汉武帝反击匈奴成功及差点杀了司马迁，让人感觉像是一个“粗人”。

其实，历史上真正的汉武帝却是一个神奇守“易”道之人。

何为“易”道？“易”道何用？

“易”道对于人类文明的历史演化而言，显得极其重要，可称得上是得此道者昌，失此道者亡。

“易”道是中国人从自然之道中认识到的生存之法，从文化现象上看，前后形成了五部不同功能的《易经》，说的是不同历史长河时段的事。客观地看，每段河流的形态都不能凭空想象，这正如“易”道针对的每个时代产业、社会特点都是不同的一样。“易”道是中国人战胜自然和自我的生存之道。《周易》由孔子展开演绎，成为社会道德标准与立法原则的基础，汉武帝据此形成了一个治国体系，并在应用中构成了一个经典的治世理性系统，成为中国文明蔓延的内在支撑。

图5.9.1　“独尊儒术”的汉武帝刘彻（前156—前87）

图5.9.2　汉时期版图

汉武帝为帝一生，精准地把握了历史条件和时势需要，本质上是守了中国传统理性的易道，弘扬了“易”道之法。

思考：历史是人类碎片化经验的归集，而人类对生存优化效率的追求会指引人类，并将历史统一于逻辑。人类因酋长部落融合，而打开了传统的血缘政治关系，使社会治理关系发生巨变，政治家替代酋长统领人类。但不同历史条件下形成的政治家是有差别的。从理性遵循看，中国政治家只需守“易”道，努力为更大的人群服务就行。今天中国改革开放国策从易道中引出道德标准和立法原则，形成了当今社会制度、法律关系，在某种意义上说，也是延续了古老的“易”道。

马克思从西方哲理中发现了唯物史观并用唯物史观揭示了当时先进的资本主义制度中剩余价值存在的矛盾运动，并看到这个矛盾的不可调和性。人类可以从曾经被中断的文明中找到重生的哲理，也可以从“浪漫灵魂与平行真理”中找到“复活”的想象来谋划文明的延续。

人类货币起源于中国，适应了当时社会客观条件，社会听命于理性，理性来自人类长期探索和千万人的实践。同样，汉武帝执“易”道也是社会条件所需。汉武帝清醒地认识到了这一点，并为此果断采取了行动。

汉武帝执“易”道，后来很多帝皇为政者并没有看清，就连当时中国最著名的史学家司马迁也没有看清，认为孔子儒家学说“散而没有中心”。“易”道历来有中国帝王之术的说法，其实这是一个为政之王道。只是民间将易道案例传播时用于占卜、算命、医术而将王道细化了或异化了。

研究显示，在中国历史漫长的唯物理性演绎中形成了千百个精细化的治世工具。于是，中国哲人老子总结有：“治大国如烹小鲜”的论述。纵观中国历史长河中的文明成果，货币起源与汉武大帝的现象看似互不相关，但两者却同出于客观无咎的易道。

中国在“易”道中形成的道、法、儒三家治世理性，经汉武帝的应用，儒家学说成了中国历时2000年的主导思想。由于，中国文明没有中断，所以，“易”道可上溯至万年前，对应于不同时期、不同对象、不同产业组织效率的痕迹之中。对照DNA的指引，中国文明可以沿着“易”道，不但显示了起点，而且显示了中国人围绕着社会治理效率沿“易”道演化向前的足迹。

《易经》到了春秋战国时期有了诸子百家的学术展开，尤其是孔子针对《周易》细心演化成了一个社会的道德教化及治世工具。之后，汉武帝听从当时大儒董仲舒的建议，独尊儒术，对其治理下不同阶段的社会条件因势而变，响应历史呼唤，分别选用了道、法、儒三种不同的治世工具，从而顺应历史开启了一个盛世社会。之后，中国人便被称为汉人。这个单一民族今天已达到了近13亿人，占中国总人口的92%，占全球人口的17%，也是当今人类最大族群。

汉朝第六代皇帝刘彻（前156—前87年）16岁登基，在位54年，他的雄才大略、文治武功，使汉朝成为当时人类最强大的国家，他被称为中国历史上伟大的皇帝、著名政治家、战略家。他以儒学厘定中国汉以后“易”道文化外，主要成就有：（1）加强中央集权；（2）设立中朝，加强皇权；（3）建立年号；（4）推行举贤任能；（5）他罢黜百家，独尊儒术；（6）对外开放，重开河西走廊打通与中亚的贸易丝路；（7）增强综合国力，在对内积极发展经济的同时，不忘强军备战，成功抗击匈奴，赢得了大汉盛世。在此，有必要沿DNA等多重证据法来单独推演中国这支C人类的“易”道理性，并对它的成因和作用做一个回顾：

约1.4万年前的非洲智人进入中国，形成C人类古羌人追羊部落。我们标识为C1古羌人。其中分离出一支向西藏而去，我们标识为C2。古羌人社会特征：母系酋长部落。古羌人生存特征：原始合作狩猎。文明标识：谦让（选择寒冷区）。生存年代：旧石器末期。

