甘肃省内曼巴札仓
拉卜楞寺
拉卜楞寺位于甘南藏族自治州夏河县城西0.5公里处。本名噶丹夏珠卜达吉益苏奇贝琅，简称扎西奇寺，是我国藏传佛教（即喇嘛教）格鲁派（黄教）六大寺院之一，一般称拉卜楞寺。 第一世嘉木样阿旺宋哲大师创建于清康熙四十八年（1709）。 康熙五十三年（1714）建立“拉章”（即嘉木样佛官），“拉章”音变为“拉卜楞”，意为寺院最高活佛府邸。
寺院坐北向南，占地面积86.6万平方米，建筑面积40余万平方米，主要殿宇90多座，包括六大学院、16处佛殿、18处昂欠（大活佛宫邸）、僧舍及讲经坛、法苑、印经院、佛塔等，形成了一组具有藏族特色的宏伟建筑群，房屋不下万间。
拉卜楞寺宗教体制的组成以闻思、医药、时轮、吉金刚、上续部及下续部六大学院为主，在全蒙藏地区的寺院中建制最为健全。 闻思学院是其中心，又称大经堂，有前殿楼、前庭院、正殿和后殿共数百间房屋，占地十余亩，为藏式和古宫殿式的混合结构，顶上有鎏金铜瓦、铜山羊和法轮、幡幢、宝瓶等装饰物。 它以显宗为主，着重研习印度佛学家所著的五部大论（《释量论》《般若论》《中观论》《具舍论》《戒律论》）。
大经堂
全寺共有六大经堂，最大的是闻思学院经堂，又称大经堂，是“磋钦措兑”会议的场所，为全寺之中枢。 一世嘉木样初建时，只有80根柱子。1772年二世嘉木样扩建为140根柱子，可容纳3000个僧人诵经。 1946年，五世嘉木样又建了前殿院，至此，大经堂成为有前殿楼、前庭院、正殿和后殿共数百间房屋，占地十余亩的全寺最宏伟的建筑。
大经堂不幸于1985年4月7日被火烧毁，1985 年7月重新设计，1986年6月破土动工，1987年完成了主体工程。 新建大经堂不但保持了原来的式样和风格，还采用了先进的技术和材料。
时轮学院经堂
时轮学院经堂坐落于大经堂右侧，建于1763年，正殿东西5间，南北11间，具有浓郁的藏式风格，内供时轮金刚佛铜像。 后殿正中供奉释迦牟尼和七大弟子像，左右供奉着堪布仓、贡唐罗智仓、旦巴嘉措等活佛的灵塔。
医学院经堂
医学院经堂，建于1784年，正殿南北6间，东西5间，殿内供奉药王佛、药师佛和拉科仓的舍利塔，殿前厢廊内绘有人体脉络图18幅。
喜金刚学院经堂
喜金刚学院经堂，建于1879年，仿拉萨布达拉宫的南杰札仓样式修建。 1957年失火被烧毁，后由国家拨款按原式重建。
续部上学院经堂
续部上学院经堂，位于喜金刚学院的西侧。 建于1941年，正殿东西5间，南北10间，高达三层，顶层为宫殿式，绿色琉璃瓦覆盖，故称绿瓦寺。后殿内供有弥勒佛铜像和十六罗汉像，左为八大药师佛和35尊仟悔佛， 右为第五世嘉木样大师父母的骨灰塔及21尊度母佛像，两侧有铜质无量寿佛1000尊。
续部下学院经堂
续部下学院经堂位于大经堂东北，初建于公元1737年，正殿东西5间，南北1间，系藏式建筑，殿顶法轮、幢幡俱全，内供密集、怖畏、胜乐等密宗佛像，其后殿供奉一世德哇仓等7 位活佛之灵塔。
弥勒佛殿
除各学院的经堂外，拉卜楞寺有众多佛殿，佛殿是僧众诵经和信徒朝拜的场所，较为著名的有宗喀巴佛殿、千手千眼观音殿、弥勒佛殿、释迦牟尼佛殿、白伞盖菩萨殿、救度母殿、白度母殿、寿安寺、悟真寺、普祥寺、图丹颇章和护法殿等。
