索 引
索 引
（下列页码均为本书边码）
A
Actions，law of，place assigned to it by Roman Jurists，388，389.
诉讼法，罗马法学家赋予诉讼法的地位，第388、389页。
Adams，H.C.，his‘Historical Studies’referred to，Note A，330.
亚当斯，他的《历史研究》，见评注A，第330页。
Adoption，practice and importance of at Rome and Athens，96，97；its survival as an institution on the Continent，96；practice of among Hindus and in India generally，97，154；Roman of referred to，198.
收养，罗马和雅典的收养习惯及重要地位，第96、97页；它作为一个制度在欧洲大陆的存留，第96页；印度教徒中的收养习惯和印度的一般收养习惯，第97、154页；罗马人的收养，见第198页。
Aged men among Hindus，withdrawal of into‘religion，’21，22；status of，22 et seq.
印度教徒中的年长者，隐退至“宗教”中，第21、22页；年长者的地位，第22页及以下。
Agnatic kindred，238，239.
父系亲属，第238、239页。
Agnation，system of，among Romans referred to.Note A，283.
罗马人的族亲制度，见评注A，第283页。
‘Alice in Wonderland’referred to，35.
《爱丽丝漫游仙境》，见第35页。
Allod，the，meaning and description of，338 et seq.；its difference from the feud.341，342；how it passed into the feud，343 et seq.
自主地，自主地的含义和描述，第338页；它与封地的区别，第341、342页；自主地如何转变为封地，第343页及以下。
Amatongo，the，worship of referred to，54.
阿马通戈（祖先精魂），阿马通戈的祭拜，见第54页。
Ancestor-worship，incumbent upon heirs in most early communities，53；theory of its origin，67—70；subsequent to recognition of Paternity，75，76；its tendency to dissolve the family，77；its connection wit Inheritance，53，78，79；intense desire for male offspring created by，85；among Chinese，described，60 et seq.；expense of，61；honours not originally paid to women，72，73；in reference to funeral rites，80；intense desire for male offspring created by，86；among Christians and Muhommedans merely accidental，59；its relation to Confucianism and Buddhism，63，64；57，58；among Greeks compared with Hindu wrokship，57，58；among Hebrews referred to，58；among Hindus，sense in which it is to be regarded，53；proximity in time essential to，54；reverence paid to remote ancestors later in point of time，54；its elaborate liturgy and ritual，55；law of Inheritance dependent upon，55；as it affects daily life，56；distinction between general and daily worship，57，64；under name of Pitris referred to，57；difficulty of reconciliation between it and Purgatory and Transmigration，70，71，72；honours not originally paid to women，73，74；Vishnu's summary of，74；its existence in the Punjab，76；in reference to funeral rites，81；its effect upon law，81—83；analogy between such effect and that created by mediaeval Church，84；intense desire for male offspring，85；intense desire for male offspring，85；consequence of that desire 86；oldest legitimate son of father if possible to offer sacrifices，88，89；this spiritual primacy as relating to primogeniture and succession，89，90；failing legitimate son of father，eldest son of wife to sacrifice，90；failing either，son of‘appointed’daughter to sacrifice，91；modifications of，Note.A，122，And Changes In，116，118；among Romans，distinction between general and daily worship，57，58；decline of private celebration of，64；its effect on Civil law，66；result of this effect upon English and Continental law of Inheritance，66；in reference to funeral rites，80；intense desire for male offspring，86.
祭拜祖先，大多数早期共同体的继承人必须承担的，第53页；祭拜祖先的起源理论，第67—70页；承认父亲身份后的祖先祭拜，第75、76页；祭拜祖先具有解散家庭的倾向，第77页；祭拜祖先与继承的关联，第53、78、79页；祭拜祖先引发的生育男性后代的强烈渴望，第85页；中国人的祭拜祖先，第60页及以下描述；祭拜祖先的费用；最初未给予女性的荣誉，第72、73页；关于丧葬仪式，第80页；祭拜祖先引发的生育男性后代的强烈渴望，第86页；基督徒和穆斯林中只是偶尔祭拜祖先，第59页；它与儒教和佛教的关系，第63、64页；第57、58页；希腊人的祭拜祖先，与印度教的祭拜祖先相比较，第57、58页；希伯来人中的祭拜祖先，见第58页；某种意义上，被视为印度教徒的祭拜祖先，第53页；时间上的接近性对祭拜祖先至关重要，第54页；对远古祖先的崇敬，第54页；其复杂的利益和仪式，第55页；继承法以祭拜祖先为基础，第55页；当它影响日常生活，第56页；一般祭拜和日常祭拜的区别，第57、64页；以天父之名祭拜祖先，见第57页；祭拜祖先与炼狱、轮回之间难以调和，第70、71、72页；最初不给予女性进行祭拜祖先的荣誉，第73、74页；《毗湿奴》对祖先祭拜的总结，第74页；祭拜祖先在旁遮普省的存在，第76页；关于葬礼仪式的祭拜祖先，第81页；祭拜祖先对法律的影响，第81—83页；祭拜祖先与中世纪教会创造的效果的相似性，第84页；祭拜祖先对于男性后代的强烈渴望，第85页；那种渴望的结果，第86页；如果可能的话，由父亲的婚生长子献祭，第88、89页；父亲没有婚生子，则由妻子的长子献祭，第90页；如果两者皆无，则由“指定的”女儿之子献祭，第91页；祭拜祖先的修正，评注A，第122页，以及祖先祭拜的变革，第116、118页；罗马人中，一般祭拜和日常祭拜的区别，第57、58页；祭拜祖先的私人仪式的衰落，第64页；祭拜祖先对民法的影响，第66页；祭拜祖先对英国继承法和欧陆继承法的影响，第66页；关于丧葬仪式的祭拜祖先，第80页；对男性后代的强烈渴望，第86页。
Ancient Societies，kings judges in，160 et seq.
古代社会中的国王法官，第160页及以下。
Andaman Islanders，the，account of，Note A，229 et seq.
关于安达曼岛民的描述，评注A，第229页及以下。
Apastamba，Law-Book of，quoted，13，17，30，73，81，89，94，127；referred to，43，107，109，115.
《阿跋斯檀巴》，法律著作，第13、17、30、73、81、89、94、127页引用，见第43、107、109、115页。
Aphorisms，as determining dates of ancient law-books，referred to，9，10.
箴言，关于决定古代法律书籍日期的箴言，见第9、10页。
Appointment，explanation of，91；sacerdotal formula of，91；customs akin to，92；practice of among Athenians，92；theory of in mediaeval law，93；theory upon which Edward Ⅲ.of England based his claim to throne of France，93；effect of upon right of women to inherit，94；Hindu testimony as to female right of inheritance，94.
指定制度，指定制度的解释，第91页；指定制度的祭司仪式；与指定制度相类似的习惯，第92页；雅典人的指定习惯，第92页；中世纪法律中的指定理论，第93页；英格兰爱德华三世基于指定理论主张法国王位，第93页；指定制度对女性继承权的影响；印度教关于女性继承权的证据，第94页。
Aristotle，his view and illustration of Patriarcbal theory of Society referred to，196，198；his treatise on‘Barbarian Customs’alluded to，197.
亚里士多德，他关于社会的父权制理论的观点和例证，第196、198页；他关于“野蛮习俗”的论述，第197页提及。
Austin，the jurist，his speculations on legal Classification mentioned，364，389.
奥斯丁，法学家，他关于法律分类的思考，第364、389页提及。
Austrian Code，the，referred to，265.