约1.2万年前古羌人盘古“开天”（标识为C1—1）的故事显示，他们在汉江北侧从古羌人母系部落中分离，创新“开”辟出了一个中国最早的父系部落的“天”地。这是中国最早父系部落产生的痕迹。（同时，这种狩猎合作一路向东、向北蔓延，最后可能在1.2万年前到达了蒙古、朝鲜、日本，我们标识为C1—N）。盘古社会特征：父系酋长部落。生存特征：创新合作狩猎。文明标识：狩猎用《连山·易》。生存年代：新石器时代开始。

约6800年前盘古父系族群后裔的一支C1—1—1，在黄河河套及渭河洛水边形成了以原始狩猎+畜牧业为基础的伏羲部落（后来演化为黄帝部落C1—1—2称为夏系）。伏羲社会特征：父系酋长部落。伏羲生存特征：狩猎、畜牧业。文明标识：伏羲用畜牧业合作的《洛书·易》+双鱼太极图，显示象形文字字符起源。

约6800年前古羌人母系一支或多支向北又向东演化，最后在邯郸涉县形成了女娲部落（我们标识为C1—2）。女娲部落（后来演化出神农C1—2—1及炎帝部落C1—2—2称为华系）最后选择向南发展（形成了黄淮平原炎帝及九夷的农耕部落C1—2—N）。女娲部落C1—2在黄河水泛滥区域内发现肥力有利农耕现象，从而由狩猎转向农耕，并创新出了顺应“天时、地利、人和”的巫文化《河图·易》。最后与伏羲部落融合。女娲部落社会特征：母系转父系。女娲生存特征：畜牧业+农耕。女娲文明标识：巫文化《河图·易》。

6800年前，强大的伏羲部落向东发展，并与女娲部落实现融合。这是中国历史上第一次出现跨部落、跨血缘族群融合的痕迹，也是自1.2万年以来中国北方人类从母系转向父系的完成时刻。中国人类酋长部落的血缘政治关系从此被打开。伏羲凭借太极图理性可以被称为萌芽中的中国“第一政治家”。这也是中国北方强大的狩猎部落下马治天下的转型痕迹。

4600年前华夏联盟出现。伏羲女娲两大部落融合后，分封产生的最重要的酋长部落是炎帝和黄帝部落，因东夷蚩尤部落发起“涿鹿之战”，炎黄两大部落融合，华夏部落联盟及华夏民族开始形成。炎帝部落下马从事农耕的进化，武力趋弱了（东夷崛起，是农耕文明率先崛起了）。后来与黄帝部落联合才打败了蚩尤。此案证明：人类在文明进化中，一定历史条件下的武备是不能弱化的。华夏部落生存特征：狩猎、畜牧、农耕。华夏文明特征：炎黄融合显示其祖先伏羲女娲两大部落融合后的再融合。炎黄两大部落融合进一步锁定了中国部落融合以“产业和文化”互补为引导的理性基础。

4100年前，尧舜禹时期。帝尧对王权的异姓禅让，源于帝尧为化解华夏部落与中原地区九夷部落对峙的改革图强想象。《史记》显示，帝尧时期华夏部落联盟当时的职官设有四岳十二牧。

华夏部落首领帝尧，看到当时畜牧业社会趋弱、农耕业社会趋强的此消彼长力量变化趋势后发动变革。对外推行“以亲九族、协和万邦”的政策，对内发起生产力改革。他从招贤纳士开始，让舜龙种稻、大禹治水，政治上采取“能者当家”放弃氏族制推动王权禅让，史称尧舜禹禅让事件。此后出现了中原自由民大增、财富大增、货币起源、文字起源、税法《禹贡》形成；并实现草原、农耕、海岸三大人类生存地的融合，中国九州大地“产业和文化”出现了巨大互动和创新，为国家起源打下了扎实基础。

后人（孔子等）为总结中国史前人类的成果，将有重大作为的“酋长王”编排为三皇五帝。但史料有多种说法，我们取以下说法：三皇取《春秋运斗枢》《春秋纬·元命苞》所说的伏羲、女娲、神农；五帝取《大戴礼记·五帝德》《史记·五帝本纪》《国语》所说的黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。历史地位很高的大禹为什么不在其中呢？

另有一个民间按实力较强的酋长王编排，古羌王、盘古大帝、伏羲氏、女娲氏、燧人氏、共工氏、祝融氏、有巢氏、神农氏（炎帝）、轩辕氏（黄帝）、蚩尤氏、少昊、颛顼、帝喾、帝挚。竟然没有大禹，也没有古越王天皇氏。当然，后人按其影响力及作用大小来编排也有局限性。其中的神农和炎帝被合二为一了。

