一

三星堆和金沙充满“神秘”“神奇”“神圣”。三星堆遗址（北纬30°59′01″～31°00′55″，东经104°10′34″～104°13′10″），分布范围达12平方公里，其中城址面积约4平方公里，是延续时间最长、等级最高的蜀文化中心遗址，基本代表了距今4800年至距今2600年间古蜀文化的文化面貌和发展水平。金沙遗址的鼎盛时期，根据碳14测定和地层学分析，在距今3200年至距今2800年，后者的兴起紧接着前者。相邻仅二三十公里的两处遗址均为全国重点文物保护单位，堪称古蜀文明辉煌历程的杰出代表。

三星堆出土的青铜器有极其强烈的地域文化特色，是古蜀青铜文化重要而灿烂的篇章，其种类繁多的神树、神坛、大立人像、人头像、纵目人像、面具、立鸟、龙形器、尊、、跪坐人像、太阳轮等等，在中国青铜文化中独树一帜。金沙的1200余件铜器中包含着太多的三星堆青铜文化因素，不仅仅是器物种类和风格的相似，甚至其青铜制造工艺也有秉承三星堆文化时期的那些工匠的可能。例如：金沙有一个戴旋涡样花冠的小铜人，花冠上有13股旋涡状的花芽，铜人直鼻方颐，颧骨突出，眼睛圆睁，明显有着男士的面容，奇特的是，脑后却拖着三条长达臀部的辫子，椭圆的大耳垂上有带耳饰的耳孔。神奇的是，三星堆铜人像也留辫子带耳饰，而且金沙小铜人抬在前胸的手势和三星堆青铜大立人一模一样，右手高左手低，手形比例稍大，五根手指握成溜圆的环形，由于两手孔不在一个直线上，对这手势的意思至今众说纷纭。有手握象牙、玉琮、稻菽穗等多种说法，也有认为他们什么也没拿，手势是古蜀先民祭天、祭地、祭祖宗的一种有特定含义的祭祀姿势。青铜人像那纵目抬手留存的信息，令后人渴望交流解读，但几千年的岁月却把密码深深包裹，找不到解码的钥匙，遗憾肯定是有的，但遗憾恰恰可以成为新的起点。

金沙的三星堆元素比比皆是，是一个既简单又复杂的问题，简单得一个普通人就能看出来，复杂的程度让专家学者积年累月都未理清，还将继续梳理研究。如今的三星堆博物馆，经过廿年的建设，一年四季都绿树蓊郁、碧草繁花，旋转升腾状的螺形主馆高耸在鲜花绿树丛中。这块沃野平畴上，清代《汉州志》就有“三星伴月堆”的记载，马牧河古河道的两岸，一边是三个高出地面十来米的土堆，状如三星；一边是一个月牙形的台地，地名称作月亮湾，因而获得了一个很诗意的称谓“三星伴月”。博物馆旋转向上的墙围古朴凝重，选用的是土色墙面，仿佛真有点从“土堆”中长出来的意味，不断旋转升腾的螺线，至馆体顶部归缩为一个三角尖塔，塔身三面各吊挂着一个纵目人像，巨大的纵目是古蜀先民威严、亲切、神圣的目光，有如从历史深处射出。

孕育三星堆的鸭子河在遗址北边蜿蜒流过，调整千年的时差，这片生命之水，毋庸置疑给古蜀先民提供了饮用、灌溉、航运之便。岸上村落相望，祭天祭地祭河神，河上竹筏舟楫航行，晨曦晚霞中桨声灯影。古蜀先民有一种发自内心崇拜鸟的情愫，驻留在古蜀文明记忆中以鸟命名的三位伟人鱼凫、柏灌、杜宇，像是逝去的时间定格在不同的区间。“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。”每次读到这些诗句都让人遐思悠悠，那时还没有今日的空间概念，只能比照着中华大地上远古的君王们去理解他们关于天下的追求，黄帝、炎帝、蚩尤，他们都是那个时代创造了伟大业绩的君王，有着人类年轻时代共有的朝气和征服天下的雄心。

