《辅行诀用药法要》理解与应用
相传本书为梁代华阳隐士陶弘景所撰，发现于敦煌石室，后经张大昌先生传出，王雪苔教授整理，是研究伤寒论的一个重要学术资料，也是经方派一脉传承的精华。笔者在学习、研究此书时，发现其医理深玄，不少的方剂从未见过。由于讲经方的始祖《汤液经》原著失而不传，幸有张机在《汤液经》的基础上撰写出《伤寒论》这一巨著。笔者认为，后贤中能深得张仲景之意者，陶弘景可为其之一也。
为了让读者了解这一古籍珍本之概要，笔者择书中之精华，并效仿古文之语气，将个人理解以按语形式一并整理编录，以飨同道。（编者注：《辅行诀用药法要》是南北朝时期的著作，其中药物剂量可参考附录中古今剂量单位对照换算）。
（一）辨肝脏病症原文并方药
肝虚则恐，实则怒。
肝病者，必两胁下痛，痛引少腹。虚则目无所见，耳有所闻，心澹澹如人将捕之。气逆则耳聋，颊肿，治之取厥阴、少阳血者。
邪在肝，则两胁中痛。中寒恶血在内，则善瘛，节时肿。取之行间以引胁下，补三里以温胃中，取耳间青脉，以去其瘛。
陶云：“肝德在散。”故经云：“以辛补之，以酸泻之。肝苦急，急食甘以缓之，适其性而衰也。”
1．小泻肝汤治肝实，两胁下痛，痛引少腹迫急，当有干呕者方：
枳实（熬）、芍药、生姜各三两。
上三味以清浆三升，煮取一升，顿服之。不瘥，即重作服之。
2．大泻肝汤治头痛目赤，多恚怒，胁下支满而痛，痛连少腹迫急无奈方：
枳实（熬）、芍药、甘草（炙）、黄芩、大黄、生姜（切）各一两。
上六味，以水五升，煮取二升，温分再服。
3．小补肝汤治心中恐疑，时多噩梦，气上冲心，越汗出，头目眩运（晕）者方：
桂枝、干姜、五味子（各三两），大枣十二枚（去核）。
上四味，以水八升，煮取三升，温服一升，日三服。心中悸者，加桂枝一两半；中满者，去大枣；心中如饥者，还用大枣；咳逆头痛者，加细辛一两半；四肢冷，小便难者，加炮附子一枚。
4．大补肝汤治肝气虚，症见恐惧不安，气自少腹上冲咽，呃声不止，头目昏眩，不能坐起，汗出，心悸，干呕不能食，脉弱而结者方：
桂枝、干姜、五味子（各三两），旋覆花、赭石（烧）、竹叶（各一两），大枣（十二枚去核）。
上七味，以水一斗，煮取四升温服一升，白天服3次，夜间服1次。
按：夫肝者，震之气，水之精，其色青，经曰：肝主目，在色为苍，在音为角，在声为呼，在变动为握，在窍为目，在味为酸，其类草木，其畜鸡，其谷麦，其数八，其荣爪，其志为怒。主魂，其神如龙，肝合于胆。肝虚则筋伤。皮枯者，肝热也。肌肉黑暗者，肝风也。好食醋者，肝不足也。色青者，肝盛也。陶弘景曰：“肝虚则恐，实则怒。恐者，魂之虚也，怒者，魂之实也。魂之实与虚，应人则恐与怒也。是故实则泻之，虚则补之”。隐居设实有二方，虚有二方。盖以大小而分论也。肝以酸而泻之，辛而补之。何谓也，盖肝之本味在酸，本合木气，辛之脏本于肺，本合于金气。金本克木，何以谓之补？盖此有深意存在也，肺之气降于右，而肝之气升于左。实者，非肝气之不盛也，乃肝之气不升也，不升则聚之于肝经之中而不周流，故食以酸，以助肝木之力而使其气升也，气升则出于肝，故实之则平矣。虚者，非肝气之衰败也，乃肺气之不降也，不降则滞于肺经之中而不归肝也，故食以辛，以助肺金之力而使其气降也，气降则归于肝，故虚之则平矣。后学之仕，皆要细细研究，方得古人用法之深意也。
（二）辨心脏病症原文并方药
心虚则悲不已，心实则笑不休。
