

德国经典大学观是指德国大学所奉行的基本指导观念与原则。柏林大学的建立,历来被视为德国大学的转折点,德国大学由此进入了辉煌的时期,而德国经典大学观是柏林大学赖以建
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一、理念转型:《大学令》等教育法令法规的颁布

1911年,以孙中山为代表的中国资产阶级领导了伟大的辛亥革命,推翻了晚清政府的统治,结束了中国两千多年的封建专制统治。1912年,中华民国临时政府成立,蔡元培出
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