《宋钘学派遗著考论》简介
《宋钘学派遗著考论》这本书是由.林志鹏著创作的,《宋钘学派遗著考论》共有94章节
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导 论
一、前言 宋钘在战国时代为融通道、儒、墨的思想大家，孟子曾在石丘与之论寝兵（见《孟子·告子下》），荀子则在其著作中以相当的篇幅批判宋子“见侮不辱”“情欲寡”之说...
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目录
目 录 导 论 上 编 第一章 先秦诸子书评述宋钘资料汇释 第一节 《庄子》评述宋钘之资料 一、《逍遥游》评宋荣子 二、《天下》论宋钘、尹文章 第二节 《荀子...
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上 编
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第一章 先秦诸子书评述宋钘资料汇释
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第一节 《庄子》评述宋钘之资料
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一、《逍遥游》评宋荣子
故夫知效一官，行比一乡（1），德合一君，而（能）征一国者（2），其自视也亦若此矣。而宋荣子（3）犹（嗂）然笑之（4）。且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，...
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二、《天下》论宋钘、尹文章
不累于俗，不饰于物（1），不苟〈苛〉于人（2），不忮（伎）于众（3）。愿天下之安宁，以活民命。人我之养，毕足而止（4）。以此白心（5），古之道术有在于是者，宋钘...
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第二节 《荀子》评述宋钘之资料
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一、《非十二子》论墨翟、宋钘[73]
不知一天下，建国家之权称，上功用，大俭约而僈差等（1），曾不足以容辨异、县君臣（2），然而持之有故，其言之成理，足以欺惑愚众，是墨翟、宋钘也（3）。 【校释】 ...
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二、《天论》评慎、老、墨、宋
万物为道一偏，一物为万物一偏。愚者为一物一偏，而自以为知道，无知也。慎子有见于后，无见于先。老子有见于诎，无见于信（伸）（1）。墨子有见于齐，无见于畸。宋子有见...
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三、《正论》论宋子“见侮不辱”“情欲寡”
子宋子曰（1）：“明见侮之不辱，使人不斗。人皆以见侮为辱，故斗也；知见侮之为不辱，则不斗矣。”应之曰：“然则以人之情为不恶侮乎？”曰：“恶而不辱也。”曰：“若是...
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四、《解蔽》论“乱家”
昔宾孟（氓）之蔽者（1），乱家是也（2）。墨子蔽于用而不知文，宋子蔽于欲而不知得（德）（3），慎子蔽于法而不知贤，申子蔽于执而不知知（智），惠子蔽于辞而不知实，...
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五、《正名》论“见侮不辱”“情欲寡”
“见侮不辱”“圣人不爱己”“杀盗非杀人也”，此惑于用名以乱名者也（1）。验之所为有名，而观其孰行，则能禁之矣（2）。“山渊平”“情欲寡”“刍豢不加甘，大钟不加乐...
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第三节 其他先秦诸子书评述宋钘之资料
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一、《孟子·告子下》孟子遇宋章
宋将之楚，孟子遇于石丘，曰：“先生将何之？”曰：“吾闻秦、楚构兵，我将见楚王，说而罢之；楚王不悦，我将见秦王，说而罢之。二王我将有所遇焉。”曰：“轲也请无问其详...
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二、《韩非子·外储说》及《显学》对于宋钘之评论
是以言有纤察微难而非务也，故李〈季〉、惠、宋、墨（1）皆画策也。（《外储说左下》） 漆雕之议，不色挠，不目逃，行曲则违于臧获，行直则怒于诸侯（2），世主以为廉而...
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三、《尹文子·大道下》田子读书章[169]
田子读书，曰：“尧时太平。”宋子曰：“圣人之治以致此乎？”彭蒙在侧，越次答曰：“圣法之治以至（致）[170]此，非圣人之治也。”宋子曰：“圣人与圣法，何以异？”...
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四、《尸子·广泽》论诸子[172]
墨子贵兼，孔子贵公，皇子贵衷（1），田子贵均，列子贵虚，料〈宋〉子贵别囿（2），其学之相非也，数世而不已，皆弇于私也（3）。……若使兼、公、虚、均、衷、平易、别...
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第二章 战国楚竹书《彭祖》考论
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第一节 楚竹书《彭祖》复原及校释
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一、竹简概况及编联
本篇竹书原无篇题，整理者李零拈首简第一句“彭祖”为题，合于古书通例，兹从之。《彭祖》共存简八枚，完简约53厘米（依整理者说）[1]，一简容字约53至55字。竹简...
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二、楚竹书《彭祖》校释
今依上文所定简序将竹书释文迻录于下。释文中简号以【1】、【2】、【3】等标于各简末。凡需加注之字句，于其后以（1）、（2）、（3）等标志，并在下文“校释”依序出...
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第二节 从《彭祖》之思想特征论其学派归属
陈斯鹏以为竹书《彭祖》乃先秦道家佚籍，赵炳清以此篇为稷下黄老道家之作品[132]。周凤五更明确指出，全篇内容夹杂儒、道，篇中“心白身怿”一语和《管子·白心》及《...
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第三节 论《彭祖》之体制特色——兼论《宋子》入小说家
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一、前人对《宋子》入《汉志》小说家之解释
对于《汉书·艺文志》将《宋子》十八篇归入小说家，前人颇有疑问，如张舜徽云：“考《庄子·天下篇》以宋钘与尹文并论；《荀子·非十二子》将墨翟与宋钘同讥；是宋子在战国...
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二、从《彭祖》论《汉志》小说家“依托”之特质
楚竹书《彭祖》如前节所说，为宋钘一派遗书。若进一步分析该篇之体制，对于《汉志》小说家之特质及班固为何将《宋子》归入小说家之缘由，可以得到较清楚的认识。《彭祖》之...
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三、论《汉志》小说家之成立背景
《汉志》“小说”一类之成立与战国至汉代传、说著作兴盛之学术背景有关。先秦诸子著作中，《墨子》有《经》《说》，《韩非子》则有《内储说》《外储说》《说林》。以《韩非...
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四、论《彭祖》与箴铭体之关系
《彭祖》全篇之对话以四言韵语为主，亦为其体制特色之一。《庄子·天下》谓宋钘“上说下教，虽天下不取，强聒而不舍者也”。知其不独游说君王，亦向大众说教，故宋子一派除...
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第三章 《管子·白心》校释及其学派归属探论
前文已论证战国楚竹书《彭祖》为宋钘学派遗著，本章以下将进一步讨论前人指为宋钘、尹文作品的《管子·心术》等四篇之性质及学派归属问题。 目前学界倾向将《管子·心术上...
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第一节 《白心》校释
建当（常）立有〈首（道）〉（1）：以靖为宗（2），以时为宝，以政（正）为仪（3），和则能久（4）。非吾仪（义），虽利不为（5）；非吾当，虽利不行；非吾道，虽利不...