1.传统节日
春节是中国传统节日，又叫阴历年，俗称“新年”。它是中国所有节日中最隆重的节日。春节的历史很悠久，起源于商朝时年头岁尾的祭神祭祖活动。正月初一古称元日、元辰、元正、元朔、元旦等，俗称年初一。民国时期改用公历，公历1月1日称元旦，农历正月初一叫春节。
许家山村的春节，除夕夜（俗称三十年夜）放炮仗，称“关门炮”。初一早晨放炮仗，称“开门炮”。旧时，在中堂或庭前摆起八仙桌，设香案供品，多为净茶、净饭、粽子、五色果品等，全家老少穿新衣、新鞋，朝天叩拜，称“拜天地”。早、中餐用净饭、豆腐等素食，晚上吃放饭（泡饭），有双重含义：一是有钱放生（债），二是全年有饭吃。这一天不出工、不扫地、不索债，禁哭泣、禁打骂、禁杀生。亲友见面互相“拜岁”，讲“恭喜发财”“大吉大利”等吉利话。妇女们则喜欢到寺庙烧香拜佛。晚上，不点灯，早睡觉，有“正月初一同鸟宿”之说。自正月初二至正月十八，亲戚携糖果包相互拜岁，有的延至二月初，俗称“拜大麦岁”。客到先喝糖茶，主人设美酒、菜肴款待，并赠客中儿童以“压岁钱”。
元宵节又叫上元节、元夕节、灯节，是中国传统节日，时间是农历正月十五。正月是农历的元月，古人称夜为“宵”，正月十五是一年中第一个月圆之夜，所以称正月十五为元宵节。早在西汉汉文帝时，就已经下令将正月十五定为元宵节。宁海本来也是正月十五过元宵节的。但相传明朝嘉靖年间正月十四夜，戚继光所率领的戚家军在台州沿海地区打败了一支入侵的倭寇，为纪念这次胜利，台州地区都会提前一天即每年正月十四欢度元宵节。又据说元末朱元璋反元节节胜利，渐生吞并浙江方国珍势力之意。方国珍怕朱元璋趁元宵节袭击，于是下令所辖的台州地区提前一日过元宵。总之，原本属于台州府管辖的宁海以正月十四为元宵节，俗称“十四夜”。许家山村也如此。在正月十四那天，各家折樟树枝插门口以辟邪，晚上烧樟树枝叶噼啪作响，称“燂址界”，口中念“金银财宝燂进界，腌臜晦气燂出外”以“压瘅气”、图吉利。晚餐有吃汤包、米团、糊剌羹等习俗。汤包、米团除了用许家山村自产的萝卜、豆腐、香干作馅料，还可以加入一种叫“薤菜”的野生植物，洗净、剁碎、拌入，吃起来特别鲜美。
清明
清明是二十四节气中的一个节气，时间是每年阳历4月5日左右。清明节被人们叫作寒食节。因此清明是节气，又是节日。据说，清明扫墓早在西周时期便已成俗，它是由古代帝王春天祭祖的习俗演变而来的。后来，这种宫廷祭祖礼仪推广到了民间，春日祭祖的习俗就渐渐形成了。
清明节延续的时间较长，一般有“前七后八”之说，即清明节前七日，后八日的半月中，都可扫墓祭祖。每年清明节，妇女们三五成群在田间地头、山坡野地采摘“青”和“鼠耳”（一种野菜）。洗净后煮熟，和糯米一起舂成清明麻糍。清明麻糍切成方块形。然后备纸幡、祭品至先祖墓前祭拜，并于坟头加土，故亦称扫墓为“加坟”。生圹也要插红幡，拜请土地公多加照顾。有时远在千里外的儿女不一定回家过年，但清明必定赶到，以尽孝道。晚上在家中堂或道地门前设礼作祭，称“请太公”。旧时，各姓都集中在宗祠内祭祖，一些宗谱规定得十分详细，连祭礼都有规定，不得有误，称“做众家清明”——同宗的各出一些钱，共同置礼、祭祖。一般宗族都有祀产，需要轮流值祀，按到坟人头分账，有分肉、分钱、分麻糍不同类型。每逢清明节，许家山村的山上杜鹃盛开，田园郁郁葱葱，梯田上的油菜花黄灿灿的，到处呈现出一派欣欣向荣、生机勃勃的景象。许家山人三五成群，游走在山野和坟垄之间，桃红柳绿，香烟缭绕，乡野之间弥漫着祥和庄严的气息。
