自序

圣清抚定区宇二百馀年，闿泽深仁，史册罕见。特以地大则易生隔阂，人众则难于防范，积弊所丛，遂形贫弱。补救之法，亦惟作人于学而已。近数十年，取法于泰西，观型于瀛东，而日本以同文接壤，变法自强、革故鼎新之迹尚可追寻，帆影轮声往游日众，记载亦日出。上虞罗叔蕴（振玉）有《扶桑两月记》，安徽李荫柏（宗棠）有《考察日本学校记》，南海关颖人（赓麟）等有《参观学校图记》，宁乡陶榘林（森甲）有《日本学校章程汇编》，桐城吴（汝纶）有《东游丛录》。各学规模，无不详矣。然荃孙东游时，南皮师嘱之曰：“考学校者，固当考其规制之所存，尤当观其精神之所寄。精神有不贯，规制亦徒存耳。然则求学于他国，固当先取吾国所当效法者，尤当先取吾国近今所能效法者。毋好奇，毋躐等，循循善诱，以底于成，庶有益乎。”日本学校，中学以下，功课皆疏，讲解皆浅。浅则人能普及，疏则不为畏途，良法也。中学以上，人习一门，日只一时，全凭自修，以征心得。无课本以限之，无歧途以诱之，亦良法也。惟中学及高等学二校，学生年十四岁至廿岁，精力湛足，奋发有为。各门学问，由浅以及深，由难以至易。其科目与小学相仿，其程度比小学自深。六年之中，一则以受普通之全，一则以趋专门学校之渐，为学校中所最注意者。

关于日本之考察记

张之洞之嘱托(https://www.daowen.com)

我国开学四十年，创始于福建，人才亦惟福建为最。左文襄、沈文肃二公，识裕才优，心精力果，其精神所注，专以实学为主，使之各擅其长。惜乎用之不当，摧折者半，溺于所嗜自弃者半，而矫矫杰出之士，犹足与西人相颉颃。若京师同文馆，若北洋，若广东，互有得失。至南洋公学，而流弊不可胜言矣。此后办学堂者，当注意实学为宗旨，一切自由平权之邪说不禁自绝。无论何人不可有虚縻之岁月，无论何事不可无严整之规条。尽吾一心，而毋畏难，博采众说，以期尽善。成败听之天，毁誉听之人，无他术也。彼诋之者曰：“此奴隶学堂也，此野蛮学堂也。”然而不奴隶于中国，转奴隶于外人，野蛮其性情，并野蛮其装束，狂噬同于国狗，善骂等夫山膏，何足以阻兴学之志哉！谨编次讲义一卷，游记一卷，表二卷以代口述。至所述之规制，仍无异于他人也。光绪廿九年，岁在癸卯六月，江阴缪荃孙识。

办学堂者当注意实学