奥地利法典，见第265页。
B
BACON，Lord，his‘Abridgement’referred to，371.
培根勋爵，他的“节略”，见第371页。
Baudhâyana，Law-booke of，referred to，43，107，109，112；his judgment upon‘affiliation’referred to，87.
《跋陀罗衍那》，法律书籍，见第43、107、109、112页；他关于“立嗣”的判决，见第87页。
Beaumarchais，his‘Mariage de Figaro’，alluded to，313.
费舍尔，他的《费加罗的婚礼》，第313页提及。
Beneficium，the，stage in the history of land law marked by，345；its similarity to the Emphyteusis，345；dispute as to application of，345；called the Feodum，346.
惠佃制，土地法律史上以惠佃制为标志的阶段，第345页；它与永佃权的相似性，第345页；关于惠佃制适用的争论，第345页；被称为可继承的地产权的惠佃制，第346页。
Bentham，the jurist，referred to，351，360，362，389.
边沁，法学家，见第351、360、362、389页。
Bogišić，Professor，his opinions referred to，195，241，242，244 n，255，261，263.
博吉西奇，教授，他的观点见第195、241、242、255、262、263页及244页注释。
Bonitarian Ownership.See Possession，law of，and 343.
裁判官法所有权。参见占有法，以及第343页。
Boulnois and Rattigan，Messrs，their‘Notes’on Punjab law referred to，115 n.
布尔努瓦和拉蒂根先生，他们关于旁遮普省法的“评注”，见第115页注释。
Bracton，his legal treatises referred to，341；his treatise on Villeinage quoted，305 n，Note A，338.
布拉克顿，他的法学论著，见第341页；他关于隶农身份的论著，第305页注释，评注A，第338页引用。
Brahmanism，system of，its superstition，vitality，and perpetual growth，48，49.
婆罗门教，婆罗门教体系，它的迷信、活力和不断生长，第48、49页。
Brahmans，sacred schools of，alluded to，12 et seq.；relations between teachers and pupils，13；likeness to Homeric Clans and Irish Brehon Law Schools，14，15.
—the，their absolute ascendeney，46；their self-denial，47 et seq.；support of，alluded to，82；compared with that encouraged by early Christian Churches，84，85.
婆罗门，神圣的婆罗门学派，第12页及以下提到；师生关系，第13页；婆罗门与荷马氏族和爱尔兰的布雷亨法学派的相似性，第14、15页。
——婆罗门的绝对优势，第46页；他们的自我否定，第47页及以下，婆罗门的支持，第82页提及；婆罗门与早期基督教会所支持的学派相比较，第84、85页。
Brahmanical legal authors，priestly character of，as affecting their books，27，28.
婆罗门教的法律作者，其祭司特征，影响他们的著作，第27、28页。
Brehon Law Schools，the，referred to，14，15.
布雷亨法律学校，见第14、15页。
Brehon Laws，the，alluded to，84，348，375，376.
布雷亨法，第84、348、275、376页被间接提及。
British Constitution，the，referred to，Note A，285.
英国宪法，见评注A，第285页。
‘Broken Man，’the.See Fuidhir.
“离散之人”，参见外来户。
Brosses，De，President，his‘Lettres Ecrites d'Italie’referred to，Note B，124.
德·布罗斯庭长，他的“意大利的书面来信”，见评注B，第124页。
Buddha，Buddhism，30，31.
佛陀，佛教，第30、31页。
Bühler，Dr.，his preface in‘Sacred Books of the East’quoted，87.
布勒博士，他《东方圣书》的序言，第87页引用。
‘Burning of the Châteaux，’meaning and object of，296 et.seq.
“焚烧城堡”的意义和目标，第296页及以下。
C
Cahier，the，neglect of information contained in them，291；reason for this neglect，292 et seq.；examination of these reasons by De Tocqueville，292；collections of them published by Prudhomme and Lanrent de Mézières，294；statements in referred to，311.
申诉状，忽略了包含于其中的信息，第291页；忽略的原因，第292页及以下，托克维尔审视这些原因，第292页；普吕多姆和洛朗·德·梅济耶尔出版的申诉状集，第294页；关于申诉状的陈述，见第311页。
Callaway，Canon，his observations quoted，54.
加农·卡拉维，他的观察，第54页引用。
Capetians，the，Royal House of referred to，138，142，152，154，155.
卡佩王室，见第138、142、152、154、155页。
Carolingian power，the dissolution of noticed，349 et seq.；this dissolution compared with that of Mogul，351.
加洛林政权，注意到加洛林政权的瓦解，第349页及以下；这一瓦解与蒙古政权的瓦解相比较。
Carpenter，Dr.，his observations referred to，204 n.
卡本特博士，他的观察，见第204页注释。
Chancery，English Court of，referred to，165；its origin mentioned，190；its identity with，and difference from Court of Star Chamber，190.
英格兰大法官法院，见第165页；它的起源，第190页提及；它与星宫法院的异同，第190页。
Chassin，Mons.，his‘La Revolution Francaise et la Feodalite’referred to，293.
蒙斯·沙桑，他的《法国大革命与封建制度》，见第293页。
Chronicles，2nd Book of，referred to，134.
编年史，第2版，见第134页。
Cicero，his‘De Legibus’quoted，6.
西塞罗，他的《法律篇》，第6页引用。
Classificatory Relationship，theory of，referred to，201，Note A，289.
类别式亲属关系，见第201页，评注A，第289页。
Colebrooke，Lieutenant，his‘Asiatic Researches’quoted，Note A，230.
科尔布鲁克上尉，他的《亚洲研究》，评注A，第230页引用。
Commentaries of Gaius，discovery of by Niebuhr，197.
《盖尤斯的评论》，被尼布尔发现，第197页。
Common Pleas，English Court of，former relation of the King to，187.
英格兰普通诉讼法院，普通诉讼与国王的先前关系，第187页。
Commune，the，its displacement of the Fief，326.
社区，它取代封地，第326页。
Communities，barbarous Aryan，information about most valuable，233；difficulty in obtaining such information，233.
共同体，野蛮的雅利安人，关于共同体的最有价值的信息，第233页；获得此类信息的困难，第233页。
Comte，Auguste，his philosophy alluded to，166.
奥古斯都·孔德，他的哲学，第166页提及。
Consanguine marriage，paractice of，alluded to，201.
血族婚姻，的习惯，被间接，第201页提及。
Copyhold Commissioners，the，their work referred to，310，322.
公簿不动产专员，他们的工作，见第310、322页。
Copyhold，tenure by，actual origin of，302 et seq.
公簿土地保有权的实际起源，第302页及以下。
Copyholder，the，difference of status between him and the tenantfarmer，322.
公簿土地保有人，其与佃农之间的地位差别，第322页。
Coulanges，Fustel de，M.，his opinions generally referred to，66，75，80，105 n.，118，120，203，317，350；his‘La Citè Antique’specially referred to，57；his opinion of the Beneficium alluded to，345.
菲斯泰尔·德·库朗热，他的总体观点，见第66、75、80、11、120、203、317、350页，及第105页注释；他的《古代城邦》，特别见第57页；他关于惠佃制的观点，第345页提及。
County Courts in England，system of，referred to，189.
英格兰郡法庭制度，见第189页。
Court Baron，in England and on the Continent，the，its analogy to Homeric Agora，303.
男爵法庭，在英格兰及欧陆，它与《荷马史诗》中的露天集会的相似之处，第303页。
Court of Justice，the，its paramount authority in the eyes of early codemakers，380，381，383；its position in ancient Iceland described，384；its paramount tendencies as illustrated by British India，385 et seq.；its early authority enhanced by its tenderness to barbarism，387.