立夏
立夏是夏季的第一个节气，时届春去夏来，天气日暖，万物欣欣向荣，大自然一片绚丽风光。立夏，俗称“疰夏”。许家山人时兴吃茶叶蛋、鲜笋、鲜蚕豆、豌豆等，并有种种说法，如鲜笋“柱”脚骨，能使孩子长得“绽柱”（宁波方言，意为结实），青梅能明目等。立夏时节正值新茶叶上市，新茶跟蛋一起烧，烧出来的蛋鲜嫩爽口，且有清香。除了食用还可观赏，孩子们将蛋装在彩线编成的蛋套里，当作饰物挂在胸前，名为“鸡蛋络”。有的小孩到处找人挑战——碰鸡蛋，谁的鸡蛋先碰碎谁输。许家山村盛产蚕豆，孩子就将烧熟的蚕豆串成项链，挂在脖子上边玩边吃。清代诗人严恒有《蚕豆》诗曰：“田家豆熟逢蚕月，小荚丛生竟类蚕……熟后香葆千颗脱，餐来茧果十分甘。”
立夏节烧的中饭大多是剥壳的豌豆（俗称“含豆肉”）饭，因为采摘的新鲜豌豆是第一拨，谓之“尝新”。旧时还有小女孩用五色彩线穿耳洞（日后可挂耳坠）、称小孩的体重等习俗。
四月初八
农历四月初八，俗称“牛生日”。许家山人尊崇这一节日。每当四月初八来临，妇女们便到山上采摘南烛树叶，俗称“乌饭树叶”，榨取其中的紫色汁液，连同糯米、“青”等捣制成乌饭麻糍。这一天，不打牛、不耕田以示对牛的敬意，并以麻糍、黄酒、蛋喂牛，以示关爱。谚云：“四月八，麻糍乌塌塌。清明吃草，四月八吃柴脑（宁海方言，柴脑即柴木的嫩芽）。”这也意味春耕即将开始，耕牛要出大力了。为什么说这一天是牛的生日呢？还得从一则神话说起。相传古时，地上只长庄稼不长草，农民空闲就会惹是生非。玉皇大帝得知后，拿了一袋草种给天牛星君，叫他撒几颗到凡间，让农民增加一点除草的劳作。天牛星君没听清楚，把一袋草种全倒了下去，从此满地都是草，影响了庄稼的生长，农民苦不堪言。天牛星君悔恨交加，甘愿下凡做牛吃草，并替农民耕田。这天是四月初八，所以称作“牛生日”，人们像待人那样对待耕牛，以示尊重，毕竟耕牛是农家之宝。
端午
农历五月初五是中国民间的一个传统节日——端午节。关于端午节的由来，说法甚多，诸如纪念屈原说、纪念伍子胥说、纪念曹娥说、起于三代夏至节说、恶月恶日驱避说、吴越民族图腾祭说等。以上各说，各本其源。据有关专家考古考证，端午的起源是中国古代南方吴越民族举行图腾祭的节日，比屈原说更早。但千百年来，屈原的爱国精神和感人诗词，已深入人心，故人们“惜而哀之，世论其辞，以相传焉”。因此，纪念屈原说的影响最广、最深，占据主流地位。
许家山村地处山岗，没有赛龙舟一说，祭屈原也只是一种传说。许家山人的端午节就是吃粽子、涂雄黄、挂菖蒲剑。涂雄黄，即把一种叫雄黄的粉状物掺以烧酒含在口里向房屋的各个角落喷洒，以驱赶虫毒，并用雄黄在小孩眉心、耳畔、额角涂抹。又在大门的门板上画大刀或宝剑示威，警示妖邪不准侵犯宅院。妇女则以香粉、樟脑丸为芯，用彩布制成香袋，悬挂在布帐（蚊帐）前或给儿童佩戴。此日，中午都吃粽子，有狗头粽、横包粽、笔杆粽、三角粽以及特产番薯干粽等，粽馅有红枣、细豆、豌豆、咸肉、番薯干等。挂菖蒲剑有镇妖辟邪的功用，冀望门庭吉利。