心病者，心胸内痛，胁下支满，膺背肩胛间痛，两臂内痛。虚则胸腹胁下与腰相引而痛。取其经手少阴、太阳，及舌下血者。其变，刺郄中血者。
邪在心，则病心中前，善悲，时眩仆，视有余不足崦调之。经云：“诸邪在心者，皆心包代受，故证如是。”
陶云：“心德在耎。”故经云：“以咸补之，苦泻之。心苦缓，急食酸以收之。”
1．小泻心汤治心中卒急痛，胁下支满，气逆攻膺背肩胛间，不可饮食、食之反笃者方：
龙胆草、栀子（打，各三两），戎盐（如杏子大三枚，烧赤）。
上三味，以酢三升，煮取一升，顿服。少顷，得吐瘥。
2．大泻心汤治暴得心腹痛，痛如刀刺，欲吐不吐，欲下不下，心中懊恼，胁背胸支满迫急，无可奈者方：
龙胆草、栀子（捣，各三两），苦参、升麻（各二两），豆豉（半升），戎盐（如杏子大三枚）。
上六味煎服，服一升，当大吐，吐已必自泻下，即瘥（一方无苦参，有通草二两，当从）。
3．小补心汤治胸痹，心中痞满，气结在胸，时从胁下逆抢心，心痛无奈方：
瓜蒌（一枚，捣），薤白（八两），半夏（半升，洗去滑），厚朴（炙，二两），桂枝（一两）。
上五味，以白浆一斗煮取四升，每服二升，日再。
心包气实者，受外邪之动也，则胸胁支满，眩中澹澹大动，面赤，目黄，善笑不休；虚则血气少，善悲，久不已，发癫仆。
按：夫心者，离之气，火之精，其色赤，经曰：心主舌，在色为赤，在音征，在声为笑，在变动为忧，在窍为舌，在味为苦，其类火，其畜羊，其谷黍，其数七，其荣脉，在志为喜，其主神，其神如朱雀，心合于肠。人之血壅者，心惊也。舌不知味者，心亏也。多忘者，心神离也。好食苦者，心为足也。多悲者，心伤也，重感者，心乱也，面青黑者，心冰也。容色赤者，心无他恶也。陶弘景曰：“心虚则悲不已，心实则笑不休。”悲者，神不足也。笑者，神有余也。神之有余不足，则应人之喜与悲也。是故实则泻之，虚则补之。隐居设此实有四方，虚有四方。亦是以大小而论之也，然何以谓之四方，盖心为神之宅，神应四方，故剂亦应之有四也。心以咸补之，苦泻之，何谓也？盖咸味应于肾，苦应于心，心肾者，水火之相济也，子时一阳初生，肾之真火升于心。午心一阴初醒，心之真水降于肾也。此心肾之相交也。心气虚者，肾中真阳不达于心也，故食以咸，以助肾之真阳而交于心，心得肾中真阳，故而神活而为明明之主也。心气实者，乃心气不降于肾宫之中也，故食以苦，以助心之真水而交于肾，肾得心之真水，故而肾有镇宅之根也。是故心病非在心，肾病非在肾也。如今男性阳痿一症，群医皆以肾阳不足而论治，实不知其根在于心神之不镇也。若心神得镇，何患有此症哉！
（三）辨脾脏病症原文并方药
脾实则腹满，飧泄；虚则四肢不用，五脏不安。
脾病者，必腹满肠鸣，溏泻，食不化；虚则身重，若饥，肉痛，足痿不收，行善瘛，脚下痛。
邪在脾，则肌肉痛，阳气不足，则寒中，肠鸣，腹痛；阴气不足，则善饥，调其三里。
陶云：“脾德在缓。”故经云：“以甘补之，辛泻之；脾苦湿，急食苦以燥之。”
1．小泻脾汤治脾气实，下利清谷，里寒外热，腹冷，脉微者方：
附子（一枚，炮），干姜、甘草（炙，各三两）。
上三味，以水三升，煮取一升，顿服。
2．大泻脾汤治腹中胀满，干呕不能食，欲利不止，或下利不止者方：
附子（一枚，炮），干姜（三两），黄芩、大黄、芍药、甘草（炙，各一两）。
上方六味，以水五升，煮取二升，温服，每日2次。