鸟是三星堆人主要图腾崇拜，被看作通天通神的使者，是太阳崇拜的集中体现，也反映了古人热爱大自然，与大自然和谐相处的理念。三星堆有众多的鸟形文物，鸟身人面像、戴冠的鸟、青铜大鸟头，甚至连舀水的陶勺把柄都刻成鸟头状，这鸟头把勺可不简单，三星堆遗址二、三期（距今约4000-3200年）出土的鸟头把勺、高柄豆是古蜀文化标志性器物。众多的鸟形文物，显示出远古蜀地众鸟翔集的祥和。金沙的鸟形文物也很多，更有声名显赫的中国文化遗产标志——太阳神鸟，金光闪闪的太阳神鸟饰镂空图案，内层圆圈分布有十二条旋转的齿状光芒，外层由四只首尾衔接的鸟组成，包含着一年十二个月和四季、四方的理念，显示出古蜀先民天文知识的卓越成就，亦充满了先民们对美好生活的向往，不乏自由、和谐、圆满的寓意。太阳神鸟把太阳的光芒打上了古蜀的印记，使得今天和过去千丝万缕的联系起来，犹如鸭子河的一泓清波，古树上的一片叶子，在阳光下有一片它们的影子投向我们的生活。

站在三星堆远望西山，即西天边的龙门山脉，莹华山、九顶山时常像浮在海中的岛，云飞雾走托起了天马行空的想象，长期沉寂的古蜀史有如飘舞着“白发三千丈”的长髯。成都平原在《山海经》中有个称谓叫“都广之野”：“西南黑水之间，有都广之野，后稷葬焉。爰有膏菽、膏稻、膏黍、膏稷。百谷自生，冬夏播琴。鸾鸟自歌，凤鸟自舞。灵寿实华，草木所聚，爰有百兽，相群爰处。”短短几十个字像一部天书，将政治、经济、文化带给我们，也给我们一个巨大的想象空间。那是一个草木百兽的乐园，一个美得来让人心醉神迷的梦幻世界。金沙博物馆展有一个遗存的古树桩，人站在钢化玻璃上往下看，硕大的树桩直径至少两米，根系向四周延伸起码有上百平方米之巨，巨树根将一个巨树参天高古清纯的原始丛林留给参观者心驰神往。两个博物馆都展出有巨形乌木，乌木俗称阴沉木，碳14测定，鸭子河中的乌木时间较长的已有3000多年历史，与鱼凫国同期。完全碳化的乌木留下了古树的精魂，也伴随着“后稷葬焉。爰有膏菽、膏稻、膏黍、膏稷”这些古蜀先民们开发这块宝地的美好印记。

翻开古地质史，成都平原3亿年前是个海湾，1亿年还是个内陆湖，4000万年前的喜马拉雅造山运动抬升了湖底，其余波一直持续到300万年前，再加上湖水穿通了三峡，蜀湖终于消失。这种人间天堂般的环境也是在沧桑巨变中逐步形成的。当地球最后一个冰期肆虐的时候，似乎唯独避开了这块土地，保留了一部分未受冰河侵犯的绿色走廊，所以今天四川仍有弥足珍贵的大熊猫、金丝猴、银杏、水杉、桫椤等一批古动植物，也有被称为活化石的中国鸽子树——珙桐。

古蜀先民们离开蜀山，是翻越九顶山一带的龙门山脉，还是顺着岷山河谷来到了成都平原？至今还是一个谜。他们是走走停停，或在某地做过较长时间的居留，迁徙的原因是不是受了大地震的惊吓？那是一个大地震多发地带，仅现代，1933年、1976年、2008年，就发生过三次大地震。他们是否驮着蚕茧和谷物的种子，手握青铜兵器？初来乍到，狩猎和采集必须面对凶禽猛兽，饿肚子的时候恐怕多的是。其间是否发生过与本地土著的争斗？但他们最终爱上了这个地方，留了下来。翻动这片土地的沧桑，弹指数千年，说来我们真有些幸运，在历史长河中有那么多人读到过“蚕丛、鱼凫”，迷恋过那些记载，而我们是既读到又能一睹三星堆和金沙的真容，既震惊又唏嘘感慨。土地朴实厚重地包容着这片原野，以藏愚守拙般的宁静，洗尽铅华，滤去了滔滔名利的喧嚣烦躁，却不动声色地输出了天府之国悠久的文明。古蜀先民对成都平原的开发是成功的，自秦灭巴蜀后，秦益富饶，繁荣的巴蜀对秦成帝业起了重要作用。再往后，巴蜀也曾支持了刘邦旷日持久的楚汉相争，“高祖因之成帝业”。经过一段时间休养生息，西汉时京都长安的人口是8万户，成都已达到7.6万户，居第二位。