旧时，新婚第一年的夫妇在端午节要给丈母娘送小鸡、蒲扇、布帐、夏衣、炒粉、糯米、谷花等，娘家要给男方还礼，大多作兴青、白两种麻糍。
七月半
农历七月十五日，为道教“中元节”，佛教称“盂兰盆会”，又叫鬼节。
中元节与清明节颇为相似，要祭祀祖先，在唐宋时期就已成为民间的一个节日了。《乾淳岁时记》载：“七月十五日，道教谓之中元节，各有斋醮等会；僧寺则以此日作盂兰盆斋，而人家亦以此日祀先。”俗传阴间放鬼活动三日，故民间设礼祭祖。农村亦有集资“施焰口”以超度鬼魂，特别是无主的孤魂野鬼，不让其来阳间作祟。许家山人在这一天会买来鱼肉，点起香烛，请太公、鬼神吃饭，全家人要在案前跪拜，然后请至亲好友共吃“七月半”饭。
农历八月十五是我国的中秋节。据欧阳詹（755—800）《长安玩月诗序》载：“秋之于时，后夏先冬；八月于秋，季始孟终；十五之夜，又月之中。稽于天道，则寒暑均，取于月数，则蟾魄圆，故曰中秋。”
宁海人为什么把八月十六日作为中秋节？传说元朝末年，汉人在面饼中夹了一张纸条，约定八月十五这一天起事，推翻元朝廷的残暴统治。而宁海地处山区，号令晚到一天，到八月十六才知道这个情况。相沿成习，就变成八月十六过中秋节了。
另一种说法与方国珍有关。方国珍起义后，曾长期割据甬、台、温三地。他是个孝子，因其母亲每逢初一、十五必吃素，他特地将所辖区域的中秋节延后一天，由八月十五改为八月十六。这样，母亲就能同大家一起欢度节日，猪油汤团、火腿月饼，统统可以照吃不误。
许家山人也以八月十六为中秋节，节前亲朋互赠月饼，晚上合家团聚，饮酒、吃月饼。中秋佳节，丹桂飘香，气温适宜，月圆天晴，是一家团聚、尽情赏月的好时机，人们以“花好，月圆，人长寿”来寄托渴望团圆、幸福、美满的生活的愿望。
《易经》中把九定为阳数，农历九月初九，两九相重，故称重阳。重阳节早在战国时期就已经形成，到了唐代，重阳被正式定为民间的节日，沿袭至今。以前，一般新谷登场之时，农家便会捣麻糍，宁海农谚有“清明麻糍劳碌块，重阳麻糍安稳块”之说，还有做阳糕之习俗。重阳节这天，村民们先祭田公田婆，后饮新酒，庆贺丰收。是日，宁海有饮菊花酒、登高避灾之习惯，许家山人则有吃阳糕或酒盅糕的风俗。阳糕、酒盅糕用米粉做成，阳糕切成菱形，酒盅糕则用酒盅模具制成，吃起来有酒的风味。阳糕对应“阳”，酒与“九”“久”谐音，寓意阳气充沛、天长地久。
冬至
冬至是我国传统节日，也是一个非常重要的节气，故有“冬至大如年”的说法。冬至俗称“冬节”“长至节”等，许多地区都有庆贺冬至的习俗。冬至节源于汉代，盛于唐宋，相沿至今。冬至是北半球一年中白天最短、黑夜最长的一天。过了冬至，阳气上升，白昼一天比一天长，故宁海民间有“要嬉夏至日，要困冬至夜”之谣，俗谓过了冬至即人增一岁。此日，大多数人家会做糯米圆子，称“冬至圆”，有咸有甜，有炒有煮，先敬神祭祖，后合家食用。许家山村盛产番薯面，用番薯面炒糯米圆，别有风味。相传冬至夜的梦境最为灵验，所以有人特意至寺庙去托梦，或记住梦境以卜未来。民间做坟、修墓，多择冬至或清明进行，以图大吉大利。