大禹显然是一个历史的独立体。中国北方人类自6800年前至4100年前，伏羲融合到大禹统一九州，开始了向国家形态的迈进。

夏是中国第一个国家体制。在3500年前的甲骨文中就有上百个“福”字部落被统一了。大禹对儿子“启”的辅政，实现了夏王朝的立国（前2070—前1600）。之后中国的历朝历代主要有：

（1）夏：约前2070—前1600年，是中国史书中记载的第一个世袭制王朝。夏王朝共传十四世、十七王。

（2）商：公元前1600—前1046年，共传十七世，三十王。

（3）周：西周：公元前1046—前770年。东周：公元前770—前225年。

东周又称春秋战国：春秋，公元前770—前475，战国，公元前475—前221年。东周社会已分崩离析，王朝显然已失道，民心所向社会统一安定。

（4）秦：公元前221—前201年，历二帝。秦始皇统一中国是中国历史上诸侯国分封制转向封建郡县制的开始，影响巨大：一是统一文字；二是废封国，立郡县；开创了一个真正的民族大融合、由政治家领导的时代；三是统一货币和度量衡；四是车同轨，道同距；五是焚书坑儒；六是修建灵渠，加强国土控制；七是修建长城，使农业与游牧民族天然分界；八是北击匈奴，确定了中国最初郡县制版图。

秦始皇顺应民心统一中国，但没有认识到统一的民情变化，没有让社会休养生息，坚持严刑峻法，帝国大厦很快倾倒了。显然，秦始皇没能“执”到易道。

（5）汉：前206—公元220年。(www.daowen.com)

西汉：前206—公元8年，共214年，刘姓十三帝。

东汉：公元25—220，共195年，刘姓，历十三帝，建都洛阳。

（6）三国：魏、蜀、吴三国并列。始于220年魏国代汉，终于265年晋国代魏。

（7）晋：西晋：265—316年共51年，历四帝。东晋：317—402年共104年。历十一帝。

（8）五胡十六国（割据政权）：304—439年十六国建立可分前后二期。

（9）南北朝：439—581年，南朝有四个朝代。北朝有五个王朝。

（10）隋朝：581—618年，三帝，共37年，杨姓，建都：长安（西安）。

（11）唐朝：618—907年二十二帝，共290年，李姓，建都长安。唐朝是中国历史上又一个盛世帝国。

（12）五代十国：907—960年，五代指五个更迭的政权，十国指五代之外同时或相继出现的十个割据政权。

（13）宋朝（分北宋与南宋）960—1279年，南宋迁至临安。宋时期并存的有辽、西夏、大理、金。

图5.10　中国古代的四大发明

思考一：宋朝立国皇帝赵匡胤，针对以往兵乱祸害社会的现象，采用杯酒释兵权的政策，但这一政策惯性也让外部周边出现了武卫真空，终于让外部强大后危及自身。

思考二：宋朝时期中国已出现了四大发明，显示科技萌芽出现，但王安石变法没有针对科技生产力的释放来设计政策，而是针对财政布置改革，丧失了一次最早培育资本主义萌芽成长的机会。宋王朝也没有执到“易”道。

（14）元，1271—1368年，巨大版图的元朝昙花一现，只经历了98年就迅速灭亡。原因主要有：一是内部争斗不休；二是统治者穷兵黩武；三是民族歧视导致民族矛盾激化。

（15）明，1368—1644年，明朝政府虽然对外开放，但却没有在生产力组织上形成培育资本主义萌芽的工业化制度，也没有抓到效率的要害。

图5.11　1405年后郑和七下西洋，最远曾到过东非，但并未引进新的发展制度

图5.12　极有成就的清代康熙大帝，并未建立起先进的工业制度

（16）清，1644—1912年，建都北京。清王朝融入汉文明，获得了汉文明巨大内能而崛起，但闭关锁国政策，显然是近代中国积弱的一个大问题。西方工业革命崛起，更显清王朝生产力水平严重落后。

中国历史上汉民族曾多次受制于少数民族政治管辖，这是政治家没有执到易道使王朝政治瓦解的后果。但中国即便是一朝一代政权瓦解了，文明却没有中断。中国文明的坚韧性正是由“易”道发轫的。

图5.13　清王朝时期的国土版图

今天中国所形成的各项制度，从客观无咎到实事求是，国际事务实行“和平共处五项原则”，对内持续改革发掘生产力积极因素，对外坚持开放接受外部先进性加入地缘经济的发展，形成了一部新的创世制度，引导着中国奔向人类生存优化的效率高端。

最后，我们借用一首民间传颂的“朝代顺序歌诀”来作中国历史的小结：

盘古开天神话传，三皇五帝数千年。

炎帝黄帝华夏祖，尧舜禹王位让贤。

夏商西周复合制，东周列国变封建。

秦汉统一开疆域，三国纷争起战乱。

西晋东晋南北朝，隋唐疆域又扩展。

五代十国闹割据，宋辽夏金归大元。

明朝船队下西洋，清朝锁国被破关。

民国内战加外战，民主共和新开篇。

唯物理性寻无咎，易道谋定万年计。

图5.14　中国文明源代码示意图