3．小补脾汤治饮食不化，时自吐利，吐利己，心中苦饥；或心下痞满，脉微，乏力，身重，足痿，善转筋者方：
人参、甘草（炙）、干姜（各三两），白术（一两）。
上四味，以水八升，煮取三升，分三服，每日3次。苦脐上筑动者，去术，加桂枝四两；吐多者，去术，加生姜三两；下多者，仍用术；心中悸者加茯苓一分［两］；渴欲饮者，加术至四两半；腹中满者，去术，加附子一枚（炮）；腹中痛者，加人参一分［两］；寒者，加干姜一分［两］。
4．大补脾汤治脾气大疲，饮食不化，呕吐下利，其人枯瘦如柴，立不可动转，口中苦干渴，汗出，气急，脉而时微者方：
人参、甘草（炙，各三两），干姜（三两），白术、麦冬、五味子、旋覆花（各一两）。
上七味，以水一斗煮取四升，温分四服，白天服3次，夜间服1次。
按：夫脾者，土之精，其色黄。经曰：脾主口，其色为黄，在音为宫，在声为歌，在变动为哕，在窍为口，在味为甘，其类土，其畜牛，其谷稷，其数五，其荣肉，在志为思。其主意，其神如凤，脾合于胃。食不消者，脾不转也，食坚硬之物，磨之不化也。人不欲食讫便卧，其脾则侧，侧则不转。食坚物生食不化，则为宿食之患也。故食不调则伤脾，脾脏不调则伤质，质神俱损，则伤人之速。故人之不欲食生硬坚涩之物，全人之道也。人不欲食，为脾中有不化食也。多惑者，脾识安也。多食者，脾虚也。食不下者，脾塞也。无颜色者，脾伤也。好食甘者，脾不足也。颜色鲜滑者，脾无他恶也。陶弘景曰：脾实则腹满，飧泄；虚则四肢不用，五脏不安。乃脾者，中宫之土也。其独运而旋转四轮也。民国之彭之益先生，于此说更有发挥，盖天地之中，气机运动，凭赖大地之厚载也。其曰：中气如轴，四维如轮，中气者，脾土之气也，四维者，上下左右也。其图如图5-1。
甘者，脾之本味也，故脾虚者，脾之无力运转也。食甘之味，则助脾气以运化旋转也。何以云：辛以泻之？辛者，肺金之主也。盖脾谓运化之官，肺为气化之主。气为阳，阳性动，运为阳，阳主动，是故运化之无力，则气之不足，故食辛味者，以补肺气而斯兼化脾宫也。脾宫得肺气之足，其运化有力，故虚实皆平矣。中医谓脾主后天，为人生后天之大主，此意须细究，今天下之疾，脾胃多虚，或补或泻，其旨不离其脾气运化中轴也。
（四）辨肺脏病症候原文并方药
肺虚则鼻息不利；实则喘咳，凭胸仰息。
肺病者，必咳喘逆气，肩息，背痛，汗出憎风；虚则胸中痛，少气，耳聋，咽干。
邪在肺，则皮肤痛，发寒热，上气喘，汗出，咳动肩背，取之膺中外腧，背第三椎旁，以手按之快然，乃刺之，取缺盆以越之。
陶云：“肺德在收。”故经云：“以酸补之，咸泻之；肺苦气上逆，食辛以散之，开腠理以通气也。”
1．小泻肺汤治咳喘上气，胸中迫满，不可卧者方：
葶苈子（熬黑，捣如泥）、大黄、芍药（各三两）。
上三味，以水三升，煮取二升，温分再服，喘定止后服。
2．大泻肺汤治胸中有痰涎，喘不得卧，便秘，身面肿，欲得气利者方：
葶苈子（熬）、大黄、芍药（各二两），甘草（炙）、黄芩、干姜（各一两）。
上六味，以水五升，煮取二升，温分再服，每日服2次。
3．小补肺汤治汗出口渴，少气不足息，胸中痛，脉虚者方：
麦冬、五味子、旋覆花（各三两），细辛（一两）。
上四味，以水八升，煮取三升，每服一升，每日3次。若胸中烦热者，去细辛，加海蛤一分［两］；若闷痛者，加细辛一分［两］；咳痰不出，脉结者，倍旋覆花为六两；若眩晕者，去细辛，加泽泻一分［两］；咳而吐血者，倍麦冬为六两；若烦渴者，去细辛，加粳米半升；涎多者，仍用细辛，加半夏半升（洗）。
