结 语
综合考察睡虎地秦简《除》及放马滩秦简《星分度》等篇中的星月搭配，可以明显看出《除》篇中的月份是基于太阳视运动周期划分的节气月(星命月)，而不是基于月亮视运动周期划分的历法月(朔望月)，因此秦简日书诸“建除”篇中的置建法使用节气月。放马滩秦简所见建除术还有其他用途:第一，以某人死亡所值建除神煞来占卜死者对其家属的不利影响；第二，以某种数字推算结果对应于建除神煞来占卜疾病的预后等。悬泉汉简日书残册中又借用建除十二神来安排“归杀”的出没方位，方便死者家属回避。
早在秦汉时期，禹步就已被术家广泛运用于出行厌禳、禁避盗贼、驱鬼去病、祭祀先农神等多种巫术活动中，并占据重要地位。但在上述活动中，禹步并不是一种独立的巫术形式。从放马滩秦简及孔家坡汉简两种《反支》篇来看，“反支”是在日廷图中处于“对冲”位置上的六组地支，每组“反支”在顺序上相隔六位，则一月之中正好有五个反支日。因此，睡虎地秦简《反支》篇中“一月当有三反支”之“三”为“五”之误的可能性很大。
秦汉数术中的“太岁”可分为择吉太岁与纪年太岁两种。在择吉术中，“太岁”与“大时”“咸池”为同一概念。孔家坡汉简《时》篇及多种传世典籍所见太岁(大时)是一种与征伐、移徙有关的凶煞，而放马滩秦简乙139所见太岁(咸池)则是一个与修造有关的凶煞，俗语“太岁头上不可动土”或本于此。择吉太岁逆时针运行于四仲之间，每年轮回三周，而纪年太岁顺时针运行于十二辰之间，每十二年轮回一周，二者名同而实异。秦汉时期的葬日选择方法，除了“日之刚柔，月之奇耦”之外，还有丛辰家的手段及一些具体日禁，很难说哪一种数术占据主流。
居延新简T43:185及T65:48所述内容皆为“刑德七舍”，其字体、行款皆相若，所出探方亦毗邻，当系同一简册之残。清人王念孙认为《淮南子·天文》相关表述中的“十二月”系“十一月”之误，此两枚简可证其说。居延新简T65:425为东汉永元二年具注历日。其中“厌”即《淮南子·天文》所述“厌日”，实为北斗之神雌者所居之辰，十一月位子，右行。“亡”即后世“往亡”，在秦简日书中又被称作“土禁”“地杓”或“大徼”，是一个与土功有关的神煞。“往亡”即后世“气往亡”，是一个与出行、征伐有关的神煞。“往亡”依日支而定，“气往亡”则据节气推算，二者不可相混。简T49:3《厌
书》中“踈”当作“除”解，“名”当作“呼”解，“精”当作“精气”解。
【注释】
[1]顾炎武:《日知录》卷30，上海古籍出版社1989年版，第1303页。
[2]刘道超译注:《协纪辨方书》卷4《义例二》，广西人民出版社1993年版，第134页。
[3]连劭名:《商代的日书与卜日》，《江汉考古》1979年第4期。
[4]其中“师徒”，借指军队。《左传》成公二年:“畏君之震，师徒挠败。”可证。
[5]“起事”一词有“起兵”义，但在简文语境中，显然是“作事”“办事”之类的意思。
[6]刘乐贤:《楚秦选择术的异同及影响——以出土文献为中心》，《历史研究》2006年第6期。
[7]邓文宽:《敦煌吐鲁番历日略论》，见氏著《敦煌吐鲁番天文历法研究》，甘肃教育出版社2002年版，第55～56页。
[8]刘道超译注:《协纪辨方书》卷4《义例二》，广西人民出版社1993年版，第132页。
[9]邓文宽:《天水放马滩秦简〈月建〉应名〈建除〉》，见氏著《敦煌吐鲁番天文历法研究》，甘肃教育出版社2002年版，第295页。下同不注。
[10]金良年:《建除研究——以云梦秦简〈日书〉为中心》，《中国天文学史文集》第6集，科学出版社1994年版，第267页。
[11]详见本书第二章第二节相关内容。