腊月廿三
根据古书记载，在我国远古时代，“腊”本是一种祭礼。在商代，每年人们都会用猎获的禽兽举行春、夏、秋、冬四次大祀，祭祀祖先和天地神灵，其中以冬祀的规模最大也最隆重，后来称为“腊祭”。因此，人们就将农历十二月称为“腊月”。
腊月是许家山人最忙的月份。家家掸尘，打扫房屋，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘，打扫门闾庭院，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟，洋溢着家家户户搞卫生、干干净净迎新春的气氛。此俗起源甚早，据《吕氏春秋》记载，自尧舜时代就有春节扫尘的风俗。按民间的说法，因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有除陈迎新的含义，其用意是把一切穷运、晦气统统扫出门。这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。
腊月廿三要举行祭灶活动。每家灶头上都供有灶王爷。相传他受玉皇大帝委派负责各家各户的灶火，所以百姓把他作为全家的保护神供奉。传说灶王爷自上一年除夕以来一直留在家中保护和监察一家人，到腊月廿三，灶王爷便要升天向玉皇大帝汇报这一家一年来的善行或恶行，人们便在这一日举行祭灶活动。祭灶仪式多在黄昏举行，在灶头间摆上桌子，向设在灶壁神龛中的灶王爷敬香，并供上用饴糖和面做的糖果瓜蔬等，烦请灶王爷上天言好事，来年多降福。
接着是全家动员，做番薯烧，炒花生、南瓜子，打糖划糕，捣年糕，裹粽子，购买南北干货，杀猪宰羊，给孩子做新衣服，准备拜岁的包裹等，等待除夕的来临。
除夕
除夕是我国传统节日中最重大的节日之一，指农历一年最后一天的晚上，即春节前夜，通常是农历腊月三十或二十九，故该日又称年三十。旧时，大年三十叫岁除，所以是日晚上叫除夕。许家山人经过之前的忙碌，到了此日总算可以消停下来，吃的、穿的、用的都准备好了。当然还有些事要做，如贴年画、贴春联、贴门神，挂门楣上的灯笼，接“灶神”回家，在灶头上贴灶神像，还有“还福”（或称谢年），各户在堂中供牲祭礼，感谢神明祖宗。背井离乡的游子在这日都纷纷赶到家，一家人团聚吃年夜饭，共享天伦之乐。吃年夜饭时，是家家户户最热闹的时候，丰盛的饭菜摆满一桌，合家团聚，共吃团圆饭。虽然过去许家山人经济拮据，但在除夕的年夜饭桌上，也有自己地里产的土豆、萝卜、番薯，以及自家养的鸡、羊、猪等。长辈给小辈分发压岁钱。虽然不多，也是一分心意。除夕夜里，全家人围坐在一起，中间摆一个火炉，放上柴株、柴爿等，一边烤火取暖，一边闲话家常。是夜，许家山村家家户户灯火通明，灯光从石屋墙缝里透出来，铺在巷子的石头路上，充满了温暖的气息。亦有人通宵不眠，在灶膛烧柴取暖，称作“守岁”。有时锅里焐着粽子，灶洞里火光通红，妇女们在灶前做着新棉鞋。深夜放鞭炮，那声音经过石墙的回音，仿佛愈发响亮了。