4．大补肺汤治烦热汗邮，少气不足息，口干，耳聋，脉虚而快者方：
麦冬、五味子、旋覆花（各三两），细辛（一两），地黄、竹叶、甘草（各一两）
上七味，以水一斗，煮取四升，温分四服，白天服三次，夜间服一次。
按：夫肺者，兑之气，金之精，其色白。经曰：肺主鼻，在色为白，在音为商，在声为哭，在变动为咳，在窍为鼻，在味为辛，其类金，其畜马，其谷稻，其荣皮毛，在志为忧，其主魄，其神如白虎。肺合于大肠。故人之肺有风，则鼻塞。色枯者，肺干也。人鼻痒者，肺有虫也。人之多怖者，魄离于肺也。人之体生白点者，肺微也。人之多声者，肺强也。人之不耐寒者，肺劳也。好食辛者，肺不足也。颜色鲜白者，肺无他恶也。陶弘景曰：“肺虚则鼻息不利；实则喘咳，凭胸仰息。”是肺主气也。气之不通，鼻乃肺之外络，故虚则应之于鼻息也。其实则气滞不出，闷而喘咳也。治肺之法，在于平调气机也。是曰：“以酸补之，咸泻之。”酸者，肝之味也。肺虚者，气不升于肺也。而肝主升，故食酸以助气机升于肺也，肺得气则充，气充则不虚矣。咸者，肾之味也。肺实者，气不纳于肾也。盖肾主纳气，是故以咸补肾，故食咸以助肾有纳气归根之妙也。肾纳肺中之余气，故肺气实而平矣。是故治肺病不在肺，而在肝之与肾也。若能明此玄机，则肺之病亦不难治矣。
（五）辨肾脏病症原文并方药
肾气虚则厥逆，实则腹满，面色正黑，泾溲不利。
肾病者，必腹大胫肿，身重，嗜寝［寐］；虚则腰中痛，大腹小腹痛，尻阴股、膝挛，足皆痛。
邪在肾，是骨痛，阴痹。阴痹者，按之不得，腹胀，腰痛，大便难，肩背项强痛，时眩仆，取之勇泉，昆仑，视有余者尽取之。
陶云：肾德在坚。故经云：“以苦补之，甘泻之；肾苦燥，急食咸以润之，至津液生也。”
1．小泻肾汤治小便赤少，少腹满，足胫肿者方：
茯苓、甘草、黄芩（各三两）。
上三味，以水三升，煮取一升，顿服。
2．大泻肾汤治小便赤少，溺血，少腹迫满而痛，腰如折，耳鸣者方：
茯苓、甘草、大黄、黄芩（各三两），芍药、干姜（各一两）。
上方六味，以水五升，煮取二升，每日两次温服。
3．小补肾汤治虚劳失精，腰痛，骨蒸羸瘦，脉快者方：
地黄、竹叶、甘草（各三两），泽泻（一两）。
上四味，以水八升，煮取三升，每日3次服。若小便血者，去泽泻，加地榆一两［分］；若大便见血者，去泽泻，加伏龙肝如鸡子大；若遗精者，改地黄为熟地黄；若小便冷，茎中痛，倍泽泻为二两；少腹苦迫急者，去泽泻，加牡丹皮一两；小便不利者，仍用泽泻；心烦者，加竹叶；腹中热者，加栀子十四枚（打）。
4．大补肾汤治精气虚少，腰痛，肾痿，不可行走，虚热冲逆，头目眩，小便不利，脉软而快者方：
地黄、竹叶、甘草（各三两），泽泻、桂枝、干姜、五味子（各一两）。
上七味，以长流水一斗，煮取四升，渐分四服，白天服三次，夜间服一次。
按：夫肾者，阴之精，坎之气，其色黑。经曰：肾主耳，在色为黑，在声为羽，在声为呻，在变动为栗，在窍为耳，在味为咸，其畜豕，其谷豆，其荣骨，在志为恐。其主志，其神和也，肾合于骨，上主于脑。齿痛者，肾伤也。又主于耳，人之肾痛者，肾虚也。耳不闻声则肾亏也。齿多楚者，肾虚也。齿黑者，肾风也。耳痛者，肾气壅也。腰不伸者，肾冰也。色黄者，肾衰也。容色紫光者，肾无他恶也。陶弘景曰：“肾气虚则厥逆，实则腹满，面色正黑，泾溲不利。”