法院，在早期法典制定者眼中它的最高权威，第380、381、383页；它在古代冰岛的地位，第384页描述；它趋于至高无上，以英属印度为例证，第385页及以下；它的早期权威因其对野蛮的温柔以待而增强，第387页。
Court of the Hundred，the，referred to，168 et seq.；peculiarity of 170；penalty for disobedience to，170；relation of the King to，171；duty of attendance at，176.
百户区法院，见第168页及以下；百户区法院的特殊性，第170页；不遵守判决的刑罚，第170页；百户区法院与国王的关系，第171页；出席百户区法院的义务，第176页。
Cowell，Professor，quoted，Note A，50，51.
考维尔教授，评注A，第50、51页引用。
Cox.Sir George，his opinions referred to，198.
乔治·考克斯爵士，他的观点，见第198页。
Cumming.Miss C.G.，her'Ningpo and the Buddhist Temples'quoted，61；alluded to，80.
卡明斯小姐，她的“宁波和佛教寺庙”，第61页引用；第80页提及。
D
DANTE，Inferno of，referred to，32.
但丁，地狱，见第32页。
Darwin，Mr.，his‘Descent of Man’quoted，206；alluded to，207.
达尔文先生，他的《人类的由来》，被引用，第206页；第207页提及。
Daughters，provision for among Athenians mentioned，100.
女儿，对于雅典人的女儿的规定，第100页提及。
Daya-Bhaga，the，referred to，116—118，120.
《达亚—跋伽》，见第116—118、120页。
Daya-Krama-Sangraha，the，referred to，116，120.
《达亚-克拉玛-桑格拉哈》，见第116、120页。
Deuteronomy，Book of，quoted，58，101.
《申命记》，第58、101页引用。
‘Distribution of Life，’theory of among Hindus described，19 et seq，Note A，290.
“人生的分期”，印度教徒信奉的理论，第19页及以下，评注A，第290页描述。
Divorce among Romans referred to，198.
罗马人的离婚，见第198页。
Domat，his theory of legal Classification，referred to，363.
多马，他的“法律分类理论”，见第363页。
Domatchin，the，his position in the House-Community，246；mode of appointment of，247；sometimes a woman，248.
多马钦（家族首领），他在家族共同体中的地位，第216页；任命的模式，第247页，有时候任命一名女性，第248页。
Doniol，M.his‘Le Genie de la Revolution’referred to，293，294；his view of the disadvantage of English Copyhold referred to，308.
多尼奥尔，他的《大革命之特性》，见第293、294页；他关于英国公簿保有地产权缺陷的观点，见第308页。
Dynastic Contests，contrivances for preventing，135，136.
王朝的竞争，预防王朝竞争的设计，第135、136页。
E
Elton，Mr.，his‘Origins of English History’referred to，261 n.
埃尔顿先生，他的《英格兰历史的起源》，见第261页注释。
Emancipation，among Romans，referred to，198.
罗马人的解放，见第198页。
Emphyteusis，the.See Beneficium.
永佃权，参见惠佃制。
Equity，Roman law of，referred to，119.
罗马法上的衡平法，见第119页。
Essoin，the.See Sunis；also 369.
不到庭理由说明；参见Sunis，也见第369页。
Euripides，Fragment on male parentage referred to，203 n.
欧里庇德斯，关于男性世系的片段，见第203页注释。
Exogamy and Endogamy，meaning of 222；practice of among Chinese，223 et seq.；Hindus，223；Romans，223，practice of among Western nations，224 et seq.
外婚制和内婚制，含义，第222页；中国人的习惯，第223页及以下；印度教徒，第223页；罗马人，第223页，西方国家的外婚制和内婚制习惯，第224页及以下。
Exogamy，practice among South Slavonians，result of，254；part played by in theories of Messrs.McLennan and Morgan，225；difference of view between them，226；Morgan's theory preferable on the whole，227.
外婚制，南斯拉夫的习惯，结果，第254页；在麦克伦南和摩根先生的理论中发挥的作用，第225页；他们两者的观点差异，第226页；总体上摩根的理论更可取，第227页。
Eyton，Mr.，his researches referred to，181，182.
艾顿先生，他的研究，见第181、182页。
F
Family，the，developed from‘horde，’according to Messrs.Morgan and McLennan，200，201.
家庭，是从“部落”发展而来，根据摩根和麦克伦南的观点，第200、201页。
‘Fang-Nien，’Ode quoted，73.
《丰年》，颂诗，第73页引用。
Feodum，the.See‘Beneficium，’and for its effect upon law of land，346.
可继承的地产权，参见“惠佃制”，及其对土地法的影响，第346页。
Feud，the.See，Allod，the.
封地，参见自主地。
Feudal dues，abolition of，in France，298.
封建赋税的废除，在法国，第298页。
Feudal land laws，the，many origins of，341，342，349.
封建土地法，诸多起源，第341、342、349页。
Feudal rules among early Irish，observations upon，348.
对早期爱尔兰人的封建规则的观察，第348页。
Feudalism，confusion between property and sovereignty created by，148.
封建制度，封建制度产生的财产权和统治权之间的混同，第148页。
Fictitious sons，origin of name.98；status of，98；repugnance to in Hindu law，99.
拟制的儿子，姓名的起源，第98页；拟制的儿子的地位，第98页；印度教法中对拟制的儿子的厌恶，第99页。
Fidei-commissa，law of，alluded to，345.
信托遗赠法，第345页间接提及。
Fief.See Manor.
封地，参见采邑。
Fifth Commandment，the，alluded to，59 n.
第五诫，第59页注释间接提及。
‘Finances’of old French law，the，alluded to，308.
旧法国法的“岁入”，第308页提及。
Fines，the.See‘Finances’.
封地易主费，参见“岁入”。
Fratricide among Mahommedans alluded to，137.
穆罕默德信徒间的兄弟相残，第137页提及。
Freeman，Mr.E.A.，his‘Comparative Politics’referred to，23；his‘History of Federal Government’referred to，174；his‘Norman Conguest’referred to.306.
弗里曼先生，他的《比较政治学》，见第23页；他的《联邦政府历史》，见第174页；他的《诺曼征服》，见第306页。
French Civil Code，the，referred to，96，165，265.
《法国民法典》，见第96、165、265页。
French Parliaments，origin of，316；their authority over the Fief，316，318；reasons for their later tenderness to signorial rights，317.
法国巴列门的起源，第316页；它们对封地的权威，第316、318页；法国巴列门后来对领主的权利软弱无力的原因，第317页。
French Revolution，the first，referred to，265，291；some causes for，294.
法国大革命，第一次法国大革命，见第265、291页；革命的一些原因，第294页。
Fuidhir，the，described，270.外来户，第270页描述。
G
Gautama，Law-book of，described，10，16；quoted 81，83，89，91，98，102，103，112，128；alluded to，43，57，107，109，112 n.，Note A，122.
《乔达摩》，法律书籍，第10、16页描述；第81、83、89、91、98、102、103、112、128页引用；第43、57、107、109页及112注释，评注A，第122页间接提及。
‘Gens’，the，account of，by Messrs.Mclennan and Morgan，referred to，Note A，283；among Romans，239，Note A，283.
“宗族”麦克伦南和摩根先生对“宗族”的描述，见评注A，第283页；罗马人的宗族，第239页，评注A，第283页。
Gens Fabia，the，referred to，Note A，288.
