校注说明
一、作者简介
朱震亨（1282—1358），字彦修，元代著名医学家，因居婺州（今浙江金华）义乌县赤岸，故世称丹溪先生。朱氏早年因母患病始留心医学，三十六岁师从朱熹四传弟子许谦习儒，后许师久病体衰，劝其转攻医学，遂弃儒入医，并于四十四岁从学于刘完素之再传弟子罗知悌。其学综前人之长，兼理学之精，在杂病治疗上颇具创见，著作甚丰，门徒众多，传承不绝，对后世医学发展影响深远。后世医家将其与刘完素、张从正、李杲并称为“金元四大家”。其代表作有《格致余论》《局方发挥》《本草衍义补遗》等。
二、版本简介
《本草衍义补遗》尚未发现单刻本。本书现存最早的版本见于明代杨珣所辑的《丹溪心法类集》，明正德三年（1508）卢翊刻本。其后见于明代方广所辑的《丹溪心法附余》，明嘉靖十五年丙申（1536）姚文清、陈讲刻本之中。
《本草衍义补遗》成书年代无从考证，因本书一般都附于丹溪卒年（1358）之后的书中。《丹溪心法类集》世传版本较少，目前仅见明正德三年（1508）卢翊刻本一种。《丹溪心法附余》流传广泛，世传版本有明嘉靖十五年丙申（1536）姚文清、陈讲刻本，明嘉靖十九年庚子（1540）刻本，明嘉靖大业堂刻本，明隆庆六年壬申（1572）施笃臣刻本，明万历二十八年庚子（1600）沈九畴刻本，明万历天启金陵唐鲤耀刻本，明崇祯八年乙亥（1635）彭堣刻本，明步月楼刻本，明书林四知馆杨君临刻本，日本宽文十一年辛亥（1671）喜左卫门刻本，清乾隆十六年辛未（1751）大兴堂刻本，清光绪二十五年己亥（1899）古越徐氏石印本，清光绪二十九年癸卯（1903）杭州衢樽书局石印本，清大文堂刻本，清书林德让堂刻本，清福建多文堂刻本，清尚俭堂刻本，清慎修堂刻本，清福建宝章堂刻本，1912年上海文瑞楼石印本，1920年浙江绍兴墨润堂石印本，1924年泸江海左书局石印本等二十余种。
本次校勘以《丹溪心法类集》明正德三年（1508）卢翊刻本为底本，以《丹溪心法附余》明嘉靖十五年丙申（1536）姚文清、陈讲刻本（简称姚文清本）为主校本，明隆庆六年壬申（1572）施笃臣刻本（简称隆庆本）、明万历二十八年庚子（1600）沈九畴刻本（简称万历本）、明崇祯八年乙亥（1635）彭堣刻本（简称崇祯本）、明嘉靖大业堂刻本（简称大业堂本）、1912年上海文瑞楼石印本（简称文瑞楼本）为参校本，以《神农本草经》《本草衍义》《本草纲目》等为他校本。
三、校注方法
按照中华中医药学会发布的《中医古籍整理规范》（2012年）要求，现将校注的具体原则说明如下：
1.校勘采取“四校”（对校、本校、他校、理校）综合运用的方法，一般以对校、他校为主，辅以本校，理校则慎用之。
2.底本与校本文字不一，若显系底本错讹而校本正确者，则据校本改正或增删底本原文，并出校记；如属校本有误而底本不误者，则不校注；若难以肯定何者为是，但以校本文义较胜而有一定参考价值，或两者文字均有可取需要并存者，则出校记，说明互异之处，但不改动底本原文。
3.原书为繁体竖排版，现改为简体横排，并进行现代标点。
4.对难读难认的生僻字，采取拼音和直音相结合的方法标明，对无浅显的同音汉字，则只标拼音。
5.对费解的字和词、成语、典故等，予以训释，用浅显的文句，解释其含义，力求简洁明了，避免烦琐考据。一般只注首见者，凡重出的，则不重复出注。
6.繁体字、异体字、俗字直接改为通行简化字，不出注记。其中“髪”“鬚”二字因有其特定含义而未改，以与今通行简化字之“发”“须”相区别。通假字保留原字，并于首见处出注说明。
7.原书为本草类古籍，其中药名与现行中药名规范相异者，如不产生歧义，则保留原貌，不予改动，如“龟版”不改为“龟板”。
8.原书引用他人论述，特别是引用古代文献，每有剪裁省略，凡不失原意者，一般不据他书改动原文；若引文与原意有悖者，则予以校勘。
9.全书添加现行的标点符号，以利阅读。值得说明的是，文中涉及书名加书名号；凡引用《灵枢》《素问》等篇名时，亦加书名号；书名与篇名同时引用时，用书名号，且书名与篇名间用隔点隔开，如《素问·上古天真论》《灵枢·小针解》等。若泛言“经云”“经谓”时，则不加书名号。原书引用古代文献，因其往往不是古籍原文，故引文后只用冒号而不用引号。
10.凡指文字方位的“右”“左”，均径改为“上”“下”；“已”作“以上”义时径改为“以”。原书正文中多处出现分隔号“○”“●”“
”，按其内容为后人注释之语，故另起一段以楷体呈现，以示区别。
11.原书目录较乱，体例不一，且散在于各篇，予重新整理。有据正文改动原目录者，有据原目录改动正文者。特置于正文之前，以便查阅。
在此对本书编校过程中给予帮助的专家和研究生表示衷心感谢。
限于我们的水平，编校中存在的缺点和错误，敬请同道指正。
校注者
2021年4月