《弟子规》到底说什么_语言文字

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安详视野中的《弟子规》：回“家”——与华一欣先生对话

四种飓风把现代人带离家园。一是泛滥的欲望，二是泛滥的物质，三是泛滥的传媒，四是泛滥的速度。泛滥的欲望抢占了人们的灵魂，泛滥的物质抢占了人们的精神，泛滥的传媒抢

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打开《弟子规》的六把钥匙

古人在开发生命本身中寻求幸福，今人在开发地球中寻求幸福，这是两个天大的差异。引导人们向内寻找幸福，是《弟子规》的功能之一。(https://www.daowen

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人生之根

《论语》中有一段话，子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮’，何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也，始可与言《诗》已矣！” “

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孝顺之门

父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。父母教，须敬听；父母责，须顺承。 “父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒；父母教，须敬听；父母责，须顺承”。现在的不少情况是：“父母

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自性之途

知识和智慧是两回事。我们都知道，禅宗六祖惠能并不识字，但是他说出来的话，却被称为经，即《六祖坛经》。而我们现在的教育最后关于智慧的这一块，关于“性”的这一块，常

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诚信之则

凡出言，信为先；诈与妄，奚可焉。话说多，不如少；惟其是，勿佞巧。奸巧语，秽污词；市井气，切戒之。见未真，勿轻言；知未的，勿轻传。事非宜，勿轻诺；苟轻诺，

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恭敬之心

《弟子规》整篇都是在讲敬。晨必盥，兼漱口；便溺回，辄净手。斗闹场，绝勿近；邪僻事，绝勿问。是讲敬身。身有伤，贻亲忧；德有伤，贻亲羞。用人物，须明求；倘

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爱众之道

《弟子规》是爱的教育：首孝悌，次谨信。泛爱众，而亲仁。有余力，则学文。孝悌谨信爱仁文，七个根，事实是一个根，那就是爱。孝是爱父母，悌是爱兄弟，谨是爱品格

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践行《弟子规》的六条原则

《弟子规》是要我们去实践的，是要变成我们的习惯，然后成为自然的。如果我们把《弟子规》比作一个面包，那么，只有“落地”，才会变成我们身体需要的营养和能量，否则，它

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超越原则

随着实践的深入，你会发现《弟子规》也有矛盾之处。比如说人有私，切莫说和凡出言，信为先撞了车。对一个学生来讲，同学做了错事，老师问他谁做的，因为学过《弟子

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快乐原则

现在，已经有不少学校把家长和孩子能够背下来《弟子规》作为新生入学的必要条件。这个做法非常好。但要真正把《弟子规》变成营养，最关键的还是要和快乐接轨。在推广《弟

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落地原则

不少学校把《弟子规》引入课堂，真是功德无量。但是我们一定要明白，《弟子规》绝对不单单是用来背诵和考试的。如果是用来背诵和考试的，那不如去背《道德经》和《论语》，

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改过原则

能亲仁，无限好；德日进，过日少；不亲仁，无限害；小人进，百事坏。不亲仁的结果是，小人进，百事坏，什么事都做不成。真是至理名言。在没有亲仁之前，我们的生命就像

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榜样原则

榜样太重要了。给大家说说我的恩师刘富荣，虽然他做我的班主任时，我已经上初三了，但我依然认为他是我最为重要的一位启蒙老师。一天的数学课上，班长让大家自习，说刘

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一半原则

这是我近年自不量力的一个倡导，因为它有助于我们寻找安详，也有利于我们落实《弟子规》的精神。通常情况下，度需要量来把握。拿吃饭来讲，纯粹一顿饭不吃容易做到，一顿

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附录：《弟子规》[1]诵读

附录：《弟子规》[1]诵读【清】李毓秀[2] 【总叙】弟子规　圣人[3]训　首孝悌[4]　次谨信泛爱众　而亲仁　有余力　则学文【入则孝】父母呼　应勿缓

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《《弟子规》到底说什么》简介

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