法比亚宗族，见评注A，第288页。
Germanic king，the，his relation to civil justice，167 et seg.
日耳曼国王，他与世俗司法的关系，第167页及以下。
日耳曼，Lex Salica of，referred to，157；its real origin，167；its relation to daily life，168.
德国，《撒利克法典》，见第157页；它的真正起源，第167页；它与日常生活的关系，第168页。
Glanvill，his legal treatises referred to，341.
格兰维尔，他的法学论著，见第341页。
Gomme，Mr.，his‘Primitive Folk Moots’alluded to，169.
戈姆先生，他的《原始民会》一书，第169页提及。
Gordon，Sir Arthur，his observations in Fiji alluded to，Note A，331.
阿瑟·戈登爵士，他在斐济的观察，评注A，第331页间接提及。
Gossipred，practice of，among South Slavonians，257，258.
教亲关系的习惯，在南斯拉夫人中，第257、258页。
Gotra，the，referred to，Note A，286.
哥特拉，见评注A，第286页。
Government of India，Records of，quoted，Note A，229.
印度政府档案，评注A，第229页引用。
Graf，the，as deputy of the king，alluded to，172.
伯爵，作为国王的代理人，第172页提及。
Grimm，his‘Deutsche Rechtsalterthümer’referred to，179 n.
格里姆，他的《德国法律文献》，见第179页注释。
Grote，Mr.，the late，his theory of Homeric poetry referred to，14；his‘History of Greece’referred to，179.
格罗特先生，已故，他的荷马诗歌，见第14页；他的《希腊史》，见第179页。
H
‘HAMLET，’play of，referred to，145.
《哈姆雷特》，戏剧，见第145页。
Hammond，Mr.，his praface to American edition of Sandars'‘Institutes of Justinian’quoted，368；and alluded to，365.
哈蒙德先生，他为桑德斯的美国版《优士丁尼法学阶梯》所作的序言，第368页引用；第365页间接提及。
Hardy，Sir T.D.，the late，his‘Itinerary of King Joln’alluded to，181，182.
哈迪爵士，已故，他的《约翰王的行程》，第181、182页提及。
Hayward.Mr.A.，his Biographical and Critical Essays'referred to，155 n.
海沃德先生，他的传记和批评论文，见第155页注释。
Haxthausen，his books upon law and usage referred to，194.
哈克斯豪森，他关于法律和习惯的书，见第194页。
Hell，torments of，Buddhist pictures of，33.
地狱的折磨，佛教图，第33页。
Heredity，theory of，referred to，155.
遗传理论，第155页提到。
Heriot，the，definition of，309.
租地继承税的定义，第309页。
Hesse-Darmatat，Land registry of，description，353 et seq.
黑森—达姆斯塔特，土地登记的描述，第353页及以下。
Hessels，Mr.See Kern，Mr.
赫塞尔斯先生，参见克恩先生。
Hindu doctors，legal theory of，stated，17；legal writings，their vast antiquity discovered by Sir W.Jones，4；Sacred Law，gradual growth of，enlarged upon，12；Sacred Law-Books，why so called，36；most valuable portions of，45；drawbacks to，45.
印度教博士的法律理论，第17页陈述；法学著作，琼斯爵士发现了他们的大量古代法学著作，第4页；他们对神圣的法律的逐渐发展，第12页详述；神圣的法律书籍，为何如此称呼，第36页；最有价值的部分，第45页；缺陷，第45页。
Horde，the theory of，stated，199，200；opposed to patriarchal theory，199；as advanced by and McLennan and Morgan，200，201；objections to stated，204，205，220.
群落的理论，第199、200页陈述；与父权制理论相对立，第199页；由麦克伦南和摩根提出，第200、201页；对该理论的反对，第204、205、220页。
House chief，the.See‘Domatchin’.
家族首领，参见“多马钦”。
House Communities and‘Natural Families’，mutual change into described，259.
家族共同体和“自然家庭”，相互转换，第259页描述。
House-Community，the，one of the oldest institutions of Aryan race，237；its completeness in South Slavonian provinces，238，241；its analogies among the Romans 238 et seq.；its correspondence with the Celtic‘sept，’the Hellenic γένος，‘the Teutonic‘kin’，the Hindu‘Joint-Family，’239，240；its distinctness from the Village-Community of Russia and India，240；an extension of the‘Family，’241；its relationship to the‘Family’identical with relationship between‘Joint-Family’and‘Family’in India，244；government both democratic and monarchical，245，246；its rules of common property corresponding with the res mancipi and the res nec mancipi of the Romans，249 et seq.；different development of in Northern and Southern Slavonic provinces，262；development into a Village-Community in Russo-Slavonic provinces，261；result of this development，261 et seq.；decay of the system，263 et seq.
家族共同体，雅利安种族最古老的制度之一，第237页；它在南斯拉夫各省的完整性，第238、241页；它在罗马人中的相似性，第238页及以下；它与凯尔特人的“氏族”、希腊的宗族的一致性，条顿的“家族”，印度教的“数代同堂的大家庭”的一致性，第239、240页；它与俄国和印度的村社共同体的区别，第240页；“家庭”的扩展，第241页；家族共同体与“家庭”的关系类似于印度的“数代同堂的大家庭”与“家庭”之间的关系，第244页；民主政治和专制政府，第245、246页；与罗马人的要式移转物和略式移转物相一致的共有财产的规则，第249页及以下；在北斯拉夫省和南斯拉夫省的不同发展，第262页；在罗斯—斯拉夫省发展为村社共同体，第261页；这一发展的结果，第261页及以下；该制度的衰落，第263页及以下。
House of Commons，the，its Select Committee on Copyholds referred to，307，310.
下议院，它的公簿保有土地委员会，见第307、310页。
House of Lords referred to，25；second chambers in imitation of，25.
上议院，见第25页；模仿上议院的第二院，第25页。
Hypothek，law of，mentioned，357.
抵押权法，第357页提到。
I
Impure Tribes，fictitious formation of，279.et seq.；among Rajpoots description of，274 et seq.
不纯正部落，拟制形成，第279页及以下；在拉其普特人中的相关描述，第274页及以下。
Inheritance，law of，as it affected women among Athenians，94，95；Athenian and Hindu-Punjab rules of compared，95；its implication with ancestor-worship among Hindus and Romans，120；as afffecting the portion of dauthers among Romans，109；among Mahommendans，235；as applied to South Slavonian provinces，259 et seq.
继承法，它影响了雅典女性，第94—95页；雅典和印度旁遮普的规则相比较，第95页；它与印度教徒与罗马人中的祖先祭拜的关联，第109页；伊斯兰教信徒中的继承法，第235页；被适用于南斯拉夫各省的继承法，第259页及以下。
Ireland，Brehon law of，referred to，162；Brehons of，their similarity to the Brahmans，162.
爱尔兰的布雷亨法，见第162页；爱尔兰的法官，他们与婆罗门的相似之处，第162页。
Irish Book of Rights，the，quoted，180.
爱尔兰的《权利之书》，第180页引用。
Isaeus quoted，78.
伊萨乌斯，第78页引用。
J
Jamieson，Mr.，his communications to the‘China Review’，quoted，224.
杰米森先生，他与《中国评论》的通信，第224页引用。
Jebb，Professor，his‘Attic Orations’quoted，95 n.
杰布教授，他的《阿提卡演说》，第95页注释引用。
Joint-Families，system of，alluded to，22；connection with‘Village-Communities，’241；of India referred to，120，152；reasons for decay of，263.