肾主精，藏坎中一阳，此阳即先天真种，其上延而入于心，以生心火，心火得生，以号令群臣。是故肾虚则气不滋达，故厥逆。肾实则水满于脾，故浸于心，充于肉，是则腹满，面黑矣。是曰：“以苦补之，甘泻之。”苦者，心之本味矣。心主真阴，即离中一点真灵也。肾虚者，不力起水中一阳上运，故须离中真阴以济之，是故食苦味者，助心中真阴降于肾宫之中，肾宫之水得真阴之济，则一阳上运，故虚而平矣。甘者，脾之本味也，肾实者，气机滞于肾宫之中，而不能上达也。何谓不能上达，盖脾为中土，肾气上达必经中土之运转，若中土不运，则气机不畅，不畅则滞而为实。是故食甘味以泻之，是助脾中气机运化畅通，而使肾气平达周流也。是故肾病之虚与实，非在于补肾治肾之药，而在于心脾之运转也。若能明此，则当今之时，于肾病一科，不难治之矣。
（六）泻方五首
陶曰：“又有泻方五首，以救诸病误治，致生变乱者也。”
1．泻肝汤救误用吐法，其人神气素虚，有疾［痰］澼发动，呕吐不止，惊烦不甯方：
枳实（熬）、芍药、赭石、旋覆花、竹叶（各三两）。
上方五味，以水七升，煮取三升，分服。
2．泻心汤救误用清下，其人阳气素实，外邪乘虚陷入，致心下痞满，食不下，利反不止，雷鸣腹痛方：
黄连、黄芩、人参、甘草（炙）、干姜（各三两）。(https://www.daowen.com)
上方五味，以水七升，煮取三升，分服。
3．泻脾汤救误用冷寒，其人阴气素实，卫气不通，致腹中滞胀，反寒不已方：
附子（炮）、干姜、麦冬、五味子、旋覆花（各三两）。
上方五味，以水七升，煮取三升，分服。
4．泻肺汤救误用火法，其人血素燥，致令神识迷妄如痴，吐血、衄血、胸中烦满，气结方：
葶苈子（熬黑，捣如泥）、大黄、生地黄、竹叶、甘草（各三两）。
上方五味，以水七升，煮取三升，分服。
5．泻肾汤救误用汗法，其人阳气素虚，致令阴气逆升，心中悸动不安，汗出不止方：
茯苓、甘草、桂枝、生姜、五味子（各三两）。
上方五味，以水七升，煮取三升，分服。
陶云：经方有救诸劳损病方，亦有五首，然综观其要义，盖不外虚候方加减而已，录出以备修真之辅，拯人之危也。然其方意深妙，非俗浅所识，缘诸损候，藏气互乘，虚实杂错，药味寒热并行，补泻相参，先圣遗奥，出人意表，汉晋以还，诸名医辈，张机、卫汛、华元化、吴普、皇甫玄晏、支法师、葛稚川、范将军等，皆当代名贤，咸师式此，《汤液经法》愍救疾苦，造福生灵，其间增减，虽各擅其异，或致新效，似乱旧经，而其旨趣，仍方圆之于规矩也。
按：陶隐居仕于五脏之后，又列误治之救法，其用心之良苦矣。此五方各有深意妙合，须细细研究，方能得其旨趣，若直言过白，则无味消受，故须读者自悟自得，方明经方一脉清承之用意焉！
（七）补方
1．养生补肝汤治肝虚，筋极，腹中坚澼，大便秘塞方：
花椒（一升），肉桂（三两），韭叶（切，一把），芍药（三两），芒硝（半斤），胡麻油（一升）。
以水五升，煮椒、桂、韭叶、芍药，取得三升，去滓，纳芒硝于内，待消已，即停火，将麻油倾入，乘热，急以桑枝三枚，各长尺许，不住手搅，令与芍药和合为度，共得三升，分三服，一日尽之。
2．调中补心汤治心劳脉极，心中烦悸，神识恍惚方：
旋覆花（一升），栗子（打去壳，十二枚），葱叶（十四茎），豆豉（半斤），栀子（十四枚，打），人参（三两，切）。
上方六味，以清酒四升，水六升，煮取三升，渐分三服。
3．建中补脾汤治脾虚肉极，羸瘦如柴，腹中拘急，四肢无力方：