[12]其中日、辰、时的推算方法及如何与建除十二神的对应，尚待进一步研究。
[13]胡平生、张德芳:《敦煌悬泉汉简释粹》，上海古籍出版社2001年版，第176～177页
[14]刘乐贤:《悬泉汉简中的建除占“失”残文》，《文物》2008年第12期。
[15]《黄帝虾蟆经·十二建禁处》，中医古籍出版社1987年影印本，第48页。
[16]《黄帝虾蟆经·附录》，中医古籍出版社1987年影印本，第60页。
[17]李零:《中国方术正考》，中华书局2006年版，第261～268页；刘乐贤:《睡虎地秦简日书研究》，文津出版社1994年版，第461～465页；胡文辉:《马王堆〈太一出行图〉与秦简〈日书·出邦门〉》，《江汉考古》1997年第3期；李剑国、张玉莲:《“禹步”考论》，《求是学刊》2006年第5期；吕亚虎:《〈额济纳汉简〉所见出行巫术浅析》，《殷都学刊》2009年第2期。
[18]《洞神八帝元变经·禹步致灵》，道藏第28册，文物出版社1998年版，第398页。
[19]魏坚主编:《额济纳汉简》，广西师范大学出版社2005年版，第284页。
[20]裘锡圭主编:《长沙马王堆汉墓简帛集成〔陆〕》，中华书局2014年版，第60页。
[21]裘锡圭主编:《长沙马王堆汉墓简帛集成〔陆〕》，中华书局2014年版，第61页。
[22](唐)孙思邈撰，刘清国等校注:《千金翼方》卷29《禁经上·掌诀法第五》，中国中医药出版社1998年版，第842页。
[23]张家山二四七号汉墓竹简整理小组编:《张家山汉墓竹简[二四七号墓]》(释文修订本)，文物出版社2006年版，第184页。
[24]王明:《抱朴子内篇校释》(增订本)卷17《登涉》，中华书局1980年版，第302～303页。
[25]李学勤:《简帛佚籍与学术史》，江西教育出版社2001年版，第147页。
[26]刘乐贤:《睡虎地秦简日书研究》，文津出版社1994年版，第306页。
[27]《黄帝虾蟆经·附录》，中医古籍出版社1987年影印本，第60页。
[28]曾宪通:《秦简日书岁篇讲疏》，饶宗颐、曾宪通:《楚地出土文献三种研究》，中华书局1993年版，第481～501页；郑刚:《论睡虎地秦简日书的结构特征》，《中山大学学报》1993年第3期；刘乐贤:《睡虎地秦简日书研究》，文津出版社1994年版，第101～104页。
[29]胡文辉:《释“岁”——以睡虎地〈日书〉为中心》，见氏著《中国早期方术与文献丛考》，中山大学出版社2000年版，第88～134页。
[30]刘乐贤:《睡虎地秦简日书研究》，文津出版社1994年版，第70～72页；尚民杰:《〈日书〉“男女日”与“生子”》，《文博》2000年第1期。
[31]裘锡圭《考古发现的秦汉文字资料对于校读古籍的重要性》(《中国社会科学》1980年第5期)一文据斯坦因第二次中亚考察所获一枚汉简“正月大时在东方，舍卯，小时并在东方，舍寅”指出其中“二月”当为“正月”。张培瑜《出土汉简帛书上的历注》(《出土文献研究续集》，文物出版社1989年版)亦据此枚简将“二月建卯”改为“正月起卯”。二说甚确，今从之。
[32]《黄帝虾蟆经·择王神所舍时避灸判法》，中医古籍出版社1987年影印本，第42页。
[33]《汉书》卷63《武五子传》，中华书局1962年版，第2744页。
[34]刘道超译注:《协纪辨方书》卷5《义例三》，广西人民出版社1993年版，第193页。