数代同堂的大家庭制度，第22页提及；与“村社共同体”的联系，第241页；印度的数代同堂的大家庭，见第120、152页；衰落的原因，第263页。
Jolly，Dr.，his translation of Vishnu referred to，11 and n.
乔利博士，《毗湿奴》的翻译，见第11页及注释。
Jones，Sir W.，His‘Oriental Studies’referred to，1—6；his plan for improving the administration of Anglo-Indian justice，2，3；his translation of‘Book of Manu’referred to，4，376，379；result of his conclusions，6，7.
琼斯爵士，他的《东方研究》，见第1—6页；他改进盎格鲁—印度司法的实施的计划，第2、3页；他翻译了《摩奴之书》，见第4、376、379页；他的结论的后果，第6、7页。
Judges，Book of，referred to，163.
法官之书，见第163页。
Judicial administration，difference of in modern England and France referred to，189.
司法管理，在现代英格兰和法国的不同，见第189页。
Jus Gentium referred to，119；Naturale，Roman conception of referred to，388；Roman lawyers meaning of stated，364.
万民法，见第119页；罗马的自然法观念，见第388页；罗马法律人的法律概念，第365页。
Justice，Feudal Court of，in France，referred to，177；popular Courts of，their gradual change into committees of experts，177 et seq.；advantage of justcie at king's hands over described 178 et seq.，184 et seq.
封建法院的司法，在法国，见第177页；民众法院，它们逐渐转变为专家委员会，第177页及以下；国王掌控的司法的优势，第178页及以下，第184页及以下。
Justinian，Code and Digest of，correspondence of its legal classification with that of‘Twelve Tables’，367；his 118th‘Novella Constitutio’referred to，66.
优士丁尼，法典和学说汇纂，它的法律分类与《十二表法》的一致性，第367页；他的《新律》第118条，见第66页。
K
Kern and Hessels，Messrs.，their edition of the Lex Salica referred to，169 n.
克恩和赫赛尔斯先生，他们编纂的《撒利克法典》版本，见第169页注释。(https://www.daowen.com)
King，the，functions of，38 et seq.；his divine right，39；his relation to the Brahumans，39；his alliance with the Brahman the beginning of civil law，44；influence of his supreme authority upon law and usage，164 et seq.
国王的职责，第38页及以下；他的神圣权利，第39页；他与婆罗门的关系，第39页；他与婆罗门联合创立世俗法，第44页；他的最高权威对法律和习惯的影响，第164页及以下。
Kingdoms，the，adjusted to the same form as the Manors，306.
王国，被调整为与采邑类似的形态，第306页。
L
Land law，Roman，the，referred to，342，343，344.
土地法，罗马土地法，见第342、343、344页。
Land Registration，Continental systems of，enlarged upon，353，356 et seq.；analogous to Roman system of‘mancipation’，358.
土地登记，欧陆制度，第353、356页及以下详述；类似于罗马的“曼兮帕蓄”制度，第358页。
Land，sale of，in India，private transfers preferred to public，359.
土地出售，在印度，私人转让优于公共转让，第359页。
Larvæ，the，meaning of，65.
死者的恶灵，含义，第65页。
Law，first appearance of in Brahminical books，38；Roman and English systems as dividing the civilised world referred to，165；Gregorian，Hermogenian Codes，367；Justinian，Theodosius 2nd，Codes of，referred to，367；Roman，its division into law of persons and law of things 391；Dig.Xxx.84，6.and Cod.vi.37，11，referred to，109 n.；‘Twelve Tables’of alluded to，3，6，66，75；115，337，367，369，388；of Nature，Greek philosophical conception of referred to，119.
法律，最初出现于婆罗门的书籍中，第38页；罗马和英格兰的制度将文明社会两分，见第165页；《格列高利法典》《赫尔莫杰尼安法典》，第367页；优士丁尼，狄奥多西二世，《狄奥多西法典》，见第367页；罗马法，它两分为人法和物法，第391页；《学说汇纂》和《优士丁尼法典》，见第109页注释；《十二表法》，第3、6、66、75、11、115、337、367、369、388页间接提及；自然法，希腊的哲学概念，见第119页。
Lawyers，origin of，according to Hindu Sacred Books，26；ancient，identical with priests，26，27.
法律人的起源，根据印度教的圣书，第26页；古代的法律人，与祭司相似，第26、27页。
Lavaleye，M.de，his opinions referred to.346.
拉弗莱，他的观点，见第346页。
Le Bon，Dr.，his‘L'Homme et les Société’quoted，208.
勒庞博士，他的《人与社会》，第208页引用。
Legal conceptions，their instability referred to，360.
法律概念，它们的不稳定性，见第360页。
Legal Rules，classification of，according to‘Institutes’of Justinian and Gaius enlarged upon，362 et seq.；this arrangement exploded according to many modern jurists，364；this system not regarded as perfect by Roman jurists，367；renewed support the system has received in America，365；difference of arrangement in other Roman Codes，367；according to‘Twelve Tables’，369 et seq.；according to‘Edict of the Praetor，’370；according to Lex Salica，372 et seq.；this arrangement not derived form Roman system，374；according to early Irish law，374 et seq.；according to Book of Manu，376；according to Book of Narada，379 et seq.；principle and meaning of this system，381；arrangement of primitive codes explained by this system，382 et seq.；study of in Middle Ages alluded to，368；distinctions between ancient and modern arrangements，389 et seq.
法律规则的分类，根据优士丁尼和盖尤斯的《法学阶梯》所做的，第362页及以下详述；根据许多现代法学家的这一编排所做的探索，第364页；罗马法法学家认为这一体系是完美的，第367页；该系统在美国获得了新的支持，第365页；其他罗马法典中的编排差异，第367页；《十二表法》的法律规则分类，第369页及以下；根据《裁判官告示》所做的法律规则的分类，第370页；根据《撒利克法》所做的法律规则的分类，第372页及以下；这种编排并非源自罗马体系，第374页；根据爱尔兰早期法律所做的法律规则的分类，第374及以下；根据摩奴之书所做的法律规则的分类，第376页；根据那罗陀之书所做的法律规则的分类，第379页；该体系的原理和意义，第381页；以该体系来解释的原始法典的编排，第382页及以下；中世纪的相关研究，第368页提及；古代编排与现代编排之间的区别，第389页及以下。
Legge，Dr.，his contributions to‘Sacred Books of the East’quoted，59n.
列格博士对《东方圣书》的贡献，第59页注释引用。
Letourneau，Dr.，his‘La Sociologie’quoted，208 and n.
勒图尔勒博士，他的《社会学》，第208页及其注释引用。
Levirate，the，alluded to，201；among Hindus，100，102，106；among Spartans and Athenians，100，104，105；among Hebrews，101.
转房婚，第201页提及；在印度教徒中的转房婚，第100、102、106页提及；在斯巴达人和雅典人中的转房婚，第100、104、105页提及；在希伯来人中的转房婚，第101页提及。
Leviticus，Book of，compared to Book of Manu，5.
《利未记》，与《摩奴之书》的比较，第5页。
Lex Salica，the，referred to，Note A，332，338，346，372，373.
《撒利克法典》，见注释A，第332、338、346、372、373页。
Lubbock，Sir John，his‘Origin of Civilisation’etc.Quoted，67，68，72；his‘Prehistoric Times’quoted Note A，230.
