谦让是做人的一种美德

谦让是一种境界。生活中多一分谦让，就会心胸宽阔，豁达大度，这是心胸狭窄、凡事总要打小算盘、占便宜的人所不能理解的。生活中，有些人眼睛只盯在自己鼻尖的境界，跟人谈吐时也会莫名其妙地炫耀自己胜人之处，做什么都要比人高，做什么都要占先，殊不知，人们出于礼数等各种原因，一般未必会对其直言尽意，而在内心里往往很鄙视这种人。有些人则不一样，为人谦让，凡事总能让人三分，从表面上看好像很吃亏。其实，这是一种很有境界的、老子倡导的“上善若水”（品行高尚的人，能像水那样置己于最低处）的处世哲学，这种人总把自己看成跟大众一样，不逞能、不占先，心境平和宽容。实际上，他们往往是最有能耐的，在人们的心目中也是形象高大、受人尊敬的。

在安徽省桐城市的西南一隅，有一条全长约180米、宽2米的巷道，当地人称之为“六尺巷”。

据作家姚永朴《旧闻随笔》和《桐城县志略》等史料记载：清朝名臣张英便住在这里，张英历任礼部侍郎、兵部侍郎、工部尚书、翰林院掌院学士、文华殿大学士、礼部尚书等职，名声显赫，桐城人习惯将他称为“老宰相”，其子张廷玉称为“小宰相”，父子二人合称为“父子双宰相”。

当年张英家和一户姓吴的人家比邻而居，房屋之间有块空地被吴家给占用了，张家的人就送信给张英，让他出面干预。张英看罢来信，就写了首诗给家人，诗上说：“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”家人见书明理，遂撤让三尺，吴家见此情景深感惭愧，亦退让三尺，这样张吴两家之间就形成了六尺宽的巷道，后人称为“六尺巷”。

张英轻启朱毫，四两拨千斤，简简单单的几句诗，就化解了原本剑拔弩张的邻里矛盾，为时人亦为后人作出了谦逊礼让、与人为善的绝好榜样。

事实上，张英的做法不仅是与人为善，而且他身居官场，处处都是陷阱，步步都得小心，正如古人所说，如临深渊，如履薄冰，稍不留神，就可能遭遇灭顶之灾。所以张英从大局着想，认为忍让为好，免得事情闹大了，虽然不至于当时影响他的前途，但从长远来看，未尝不是个祸患。而退让三尺，不仅化解了无形的隐患，又解决了邻里的纷争，实在是一举两得。

马尔辛利刚任美国总统时，他指派某人做税务部部长，当时有许多政客反对此人，他们派遣代表前往总统府进谒马尔辛利，要求他说明委任此人的理由。派去的代表是一位身材矮小的国会议员，他脾气暴躁，说话粗声粗气，开口就把总统大骂了一番。马尔辛利却不吭一声，任凭他声嘶力竭地骂着，等他停下来了才和气地说：“你讲完了，怒气该可以平息了吧？照理说你是没有权利来这样责问我的，不过我还是愿意详细地给你解释。”

几句话说得那位议员羞愧万分。但总统不等他表示歉意，就和颜悦色地对他说：“其实也不能怪你，因为我想任何不明真相的人，都会对这件事很生气。”接着，他便把理由一一解释清楚。

其实不用马尔辛利再解释什么，那位议员就已经被总统的气度所折服，他心里很懊悔，不应该用这样恶劣的态度来责备一位和善的总统。因此，当他回去向同伴们汇报时，只是说：“我记不清总统的全部解释，但有点叫以肯定，那就是——总统的选择并没有错。”

如果马尔辛利也一样大发脾气，那无疑不能达到这样的效果，反而会使矛盾激化。欲制服一个大发脾气的人，再没有比主动让步更妙的了。

我们在单位里，如果能够升职，或许就能看到周围一些不赞同的眼光。这种时候光是努力工作是不够的，还应该表现出你的风度和内涵，真正让人服气，这样一来工作起来才会更为顺利，也会得到更多人的认可。

《尚书·大禹谟》中说：“满招损，谦受益，时乃天道也。”谦让应成为我们做人的原则，事事能设身处地为人着想，处处能发扬风格先人后己；把方便让给别人，把困难留给自己；把机会留给别人，自己甘愿等待下一次机会。谦让是心灵的丰盈、精神的成熟、生存的智慧；谦让是对别人的释怀，对自己的蓄待。