其中弥勒佛殿亦称“寿槽寺”，坐落在大经堂之西北隅，高达六层，纵深各5间。初建于1788年，1844年由卓尼察汗呼图克图额尔德尼班智达捐资予以翻修，并建金瓦亭。 该殿为藏汉混合式结构，最高层为宫殿式的方亭，四角飞檐，上覆盖鎏金铜狮、铜龙、铜宝瓶、铜法轮、铜如意，阳光下金碧辉煌，故俗称“大金瓦寺”。 殿内供鎏金弥勒佛大铜像，高8米左右；两侧供八大菩萨鎏金铜像，高5米左右。 殿内藏有金、银汁书写的《甘珠尔》经。
释迦牟尼佛殿
释迦牟尼佛殿，位于弥勒佛殿西侧，仿拉萨大昭寺修建，亦为鎏金铜瓦屋顶，俗称“小金瓦寺”。 该殿高三层，二层内供有释迦牟尼佛像，两侧有两根铜质龙柱，释迦牟尼佛像顶供有释迦金佛，高约0.7米，是第一世嘉木样从西藏请来的，甚为珍贵。 第三层为嘉木样护法殿， 殿前为图丹颇章， 系历世嘉木样坐床和举行其他隆重仪式的地方。 寿安寺，系萨木察仓捐资修建的，在时轮学院前面，纵深各5间，门上悬挂清嘉庆帝御赐用汉、藏、满、蒙4种文字书写的“寿安寺”匾额1面，殿内供狮子吼佛铜像，高13米，另供八大菩萨、十六罗汉。
其他建筑
拉卜楞寺尚有藏经楼、印经院、夏丹拉康、菩提法苑、嘉木样别墅、铜塔、厨房和牌坊等建筑。 藏经楼在萨木察仓昂欠的西面，内藏6万多册经卷，不幸“文革”中遭到破坏，损失很大，经卷移到时轮学院，新藏经楼现已重新建成。 印经院在千手千眼观音殿的前面，原属蒙古河南亲王府，藏有大量的经版，在“文革”期间受到破坏，“文革”后得到了恢复和扩充，增添了铸字铜模、铸字机、平台印刷机等铅印设备。夏丹拉康，在大经堂东北隅，是班禅大师行宫。 菩提法苑，即为僧人辩经场所，位于寺院西边萨哈尔村南。 经轮房，俗称“嘛呢房”，是建造简单之平房，围绕寺周，有500余间，内设经轮。 菩提塔，为铜质鎏金塔，高三层，甚为珍贵，因位于贡唐仓院内，又称贡唐塔。 另外，大经堂东侧有合离塔，寺院东边有“神变白塔”。 以前在寺院东边，有牌坊1座，上悬“输财卫国”匾额1面，现不存。
六大学院
拉卜楞寺下设六大学院，其中一个显密学院，五个密宗学院及其他，分别为闻思学院（属于显宗）、时轮学院、医药学院、喜金刚学院、续部上院、续部下院。 拉卜楞寺将一年划分为九个学期（四年大学期、二年中学期、三年小学期）。 大学期，每学期为一个月；中学期，每学期为二十天；小学期，每学期为十五天。
闻思学院
拉卜楞寺有六大学院，最大的是闻思学院，属于显宗，其余五个学院属于密宗及其他。 显宗重理解，需要系统学习佛学原理；密宗重修持，学僧接受专门教育。 闻思学院主要学习五部大论，共分十三级。
因明部
5年学程，分5年5级。 第一年学“辩红白下”，第二年学“辩红白上”，第三年学“集类中品”，第四年学“集类上品”，第五年“学因明类”。 学习著作有色仓阿旺扎西的《集类论》法称的《释量论》及甲曹杰、克珠杰、第一世嘉木样等撰写的注释本。
般若部
4年学程，分4年4级。 第一年学“论新下”，第二年学“论新上”，第三年学“第一品至第三品”，第四年学“第四品至第八品”。 学习著作有《现观庄严论》，宗喀巴的《现观庄严广论》《嘉言金运》，甲曹杰的《现观庄严名义释广解》，第一世嘉木样的《现观庄严论大疏》等。