卢伯克，约翰爵士，他的《文明的起源》等，第67、68、72页引用；他的《史前时代》，评注A，第230页引用。
Lyall，Sir A.，his‘Asiatic Studies’quoted.270，272，274，275，279；alluded to，63，199 n.，267，277，Note A，284，285.
莱尔爵士，他的《亚洲研究》，第270、272、274、275、279引用；第63、267、277页及第199页注释，评注A，第284、285页提及。
M
Macaulay，Lord，his‘History of England’referred to，319；his statement about the poverty of India noticed，350.
麦考莱勋爵，他的《英格兰史》，见第319页；他关于印度贫困的陈述，见第350页。
Macfarlane，Dr.，his paper in‘Journal of Anthropological Institute’referred to，Note A，289.
麦克法兰博士，他在《人类学研究所杂志》上的论文，评注A，第289页。
Magna Charta，effect of sealing of，stated，188.
《大宪章》，盖印的影响，第188页陈述。
Mohammedanism，its effect upon communities subject to Mussulman rule，but not to that faith，236.
伊斯兰教，它对受穆斯林统治但不信仰伊斯兰教的共同体的影响，第236页。
Maine，Sir.H.，his‘Ancient Law’quoted，192，199，206，219，294；referred to，43，78，79，96，Note A，331，332；theory of primitive society in his‘Ancient Law，’193 et seq.；his‘Early Hist.of Institutions’quoted，14，84；referred to，276；his‘Village Communities’quoted，7；alluded to，Note A，329.
梅因爵士，他的《古代法》，第192、199、206、219、294页引用；见第43、78、79、96页，评注A，第331、332页；他的《古代法》中的原始社会理论，第193页及以下；他的《早期制度》，第14、84页引用；见第276页；他的《村社共同体》，第7页引用；评注A，第329页提及。
Males，excess of females over referred to，210；disproportion of females to referred to，211，214；as borne out by inscription in Berlin Museum，213；preference for succession by，in India，Greece，and Rome，114，115；exception to this feeling in Bengal proper，115.
男性，人数超过女性，见第210页；女性所占比例不足，见第211、214页；如柏林博物馆碑文所证实的，第213页；在印度、希腊和罗马，偏好男性继承，第114、115页；在孟加拉本土，是这一情感的例外，第115页。
Malmesbury，Lord，papers of referred to，141.
马姆斯伯里勋爵的文件，见第141页。
Man，Mr.E.H.，his contributions to‘Journal of the Anthropological Institute’quoted，Note A，230 et seq.
曼先生，他对《人类学研究所杂志》的贡献，评注A，第230页及以下引用。
Manavas，Clan of，its legal doctrines referred to，16.
摩奴氏族，它的法律学说，见第16页。
Mancipation，system of，subordinate to system of‘Traditio’，352，359；public conveyance by among Romans，352.
曼兮帕蓄制度，隶属于“交付”制度，第352、359页；罗马人的公开让与，第352页。
Manor，the，original nature of described and referred to，302，303，Note A，329；differing results from decay of in France and England，307，313，319 et seq.，326；its survival in the‘parish’，326；Court of the，difference from Signorial Court，and reasons for，313，314，323，et seq.；Lord of the，his status referred to，304，319，324.
采邑，其最初的性质的描述，见第302、303页，评注A，第329页；法国和英国的采邑衰亡的不同结果，第307、313、319页及以下、第326页；它在“教区”中的残存，第326页；采邑法院，与贵族法院的不同之处及其理由，第313、314、323页及以下；采邑领主，其地位，见第304、319、324页。
Manors，Court Rolls of，in England compared with Continental Land Registries，354.
采邑，法院卷宗，英格兰与欧陆的土地登记簿比较，第354页。
Manu，Book of，quoted，33，40，41，64，70，83，94.Note A，123；referred to，4，5，7，16，107，128，160，376—379；its double origin，‘43；suggested dates of，5，9，10，11；its combinations of law and ritual，5.
《摩奴之书》，第33、40、41、64、70、83、94页，评注A，第123页引用；见第4、5、7、16、107、128、160、376—379页；它的双重起源，第43页；关于该书的日期的意见，第5、9、10、11页；该书的法律与宗教仪式的结合，第5页。
‘Manus，’Roman usage of referred to，198.
“夫权”，罗马习惯，见第198页。
Marriage，Mahommedan law of referred to，235.
婚姻，伊斯兰法，见第235页。
Matthew，Gospel of，quoted，101；alluded to，363.
《马太福音》，第101页；第363页提及。
Manrer.Konrad.His Icelandic researches referred to，384.
康拉德·莫勒，他的冰岛研究，见第384页。
Max Müller，Professor，his test for dates of Hindu Books referred to，377；his contributions to‘Sacred Books of the East’referred to 10 n.
马克斯·穆勒教授，他对印度教书籍的日期的检验标准，见第377页；他对《东方圣书》的贡献，见第10页注释。
Mayne，Mr.J.D.，his‘Hindu Law and Usage’quoted，114，115，117；referred to，77，82，83，97，111 n.，124.
梅恩先生，他的《印度的法律和习惯》，第114、115、117页引用；见第77、82、83、97页，第111注释，第124页。
McLennan，Mr.J.F.，the late，his theories referred to 106，Note B.124，150 n.，203，209，211，212，213，256；his‘Studies in Ancient History’referred to.195；his‘Primitive Marriage’alluded to，239.
麦克伦南先生，已故，他的理论见第106页，评注B，第124页，150页注释，第203、209、211、212、213、256页；他的《古代历史研究》，见第195页；他的《原始婚姻》，第239页提及。
Mill，Mr.John Stuart，his speculations on legal classification mentioned，364.
约翰·斯图亚特·密尔先生，他对法律分类的推测，第364页提及。
Missi，system of，explained，183；and alluded to，189.
王室巡回法官制度，相关解释，第183页；第189页提及。
Mitakshara，Digest of the，alluded to，114，118.
密陀娑罗，汇编，第114、118页提及。
Montesquien referred to.144.
孟德斯鸠，见第144页。
Moolvies，the，alluded to，2，3.
伊斯兰教法学家，第2、3页提及。
Morgan，Mr，his contributions to‘United Stated Survey of Rocky Mountains'referred to，Note A，331.
摩根先生，他对“美利坚洛基山地区调查”的贡献，见评注A，第331页。
Mr.L H，the late，his theories referred to，195，203，209，211，212，218，Note A，286，287，288，289；his‘Ancient Society’alluded to，239.
摩根先生，已故，他的理论，见195、203、209、211、212、218，评注A，第286、287、288、289页；他的《古代社会》，第239页提及。
‘Mother-law，’usage of，referred to，75.
“母法”的习惯，见第75页。
N
NARADA，Book of，description of，377 et seq；its distinction from Book of Manu，379；quoted，41，42，Note A，123，378，379；referred to，17，41，107.
那罗陀，《那罗陀之书》，相关描述，第377页及以下；它与《摩奴之书》的区别，第379页；第41、42页、评注A、第123、378、379页引用；见第17、41、107页。
Natural Family，meaning of，and distinction from a‘House Community，’242.
自然家庭，含义，与“家族共同体”的区别，第242页。
Nelson，Mr.J.H.，his‘View of the Hindu Law’and‘Scientific Study of Hindu law’referred to，8 n.，12；quoted，Note，A，128.
纳尔逊先生，他的《印度教法论》和《印度教法学的科学研究》，见第8页注释及第12页；评注A，第128页引用。
New Zealand Chief，story of mentioned，23.
新西兰酋长的故事，第23页提及。
Niyoga system of，100，106，107.