[35]后世选择术中也有“九空”，《协纪辨方书·义例三》引《广圣历》曰:“九空者，月内杀神也。其日忌修造仓库，出入货财。”似非汉时用于选择葬日的数术。“地臽”，我们怀疑可能就是日书中常见的“臽日”，但目前尚无确切证据。
[36]范志军:《从〈日书〉看汉代人的葬日》，《河南社会科学》2006年第3期。
[37]张培瑜:《出土汉简帛书上的历注》，《出土文献研究续集》，文物出版社1989年版；何双全:《汉简〈日书〉丛释》，《简牍学研究》第2辑，甘肃人民出版社1997年版；魏德胜:《居延新简、敦煌汉简中的“日书”残简》，《中国文化研究》2000年春之卷(总第27期)；宋艳萍:《〈居延新简〉日书残简研究二则》，简帛网，2009年12月31日，http://www.bsm.org.cn/show_article.php?id＝1199；姜守诚:《〈抱朴子内篇·登涉〉中所见的辟虎狼之术》，(香港)《弘道》2013年第1期。余见后文引述。
[38]胡文辉:《居延新简中的〈日书〉残文》，《文物》1995年第4期。下同不注。
[39]《中国简牍集成》编辑委员会编:《中国简牍集成》第12册，敦煌文艺出版社2001年版，第225页。
[40]详见本书第三章第三节相关内容。
[41]本节所称“原释文”，指甘肃省文物考古研究所等编《居延新简——甲渠候官与第四燧》(文物出版社1990年版)及甘肃省文物考古研究所等编《居延新简——甲渠候官》(中华书局1994年版)两种释文。
[42]陆平:《散见汉日书零简辑证(一)》，简帛网，2010年12月17日，http://www.bsm.org.cn/show_article.php?id＝1353。
[43]曾宪通:《居延汉简研究二题》，《简帛研究》第2辑，法律出版社1996年版，第256页。下同不注。
[44]刘文典:《淮南鸿烈集解·附录三》，中华书局1989年版，第1042页。
[45]刘道超译注:《协纪辨方书》卷6《义例四》，广西人民出版社1993年版，第215页。
[46]刘道超译注:《协纪辨方书》卷5《义例三》，广西人民出版社1993年版，第201页。
[47]刘乐贤:《睡虎地秦简日书研究》，文津出版社1994年版，第178～179页。
[48](唐)徐坚:《初学记》，中华书局1962年版，第75页。
[49](唐)欧阳询撰，汪绍楹校:《艺文类聚》卷5《岁时·伏》，上海古籍出版社1982年版，第86页。
[50]刘道超译注:《协纪辨方书》卷4《义例二》，广西人民出版社1993年版，第153页。
[51]刘道超译注:《协纪辨方书》卷6《义例四》，广西人民出版社1993年版，第241页。
[52]刘道超译注:《协纪辨方书》卷6《义例四》，广西人民出版社1993年版，第242页。
[53]刘乐贤:《睡虎地秦简〈日书〉中的“往亡”与“归忌”》，《简帛研究》第2辑，法律出版社1996年版。
[54]详见本书第三章第一节相关内容。
[55]刘昭瑞:《居延新出汉简所见方术考释》，《文史》第43辑，中华书局1997年版。下同不注。
[56]吴荣曾:《汉简中所见的鬼神迷信》，《简帛研究》第3辑，广西教育出版社1998年版。下同不注。
[57]宋艳萍:《居延新简〈厌
书〉考析》，张德芳主编:《甘肃省第二届简牍学国际学术研讨会论文集》，上海古籍出版社2012年版。
[58]《汉书·艺文志》所录类似书籍有:《祯祥变怪》二十一卷、《人鬼精物六畜变怪》二十一卷、《变怪诰咎》十三卷、《执不祥劾鬼物》八卷，皆属杂占家。
[59]《汉书·苏武传》:“初桀、安与大将军霍光争权，数疏光过失予燕王，令上书告之。”颜师古注:“疏谓条录之。”可证。