中观部
2年学程，分2年2级。 第一年学“中观新论”，第二年学“中观旧论”。 学习的主要论著有龙树的《中观本领》，月称的《中观明句论》，佛护的《中观佛护释》及宗喀巴的《人中论广释》《人中论摄义》，甲曹杰的《中观广论摄义》，第一世嘉木样的《中论大疏》等。
俱舍部
4年学程，为一学级。 第一年学“初四品”，第二年学“后四品”，第三、第四年总复习。 学习的著作有世亲的《俱舍颂》《俱舍自解》，宗喀巴的《俱舍论》和第一世嘉木样的《俱舍大疏》等。
律学部
只此一级，修业期限不定。 主要学习功德光的《戒律本有》及宗喀巴师徒3人的《菩萨戒释》和《比丘戒释》、第一世嘉木样的《律部大疏》。
续部下学院
续部下学院，专修密宗，设三个学级。 初级，学修生起次第，学僧主要背诵《怖畏九首金刚经》《六臂护法经》《法王护法经》《集密经》《大自在经》《续部经》等。 升级时，必须背诵《大自在生起与圆满次第经》《集密生起与圆满次第经》《怖畏九首金刚生起与圆满次第经》三部经中一部，方可升人中级。 中级，必须背诵《集密自入经》《大自在自入经》《烧坛经》《续部经》《佛赞》，要求学会用彩色细沙制造坛城。 高级，依据《生起与圆满次第经》中规定程序修行。 每年农历二月十七日至二十一日通过密宗教义的辩论考试，取得俄仁巴学位，每年只取一名。 这个学院教规极为严格，戒律繁多。
时轮学院
时轮学院，除学习修观有关的时轮密乘外，主学时轮天文历算。
该学院分三个学级，年限不定。 初级，主学《妙吉祥名称经》《无上供养经》《普济经简释》等。 中级，学习和背诵《时轮金刚经》《现证菩提经》，学会坛城的描绘。 高级，主修声明、诗词、历算、书法，并研究时轮金刚和怖畏金刚的生起与圆满之道。
医药学院
医药学院，学僧主修藏医，也分三个学级。 初级，学僧必须背诵《皈依经》《绿度母经》《观音心经》《不动佛经》《根本续》《后续》。 中级，背诵《释续》《药王经》《马王白莲经》等。 高级，主要研究《四部医典》及《菩提道次第广论》。
医药学院的学僧除了学习藏医原理外，还从事实践活动。 每年四月下旬、六月上旬、八月份要外出采药，七月下旬开始制药，成药有散、丸、膏三种，并给各地患者看病治疗。医学院曾培养出许多杰出的藏医。现今该学院生产的“洁白丸”“九味沉香散”“九味牛黄散”三种药物已被列入国家药典；还有18种成药单方被列入西北五省（区）地方成药，拉卜楞寺还成立有藏医研究所。 藏医学在此得到继承和发扬。
喜金刚学院
喜金刚学院，主要研究喜金刚的生起和圆满次第之道。 分三个班级，年限不定，初级学僧主要背诵《无上供养经》《妙吉祥名称经》《大威德经》《满愿经》《喜金刚迎请、加持、自入、烧坛、祝愿、回向经》《金刚手大轮经》《虚空瑜伽经》等，同时学会彩沙绘制喜金刚等坛城。 中级主修汉历、藏文文法、书法、法舞，法舞仿照西藏第穆林。 高级要遵守三律，禅坐静修，以求正果。
续部上学院
续部上学院是仿拉萨续部上学院修建的，主要研究密宗生起和圆满次第之道，分三个学级，年限不定，修习经典基本上同于续部下学院。