甘草（炙，二两），大枣（十二枚，去核），生姜（三两，切），黄饴（一升），桂枝（二两），芍药（六两）
上六味，以水七升，煮取三升，去滓，纳饴，更上火，令消已，温服一升，日尽之。
4．甯气补肺汤治肺虚气极，烦热汗出，口舌渴燥方：
麦冬（二升），五味子（二升），白浆（五升），芥子（半升），旋覆花（一两），竹叶（三把）。
上六味，与白浆共煮，取得三升，分三服，日尽之。
5．固元补肾汤治肾虚精极，遗精失溺，气乏无力，不可动转，唾血、咯血方：
地黄（切）、菝葜根（切，各三两），苦酒（一升），甘草（炙）、薤白（各四两），干姜（二两，切）。
上方六味，以苦酒合井泉水五升煮之，取得三升，每服一升，一日尽之。
陶曰：“经云，毒药攻邪，五菜为充，五果为助，五谷为养，五畜为益，尔乃大汤之设。今所录者，皆小汤耳。若欲作大汤者，补肝汤内加羊肝，补心加鸡心，补脾加牛肉，补肺加犬肉，补肾加猪肾，各一具，即成也。”
（八）五味之变
陶隐居云：“依《神农本经》及《桐君采药录》，上中下三品之药，凡三百六十五味，以应周天之度，四时八节之气，商有圣相伊尹，撰《汤液经法》三卷，为方亦三百六十首：上品上药，为服食补益方者百二十者；中品中药，为疗疾祛邪之方，亦百二十首；下品毒药，为杀虫辟邪痈疽等方，亦百二十首。凡共三百六十首也，实万代医家之规范，苍生护命之大宝也。今检录常情需用者六十首，备山中预防灾疾之用耳。检用诸药之要者，可默契经方之旨焉。经云：在天成象，在地成形，天有五气，化生五味，五味之变，不可胜数。”今者约列二十五种，以明五行互含之迹，以明五味变化之用。
味辛皆属木，桂为之主，椒为火，姜为土，细辛为金。
味咸皆属火，旋覆花为之主，大黄为木，泽泻为土，厚朴为金，芒硝为水。
味甘皆属土，人参为之主，甘草为木，大枣为火，麦冬为金，茯苓为水。
味酸皆属金，五味［子］为之主，枳实为木，豆豉为火，芍药为土，薯蓣为水。
味苦皆属水，地黄为之主，黄芩为木，黄连为火，白术为土，竹叶为水。
此二十五味，为诸药之精，多疗诸五脏六腑内损诸病，学者当深契焉。
（九）常用方剂
经云：“主于补泻者为君，数量同于君而非主者为臣，从于佐监者为佐使。”
陶隐居曰：“下图乃《汤液经法》尽要之妙，学者能谙于此，医道毕矣。”（图5-2）
弘景曰：“外感天行，经方之药，有二旦、四神大小等汤。”昔南阳张机，依此诸方，撰写为《伤寒论》一部，疗治明悉，后学咸尊奉之。山林僻居，仓卒难防外感之疾，日数传，生死往往在三五日间，岂险之虞也，今亦录而识之。
1．小阳旦汤治天行发热，自汗出而恶风，鼻鸣干呕者方：
桂枝（三两），芍药（三两），生姜（二两，切），甘草（炙，二两），大枣（十二枚）。
上方，以水七升，煮取三升，温服一升，服已，即啜热稀饭一器，以助药力，稍令汗出，不可大汗淋漓，汗之则病不除也。若不汗出，可随服之，取瘥止。日三服，若加饴一升，为正阳旦汤。
2．小阴旦汤治天行身热汗出，头目痛，腹中痛，干呕下利者方：
黄芩（三两），芍药（三两），生姜（二两，切），甘草（二两，炙），大枣（十二枚）。
上方，以水七升，煮取三升，温服一升，日三服，服汤已，如人行三四里时，令病人啜白浆一器，以助药力，身热自愈也。
3．大阳旦汤治凡病汗出不止，气息惙，身劳力怯，恶风凉，腹中拘急，不欲饮食，皆宜此方，若脉虚大者，为更切证也。
