为梦想立志要量力而行

古语有云：“人若不知足，既平陇，复望蜀”，说的就是很多“有志者”往往贪心不足，吃着碗里的，望着盘里，孰不知这样的志向往往可能超出你的力量之外，让你连既得的“陇”也失去。

理想造就成功，这话确实不容置疑，古今中外凡是能成大事者的英雄豪杰大多如此。昔日秦始皇嬴政出巡之时，锦衣玉马前呼后拥，当时之时，“无赖”刘邦发出：“大丈夫当如此也”的感叹；而“混混”项羽也感慨到：“彼可取而代之。”其后，这两人也果然分别实现了自己志向。

所以说，每个人的成功都离不开志向，没有志向就绝不可能为成功而奋斗，这就好比是登山，一定要有去登的念头，否则，必不会达到顶峰。世间许多人之所以浪费了他们的生命，就因为他们对于自己应该做的事兴不起念头。这就是所谓“消沉”、“堕落”。“有志者事竟成”，无志者事必不成。

不过很多人对于“有志者事竟成”的理解有误。“志”字有几种意义：一是念头或愿望，一是做一件事情时所存的目的，一是达到目的的决心。还拿登山来说，先起登的念头，然后一步一步地走，而这走必步步以登为目的，路也许长，障碍也许多，需抱定决心，不达目的不罢休，然后登的愿望才可以实现，登的目的才可以达到。“有志者事竟成”的志，须包含这三种意义在内：第一要起念头，其次要认清目的和达到目的之方法，第三是必达目的之决心。很明显的，要获得成功，其难不在起念头，而在达到目的之方法与决心。

事实上，现实中有很多人对志向的误解很深，他们以为志向只是一种念头，自己有一种想法就可称为志，就能为其奋斗、努力，完全不考虑自己有没有那个实力，这是很谎谬的，说的不好听些，就是“癞哈蟆想吃天鹅肉”。这只能说是妄想，不能算是立志。世间有许多人不肯学乘除加减而想将来做发明家，不学军事学而想做大元帅东征西讨，不切实培养学问技术而想将来做革命家改造社会，这些都是犯了狂妄的毛病。

如果只以起念头为立志，那么，有“志”者事竟不成的例子也是不胜枚举。由于个人成长的差异，客观环境的限制、世间有很多事确实不可能由你的想象所决定，我们所谓“不可能”，就是俗语所谓“没有办法”，没有一个方法和步骤去达到所想的目的。没有认清方法和步骤而想达到那个目的，那只是痴想而不是立志，志就是理想，而理想必定是可实现的理想。理想普遍有两种意义：一是“可望而不可攀，可幻想而不可实现的完美”，比如许多宗教都以长生不老为人生理想，它成为理想，就因为事实上没有人长生不老。理想的另一意义是“一个问题的最完美的答案”，或是“可能范围以内的最圆满的解决困难的办法”。比如长生不老虽非人力所能达到，而强健身体却是人力所能达到的。就人的能力范围来说，强健是一个合理理想。这两种理想的分别在一个蔑视事实条件，一个考虑到事实条件，一个渺茫无稽，一个有方法步骤可循。严格地说，前一种是幻想痴想而不是理想，是理想就必顾到事实。在理想与现实起冲突时，错处不在现实而在理想。我们必须接受现实，理想与现实背驰时，我们应该改变理想。

当然，我们不能因此就对“立志”望而却步，只是在“立志”时要度德量力，不能好高骛远。卢梭在他的教育名著《爱弥儿》里有一段很明白的话，大意是说人生幸福起于愿望与能力的平衡。一个人应该从幼时就学会在自己能力范围以内树立愿望，想做自己所能做的事，也能做自己所想做的事。这番话出自浪漫色彩很浓烈的卢梭身上尤其值得我们玩味。卢梭自己有时想入非非，因此吃过不少的苦头，这番话实在是经验之谈。许多烦闷，许多失败，起于想做自己所不能做的事，或是不能做自己所想要做的事。

志向让很多人走向成功但也让许多人更加失败，反不如前。所以我们应该知道志向从来就不在目前的现实而在将来之实现。它是需要我们为其一步一步去奋斗的，我们绝不能把志向当作做事拖延的借口。不切实际地给自己立以大志，然后终日幻想在志向实现的辉煌日子里，这种明知道自己无能为力却又不去改变的人永远不可能取的成功。