属寺
拉卜楞寺的属寺总称108寺， 实际不止此数， 其中甘肃境内66寺，青海境内6寺，四川境内21寺，内蒙古境内7寺，西藏境内5寺，山西境内1寺，北京境内1寺等。
这些寺院都是拉卜楞寺的子寺， 但它们与拉卜楞寺关系之密切程度有所不同，基本上有三种形式。 第一种政教两权统属拉卜楞寺院管理，并由拉卜楞寺院派“更察布”（代表）、“吉哇”、法台管理该寺及所属部落的一切政教事务；第二种教权属于拉卜楞寺管理，由拉卜楞寺派法台或经师、僧官、更察布，只管理教务，不管政务；第三种与宗教有着密切关系，但拉卜楞寺不直接管理其政教事务。
寺内活佛
拉卜楞寺活佛众多，据新中国成立前统计，近100人。 内又分为不同等级，最为著名的是嘉木样和“四大赛赤”活佛系统。
第一世嘉木样·阿旺宗哲（1648-1721），夏河县人，是藏传佛教格鲁派的著名佛学家和学者。 13岁出家，21岁前往拉萨求学，先后在哲蚌寺郭莽札仓、拉萨下密院学习显密经论，均学业有成。 53岁时任哲蚌寺郭莽札仓堪布，后返回故里建拉卜楞寺。1720年清康熙帝封其为“扶法禅师班智达额尔德尼诺门罕”，赐金印。 第一世嘉木样慎思明辨，通达显密，有宗喀巴后第一人之誉称。 生平著作有15函，尤以五部大论的注释名扬藏区，被蒙藏地区的许多寺院奉为教本。
第二世嘉木样·久美旺波（1728—1791），青海尖扎县人。 25岁赴藏入哲蚌寺郭莽札仓学经，获格西学位。 东返后任拉卜楞寺、塔尔寺法台。 1768年云游内蒙古49旗，1772年乾隆帝封其为“扶法禅师班智达额尔德尼诺门罕呼图克图”。 二世对拉卜楞寺的发展颇有建树，且博学多识，生平著作12函，主要有《第一世嘉木样传》《章嘉若必多杰传》《班禅伯丹益西传》《卓尼板丹珠尔目录》等。
第三世嘉木样·洛桑图旦久美嘉措（1792—1855）， 青海同仁县人，1798年被迎入拉卜楞寺，18岁入藏学经，26岁任拉卜楞寺法台， 55岁任塔尔寺法台。1849年清封其为“扶法禅师”。三世性好幽静，注重修持，衣食淡然。 著作有《散论总集》等。
第四世嘉木样·格桑图旦旺秀（1856—1916），四川德格人。 22岁赴藏学佛，28岁任拉卜楞寺法台，兼任塔尔寺法台。后前往北京、五台山、西康、安多、西藏各地礼拜圣迹。 1900 年清封其为“广济禅师”， 1913年，民国时期封其为“广济静觉妙严禅师”。第四世嘉木样著作有《喜饶嘉措传》《喜金刚学院志》等。
第五世嘉木样·丹白坚赞（1916—1947），汉名黄正光，四川甘孜州人。1933年国民政府封其为“辅国阐化禅师嘉木样呼图克图”。1937年赴藏深造，1940年东返，同年向国民政府捐献飞机30架（每架值银元1万元，共30万元），用以资助抗战，国民政府委嘉木样为“蒙藏委员会委员”。 五世致力于民族文化的发展，组织了藏民文化促进会、藏民小学、拉卜楞寺青年喇嘛职业学校等。
第六世嘉木样·洛桑久美图丹却吉尼玛（1948—）， 青海刚察县人，现任全国政协常务委员、全国佛教协会副会长、甘肃省政协副主席、甘肃省佛教协会会长、甘南藏族自治州政协副主席、拉卜楞寺寺管会名誉主任等职。