黄芩（五两），人参、桂枝、生姜（各三两），甘草（炙，三两），芍药（六两），大枣（十二枚），饴（一升）。
上七味，以水一斗，煮取四升，去滓，纳饴上火，令烊已，每服一升，白天服三次，夜间服一次。
4．大阴旦汤治头目眩晕，咽中干，每喜干呕，食不下，心中烦满，胸胁支痛，往来寒热方：
柴胡（八两），人参、黄芩、生姜（各三两），甘草（炙，二两），芍药（四两），大枣（十二枚），半夏（一升，洗）。
上八味，以水一斗二升，煮取六升，去滓，重上火，缓缓煎之，取得三升，温服一升，日三服。
5．小青龙汤治天行发热恶寒，汗不出而喘，身疼痛，脉紧者方：
麻黄（三两），杏仁（半升，熬，打），桂枝（三两），甘草（炙，一两半）。
上方四味，以水七升，先煮麻黄，减二升，掠去上沫，纳诸药，煮取三升，去滓，温服八合，必令汗出彻身，不然恐邪不尽散也。
6．大青龙汤治天行表不解，心下有水气，干呕，发热而喘咳不已者方：
麻黄（去节）、细辛、芍药、甘草（炙）、桂枝（各三两），五味子（半升），半夏（半升），干姜（三两）。
上方八味，以水一斗，先煮麻黄，减二升，掠去上沫，纳诸药，煮取三升，去滓，温服一升。
7．小白虎汤治天行热痛，大汗出不止，口舌干燥，饮水数升不已，脉洪大者方：
石膏（如鸡子大，绵裹）知母（六两）甘草（炙，二两）粳米（六合）。
上四味，以水一斗，先熬粳米，熟讫，去米，纳诸药，煮取六升，温服二升，日三服。
8．大白虎汤治天行热病，心中烦热，时自汗出，舌干，渴欲饮水，时呷嗽不已，久不解者方：
石膏（如鸡子大一枚，打），麦门冬（半升），甘草（炙，二两），粳米（六合），半夏（半升），生姜（二两，切），竹叶（三大握）。
上方七味，以水一斗二升，先煮粳米，米熟讫，去米，纳诸药，煮至六升，去滓，温服二升，日三服。
9．小朱鸟汤治天行热病，心气不足，内生烦热，坐卧不安，时下利纯血如鸡鸭肝者方：
鸡子黄（二枚），阿胶（三锭），黄连（四两），黄芩、芍药（各二两）。
上五味，以水六升，先煮连、芩、芍三物，取三升，去滓，内胶，列上火，令烊尽，取下，待小冷下鸡子黄，搅令相得，温服七合，日三服。
10．大朱鸟汤治天行热病，重下恶毒痢，痢下纯血，日数十行，羸瘦如柴，心中不安，腹中绞急，痛如刀刺方：
鸡子黄（二枚），阿胶（三锭），黄连（四两），芍药、黄芩（各二两），人参（二两），干姜（二两）。
上药七味，以水一斗，先煮连、芩、姜等五物，得四升，纳醇苦酒二升，再煮至四升讫，去滓，次纳阿胶于内，更上火，令烊，取下待小冷，纳鸡子黄，搅令相得即成，每服一升，白天服三次，夜间服一次。
11．小玄武汤治天行病，肾气不足，内生虚寒，小便不利，腹中痛，四肢冷者方：
茯苓（三两），芍药（三两），白术（二两），干姜（三两），附子（一枚，炮去皮）。
上五味，以水八升，煮取三升，去滓，温服七合，日三服。
12．大玄武汤治肾气虚疲，少腹中冷，腰背沉重，四肢清，小便不利，大便溏，日十余行，气惙力弱者方：
茯苓（三两），白术（二两），附子（一枚，炮），芍药（二两），干姜（二两），人参（二两），甘草（二两，炙）
上七味，以水一斗，煮取四升，温服一升，白天服3次，夜间服1次。
弘景曰：阳旦者，升阳之方，以黄芪为主；阴旦者，扶阴之方，以柴胡为主；青龙者，宣发之方，以麻黄为主；白虎者，收重之方，以石膏为主；朱鸟者，表滋之方，以鸡子黄为主；玄武者，温渗之方，以附子为主；此六方者，为六合之正精，升降阴阳，变互金木，即济水火，乃神明之剂也。张机撰《伤寒论》，避道家之称，故其方皆非正名也，但以其药名之，以推主为识耳。
