生态体是由生态资源组成的。生态资源的存在构成了生态体的存在，但是生态资源又受制于生态体。生态资源在生态体中依据一定规律运行。子生态体受制于母生态体。

1.生态资源的空间范围更为广泛

任何生态体的存在，都有明确的空间范围，以及在时间上的延续性。生态资源比较生态体而言，具有更为广泛的空间存在范围和理论概念上的外延。生态体一般均需要外在输入性的生态资源，来维持自身的运行。人体生态体如此，公司生态体如此，国家生态体如此，地球生态体也如此。地球生态体中，除了自身拥有的空气和水等生命必需物质外，还要依靠太阳光能和热能的输入，来维持地球生命物质生存和转化的需要。所以生态资源的存在，就其空间范围而言，超出了生态体的存在。

2.生态资源组成生态体，又受制于生态体的运行规律

以生命物质为主体的生态资源，在生态体中以一定的方式组合起来，表现为角色化特征，形成了功能性机制，不断地被整合、配置、利用、维持、增殖、开拓、转换，最终又回馈到生态体中，如此循环往复地运行。其交换和转换过程，与生态体整体的平衡相适应，依生态体的规律而运行。生态资源构成生态体，又受制于生态体。

人体由细胞组成，各种物质营养输入体内或排出体外，维持人的生存，但人体细胞和其他生态资源又受制于人体，依人体内的规则而新陈代谢，保持一定的平衡。(www.daowen.com)

国家由人民组成，各种物资流转其间，文化艺术在其中创作和传播。但国家中的“公民”，以及国家生态体中的各种经济活动、文化活动和社会活动，又受制于国家，要按国家的政策和法律行事。

自然界由生物和其他物质组成，但这些物质又受制于自然界，按自然规律运行。世间生物纷繁众多，万物斑驳陆离，但却能和谐共存，秩序井然，令人叹为观止。所以老子强调：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”^[1]他是说：人取法地，地取法天，天取法“道”，“道”取法它的本原——自然。老子是中外历史上最早提出天地万物是由自然生成的思想家。他将天地万物的产生归结于自然之“道”的运动。这对于我们今天研究生态资源学说，研究天体理论、人体科学、哲学等诸方面，将会有巨大价值。

3.子生态体受制于母生态体

人体生态体，对内是一个生态体，依生态体法则运行；对外则是一个生物体，依生物体法则行事。国家对内是生态体，主持社会的公平正义，依法治国；对外则是一个生物体，需要提升国力，具有强大的国际竞争力，在优胜劣汰的国际较量中取得优势。人体生态体对国家生态体而言，只是生态资源中的一个或一种。国家生态体对地球生态环境而言，也只是一种“子生态体”，甚或只是一种生态资源。