尼育伽制度，第100、106、107页。
Normandy，customs of referred to，151 n.
诺曼底的习俗，见第151页注释。
North，Roger，his Lives of the Norths'quoted，316；alluded to，311 et seq.
罗杰·诺思，他的《北方人的生活》被引用，第316页；第311页及以下提及。
O
Obligation，Roman legal theory of referred to，391.
义务，罗马法理论，见第391页。
‘Orphan Heiress’in Attic law，the，referred to，104.
孤女继承人，雅典法，见第104页。
P
Palgrave，Sir F.，his‘Rise of the English Commonwealth’referred to，181，187.
帕尔格雷夫爵士，他的《英格兰共同体的兴起》，见第181、187页。
Paternity，recognition of，account of，according to McLennan and Morgan，217；true account of，218，256.
父亲身份，父亲身份的承认，根据麦克伦南和摩根的记述，第217页；相关真实描述，第218、256页。
Patria Potestas，the，referred to，198；among Hindus referred to，Note A，122.
家长权，见第198页；印度教徒的家长权，见评注A，第122页。
Patriarchal theory，difficulties of stated，204；development of‘Power’by through sexual jealousy，215，216.
父权制理论，父权制理论的难点，第204页论述；通过性嫉妒来发展“权力”，第215、216页。
Peasantry of France，the，their hostility to the nobility prior to the Revolution，294 et seq.
法国的农民，他们对革命之前的贵族怀有敌意，第294页及以后。
Peculium，Roman law of，practice of among South Slavonians and Hindus，252，253.
特有产，罗马法上的特有产，南斯拉夫人和印度教徒的特有产习惯，第252、253页。
Penances among Hindus，description of，37，38；exemption from claimed by Brahmans，40，47.
印度教徒的宗教惩罚，相关描述，第37、38页；婆罗门相关主张的豁免，第40、47页。
Plato，his view and illustration of Patriarchal theory，196，198.
柏拉图，他对父权制理论的观点和例证，第196、198页。
‘Pleading，New rules of，’alluded to，390.
“诉答程序新规则”，第390页提及。
Plutarch，‘Lives’quoted，104.
普鲁塔克，《希腊罗马名人传》，第104页引用。
Pollock，Mr.F.his‘Notes on Early English Land Law’referred to，Note A，884.
波洛克先生，他的《早期英国土地法评注》，见评注A，第384页。
Polyandry，practice of referred to，106，Note B，123，200.
一妻多夫制的习惯，见第106页，评注B，第123、200页。
Popular Assembly，the relation of the king to，173；Court of Justice identical with，173.
民众集会，与国王的关系，第173页；与法院的相似之处，第173页。
Popular institutions，source of weakness of stated；174 et.seq.
民众机构，弱点的源头，第174页及以下。
Possession，law of among Romans alluded to；356，357.
占有，罗马人中的法律，第356、357页提及。
Prescription，law of.See Usurpation.
时效法。参见侵夺。
Primogeniture，system of referred to，132，133；dangerous example of，138 et seq.
长子继承制，见第132、133页；危险例子，第138页及以下。
Prodigal Son，parable of，illustration afforded by，of primogeniture and‘Borough English，’260.
浪子寓言，提供长子继承制和“幼子继承制”例证，第260页。
Prohibited degreers，Mahommedan and South Slavonian，tables of.255；special table of as regards Confraternity in Slavo-Greek Church，258.
禁婚亲等，穆斯林和南斯拉夫人，禁婚亲等表，第255页；斯拉夫—希腊教会团体的专门禁婚亲等表，第258页。
Property，legal Classification of referred to，335 et seq.；Registration of，Act of Legislature referred to，359 n.；succession to among Mahommedans，126；transfer of in India，see Property，Registration of.
财产，法律分类，见第335页及以下；财产登记的立法法令，见第359页注释；穆斯林的财产继承，见第126页；在印度的财产转让，参见财产的登记。
Proverbs.See Aphorisms.
谚语。参见格言。
Psalm cvi.quoted，58.
赞美诗第206篇，第58页引用。
Puchta，the jurist，referred to，264.
普赫塔，法学家，见第264页。
Punalnan Marriage alluded to，201.
普那路亚婚，第201页提及。
Pundits，the，referred to，2，3.
印度教法专家，见第2、3页。
‘Punjab，Hindu law of，’referred to，8，26；‘Punjab Customary Law，notes on’referred to，95.
“旁遮普邦的印度教法”，见第8、26页；“旁遮普邦习惯法评注”，见第95页。
Pure tribes among Rajputs，description of，272.
拉杰普特人的纯种部落，相关描述，第272页。
Purgatories，Hindu，deacription of，30 et seq.
炼狱，印度教，第30页及以下描述。
Q
Quiritarian ownership，the，alluded to，343.
市民法所有权，第343页提及。
R
Rajkumar，Sarvadhirari，Professor，his‘Hindu Law of Inheritance’quoted，66；referred to，57 n.
萨瓦德哈拉里·拉库玛教授，他的《印度教继承法》，第66页引用；见第57页注释。
Rajput Clans，the，origin and high birth of，268；social system of 267，269.
拉其普特人氏族，起源及高出生率，第268页；社会制度，第267、269页。
Rajputana.See Rajput Clan.
拉其普塔纳，参见拉其普特人氏族。
Real Property，Conveyance of，alluded to，351.
不动产让与，第351页提及。
Relationship，‘agnatic’system of referred to，114，115，140，145，150，152；‘cognatic’system of referred to，97，114，139，145，147，161；artificial forms of among South Slavonians，256 et.seq.
亲属关系，“父系亲属”制度，见第114、115、140、145、150、152；“母系亲属”制度，见第97、114、139、145、147、161页；南斯拉夫人中的拟制形式，第256页及以下。
Relatives，collaternal，modern rules for succession of，114，115.
亲属，旁系亲属的现代继承规则，第114、115页。
Renan，M.，his‘Souvenirs d'Enfance’quoted，303 n.；his observations among Berbers of North Africa alluded to，Note A.331.
欧内斯特·勒南，他的《童年回忆》，第303页注释引用；他对北非柏柏尔人的观察，评注A，第331页提及。
Roman Empire，its system of regal succession referred to，146.
罗马帝国，它的王位继承制度，见第146页。
Roman praetor，edict of，its nature and effect stated，119，120；referred to，66，77，166，367.
罗马裁判官告示，它的性质和效果，第119、120页；见第66、77、166、367页。
Roses，Wars of，referred to，141.
玫瑰战争，见第141页。
Royal sccession，among Hindu，no law for，125，127，128；Oriental systems of，their confusion，129 et seq.；among Hebrews and Oriental nations，132；conflicts between chiefs and clans to obtain mentioned and illustrated，131，132 et seq.
王位继承，印度教没有法律规定，第125、127、128页；东方王位继承制度，它们的混乱，第129页及以下。在希伯来人和东方国家中的王位继承，第132页；为获得王位，酋长和氏族之间的冲突，相关叙述和例证，第131、132页及以下。
Rumsey，Mr.Almaric，his‘Mahommedan Law of Inheritance’referred to，126.
阿尔玛里克·鲁姆西先生，他的《穆斯林继承法》，见第126页。
Ruth，Book of，referred to，102，106.
《路得记》，见第102、106页。
S
Sallic law，the reference to generally，143，150，167；description of and application to private property，144；application of to royal succession，143，148 et seq.，157；as applied to France，explanation of given by French historians，158.