（十）救急五方
陶隐居云：“中恶卒死者，皆脏气被壅，致令内外隔绝所致也。”今有开五窍以救猝死中恶之方五者，录如下：
1．点眼以通肝气治跌仆，腰挫闪，气血着滞，作痛一处，不可欠呻、动转方：
白矾（矾石）烧赤，取凉冷，研为细粉，每用少许，以醋（酢）蘸，点目大眦，痛在左则点右眦，痛在右则点左眦，当大痒，螯泪大出则愈。
2．吹鼻以通肺气治诸凡猝死，息闭不通者，皆可用此法活之。
皂角刮去皮弦，用净肉，火上炙燥，如杏核心大一块，细辛根等份，共为极细末，每用苇管吹鼻中少许，得嚏则活也。
3．着舌而通心气治中恶，急心痛，手足遂冷者，顷刻可杀人，其人唇舌青紫者及指甲青冷者方：
芒硝（五钱匕），雄黄（一钱匕）。
上二味，共为极细末，启病者舌，着散一匕于舌下，少时即定，若有涎出，令病者随涎咽下必愈。
4．启喉以通脾气治过食难化，或异品有毒，宿积不消，毒势攻注，心腹痛如刀搅。
赤小豆、瓜蒂（各等份），共为散。
每用咸豆豉半升，以水二升，煮取一升，去滓，纳散一匕，顿服，少顷当大吐则瘥。
5．熨耳以通肾气治梦魇不寐。
烧热汤二升，入戎盐七合，令烊化已，切葱白十五茎纳汤内，视汤再沸，即将葱取出，捣如泥，以麻布包之，熨病者二耳，令葱气入耳，病者即寐也。
上五方，乃救急之方，若畜病者，可倍用之。
按：昔观上言，于五脏之中，各列一补剂，盖病邪以祛，急需以调补之方而行之，方能尽道之要妙也，其于补肝之剂曰：“养生补肝汤”。肝者主升，斯肝左行而上。若肝气之不充，则气机难升，故筋极，筋者，肝所主也，其得肝之气则舒缓，失肝之气则痉挛也。腹中坚澼者，肝之气不动也，不动则静而瘀滞，是故腹坚澼也。大便秘塞者，胆失开合也。肝者合于胆，今肝虚而气不荣于胆，故胆失开合，而致大便秘塞也。补肝之法以辛味调之，考其药，如花椒，肉桂、韭叶皆辛味之品，以补肺之充（气），为君。芍药味酸，以补肝气，为臣。君臣得法，升降有序也。芒硝味咸苦，以助心肾之相交也。胡麻油味平而甘，以调中宫之气而运达四维也。此一圆运动而周流不滞（息），故病亦虚而不虚，实而不实，以至平人矣！其他各方，皆是此意也。学者须细究于心焉。
至若汤液经法图，其在深意存焉，而其旨者，皆是使人体气机运动周圆者也。若人体气机之不周圆，则或病或死，于医不知此内诀窍，于医道何能了然哉！至后之二旦、四神大小等汤，皆经方之谓也，南阳张机因之而广《汤液经》法而为《伤寒论》也。此即道医所传之：“四正八偶”也。四正者：大小阴阳二旦之剂也。八偶者：青龙，白虎，朱鸟（雀），玄武之谓矣。杏林同好，若以细究此中大意，若能以此“四正八偶”之理运用自如，则于天下之疾病，其可尽治半矣。张机之言，虽论一百一十三方，而实即六方者也。此即古经方传承之“一阳、二旦、三行、四神、五门、六经、七谱、八偶、九冲之云云”。今存而不灭者：唯二旦、四神、六经、八偶也。其他如：一阳、三行、五门、七谱、九冲皆失而不得矣。
《辅行诀》对研究《伤寒论》来源于《汤液经》提供了有力的证明，也为研究《伤寒论》提供了更有说服力的事实。第一点，汤液经来源于《神农本草经》，是神农这一支派所传出。而《汤液经》产生年代在殷商之时。张仲景学术据其而论广，成《伤寒杂病论》。如陶弘景序中所言：凡学道辈，欲求永年，先须祛疾。