撒利克法，见143、150、167页；对私有财产的描述和适用，第144页；适用于王位继承，第143、148页及以下，第157页；适用于法国，由法国历史学家所做的解释，第158页。
Samuel，first Book of，quoted，Note A，284.
《撒母耳记上》，评注A，第284页引用。
Sanction，the See Penances.
制裁，参见宗教惩罚。
Sapinda，the.See 112 n.
萨宾达，参见第112页注释。
Scott，Sir Walter，his‘Bride of Lammermour’referred to，321；his‘Kenilworth’referred to，181.
沃尔特·司各特爵士，他的《拉米摩尔的新娘》见第321页；他的《肯纳尔沃思堡》，见第181页。
Scrope，Mr.，his‘History of the Manor of Castle Combe’quoted，315.
斯科普先生的《城堡峡谷的采邑史》，第315页引用。
Seigneur，the.See Lord of the Manor.
封建领主，参见采邑领主。
Senates，the ancient，referred to，25.
元老院，古代的，见第25页。
Settlement，Act of，referred to，142.
《王位继承法》，见第142页。
Shakespeare，his play of‘Henry V.’referred to，143.
莎士比亚，他的戏剧《亨利五世》，见第143页。
Shintoism，system of，alluded to，60.
神道教制度，第60页提及。
Shire Courts，the，alluded to，169，189.
郡法院，第169、189页提及。
Shradda，the，daily offering of，57.
什拉达祭祀，日常供奉，第57页。
Siculus，Diodorus，referred to，115 n.
狄奥多罗斯·西库路斯，见第115页注释。
Signorial Court，the.See Court Baron.
贵族法院，参见男爵法院。
Sister，uterine，marriage system of，described，105.
姐妹，同母异父，婚姻制度，第105页描述。
Slavonian provinces，rise of feudalism among，265，266.
斯拉夫地区，封建制度的兴起，第265、266页。
Socage，tenure by，referred to，341.
农役土地保有权，见第341页。
Society，Patriarchal theory of described，193，196 et seq.；origin of，Patriarchal theory to be adopted，215，219.
社会，父权制理论，第193、196页及以下描述；社会起源的父权制理论被认可，第215、219页。
Sons，artificial，creation of，absence of in modern India，117；consequences of dissatisfaction with，117.
拟制之子，拟制之子的创设，现代印度不存在，第117页；不满的后果，第117页。
Sophocles，his‘Ajax’compared with Zend Avesta，65 n.
索福克勒斯，他的《阿贾克斯》与《阿维斯陀经注解》的比较，第65页注释。
Souls，transmigration of，referred to，33 et seq.
灵魂，轮回，见第33页及以下。
South Slavonians，their distinction between agnatic and cognatic relationships，and their respect for old age，243；position of women among as to marriage and property，253 et seq.
南斯拉夫人，他们的父系亲属关系和母系亲属关系之间的区别，他们对年长者的尊重，第243页；关于婚姻和财产的女性地位，第253页及以下。
Spencer，Mr.Herbert，his‘Principles of Sociology’quoted，68.
赫伯特·斯宾塞先生，他的《社会学原理》，第68页引用。
Spenser，Edmund，his observations on Ireland referred to，180，181.
埃德蒙·斯宾塞，他对冰岛的观察，见第180、181页。
Stanley，English House of，referred to，154.
斯坦利，英格兰家族，见第154页。
Star-Chamber，Court of，referred to，165 and n.190.
星宫法院，见第165页及其注释，第190页。
T
Taine，M.，his‘L’Anarchie Spontanée'referred to，296；his‘La Révolution’referred to，296 n.；his‘Origins of Contemporary France’referred to，293.
泰纳，他的《自发性无政府状态》，见第296页；他的《革命》，见第296页注释；他的《当代法国的起源》，见第293页。
Tanistry，system of，referred to，137，145，342，349.
同宗长者继承制，见第137、145、342、349页。
Territorial sovereignty，unpopularity of in Central India，277.
领土主权，在印度中部不受欢迎，第277页。
Theft，Prominent place assigned to it in early Roman and Frankish legal classifications，reasons for，374.
盗窃，在早期的罗马和法兰克法律分类中的突出地位，原因，第374页。
‘Thingman，’the，described，170.
百户长，第170页描述。
Thunginins.See Thingman.
桑吉努斯，参见百户长。
Tocqueville，De，his observations referred to，314；his theory of the peasant hostility to the French nobility referred to，376.
德·托克维尔，他的观察，见第314页；他的农民敌视法国贵族的理论，见第376页。
Tod，Colonel，his‘Rajasthan’referred to，269.
托德上校，他的《拉贾斯坦邦》，见第269页。
Totem，the，Note A，286.
图腾，评注A，第286页。
Totemism，practices of referred to，200.
图腾崇拜，习惯，见第200页。
Tupper，Mr.C.L.，his‘Punjab Customary Law’quoted，8.
塔珀先生，他的《旁遮普邦习惯法》，第8页引用。
Tylor，Mr.E.B.，his‘Primitive Culture’alluded to，54；quoted，55，62.
泰勒先生，他的《原始文化》，第54页提及；第55、62页引用。
U
Universe，Hindu conception of described，82 et seq.
宇宙，印度教概念，第82页及以下描述。
‘Use of the Law’，tract upon quoted，300，301；erroneous account given in of the origin of Manors and Copyhold tenure，299 et seq.
《法律的应用》小册子，第300、301页引用；对采邑和公簿保有地产权的起源所做的错误描述，第299页及以下。
Usucaption，law of，referred to，356.
所有权取得的法律，见第356页。
V
Varro，his‘De Lingus Latins’quoted，Note A 283.
瓦罗，他的《拉丁语》，评注A，第283页引用。
Vashishtha，Book of，referred to，11.
《瓦希什塔之书》，见第11页。
Verse，as determining dates of Ancient Law Books，9，10.
诗歌，决定古代法律书籍的日期，第9、10页。
‘Villa’the，use of the word by Germanic legal draftsmen，and in Lex Salica，Note A，332.
“农庄”，由日耳曼法律起草者在《撒利克法典》中使用该词，评注A，第332页。
‘Villce’，the，as understood among Romans，Note A，332.
“农庄”，罗马人的理解，评注A，第332页。
Village Community，the，its existence among North Slavonians，241；referred to，327，Note A，329 et seq.
村落共同体，它在北斯拉夫的存在，第241页；见第327页，评注A，第329页及以下。
Villeins，the，description and status of，305.
维兰，描述和地位，第305页。
Vishnu，Book of，alluded to，11，64，112 n.，128；quoted，30，33，34，47，71，72，74，94.
《毗湿奴之书》，第11、64、128页、第112页注释提及；第30、33、34、47、71、72、74、94页引用。
Voltaire，his contempt for the Lex Salica referred to 144.
伏尔泰，他对《撒利克法典》的蔑视，见第144页。
W
Warranty，expedient of，referred to，355.
担保手段，见第355页。
West and Bühler，Messrs.，their‘Digest of Hindu Law’referred to，11 n.
韦斯特和布勒先生，他们的《印度教法汇编》，见第11页注释。
Wheel，Hindu symbol of，described，30.
车轮，印度教符号，第30页描述。
Women，property of，according to Gautama，109；provision for among Romans and in India，109，110.
女性的财产，根据《乔达摩》，第109页；罗马和印度的相关规定，第109、110页。
Y
Young，Arthur，his observations referred to，307，321.
阿瑟·杨，他的观察，见第307、321页。
Z
Zurich，Land Registry of，description of，353 et seq.
苏黎世，土地登记处，相关描述，第353页及以下。