卫孙宁废立
成公七年，卫定公恶孙林父。冬，孙林父出奔晋。卫侯如晋。晋反戚焉。
十四年春，卫侯如晋，晋侯强见孙林父焉，定公不可。夏，卫侯既归，晋侯使郤犨送孙林父而见之，卫侯欲辞。定姜曰：“不可；是先君宗卿之嗣也，大国又以为请。不许，将亡。虽恶之，不犹愈于亡乎？君其忍之！安民而宥宗卿，不亦可乎？”卫侯见而复之。
卫侯有疾，使孔成子、宁惠子立敬姒之子衍以为大子。冬十月，卫定公卒。夫人姜氏既哭而息，见大子之不哀也，不内酌饮。叹曰：“是夫也，将不唯卫国之败，其必始于未亡人。呜呼！天祸卫国也。夫吾不获鱄也使主社稷。”大夫闻之，无不耸惧。孙文子自是不敢舍其重器于卫，尽置诸戚，而甚善晋大夫。
〔补逸〕列女传：定姜者，卫定公之夫人，公子之母也。公子既娶而死，其妇无子，定姜归其妇，自送之，至于野。乃赋诗曰：“燕燕于飞，差池其羽。之子于归，远送于野。瞻望不及，涕泣如雨。”送去，归，泣而望之。又作诗曰：“先君之思，以勖寡人。”君子谓定姜为慈姑。
襄公七年，卫孙文子来聘，且拜武子之言，而寻孙桓子之盟。公登，亦登。叔孙穆子相，趋进曰：“诸侯之会，寡君未尝后卫君。今吾子不后寡君，寡君未知所过。吾子其少安！”孙子无辞，亦无悛容。穆叔曰：“孙子必亡。为臣而君，过而不悛，亡之本也。诗曰，‘退食自公，委蛇委蛇’，谓从者也。衡而委蛇，必折。”
十四年，卫献公戒孙文子、宁惠子食，皆服而朝，日旰不召，而射鸿于囿。二子从之，不释皮冠，而与之言。二子怒，孙文子如戚，孙蒯入使，公饮之酒，使大师歌巧言之卒章。大师辞，师曹请为之。初，公有嬖妾，使师曹诲之琴，师曹鞭之。公怒，鞭师曹三百，故师曹欲歌之，以怒孙子，以报公。公使歌之，遂诵之。蒯惧，告文子。文子曰：“君忌我矣。弗先，必死。”并帑于戚而入，见蘧伯玉曰：“君之暴虐，子所知也。大惧社稷之倾覆，将若之何？”对曰：“君制其国，臣敢奸之？虽奸之，庸知愈乎？”遂行，从近关出。公使子蟜、子伯、子皮与孙子盟于丘宫，孙子皆杀之。四月己未，子展奔齐，公如鄄，使子行于孙子，孙子又杀之。公出奔齐，孙氏追之，败公徒于阿泽。鄄人执之。
初，尹公佗学射于庾公差，庾公差学射于公孙丁。二子追公，公孙丁御。公子鱼曰：“射为背师，不射为戮。射为礼乎！”射两軥而还。尹公佗曰：“子为师，我则远矣。”乃反之。公孙丁授公辔而射之，贯臂。子鲜从公，及竟。公使祝宗告亡，且告无罪。定姜曰：“无神何告？若有，不可诬也。有罪，若何告无？舍大臣而与小臣谋，一罪也；先君有冢卿，以为师保，而蔑之，二罪也；余以巾栉事先君，而暴妾使余，三罪也。告亡而已，无告无罪。”
公使厚成叔吊于卫，曰：“寡君使瘠，闻君不抚社稷，而越在他竟，若之何不吊？以同盟之故，使瘠敢私于执事，曰：‘有君不吊，有臣不敏。君不赦宥，臣亦不帅职，增淫发泄，其若之何？’”卫人使大叔仪对曰：“群臣不佞，得罪于寡君。寡君不以即刑，而悼弃之，以为君忧。君不忘先君之好，辱吊群臣，又重恤之，敢拜君命之辱。重拜大贶。”厚孙归，复命。语臧武仲曰：“卫君其必归乎！有大叔仪以守，有母弟鱄以出。或抚其内，或营其外，能无归乎！”齐人以郲寄卫侯。及其复也，以郲粮归。右宰谷从而逃归，卫人将杀之。辞曰：“余不说初矣。余狐裘而羔袖。”乃赦之。卫人立公孙剽，孙林父、宁殖相之，以听命于诸侯。卫侯在郲，臧纥如齐唁卫侯。卫侯与之言，虐。退而告其人曰：“卫侯其不得入矣。其言粪土也。亡而不变，何以复国？”子展、子鲜闻之，见臧纥，与之言，道。臧孙说，谓其人曰：“卫君必入。夫二子者，或挽之，或推之，欲无入，得乎？”
师旷侍于晋侯。晋侯曰：“卫人出其君，不亦甚乎？”对曰：“或者其君实甚。良君将赏善而刑淫，养民如子，盖之如天，容之如地；民奉其君，爱之如父母，仰之如日月，敬之如神明，畏之如雷霆，其可出乎？夫君，神之主，而民之望也。若困民之主，匮神乏祀，百姓绝望，社稷无主，将安用之？弗去何为？天生民而立之君，使司牧之，勿使失性。有君而为之贰，使师保之，勿使过度。是故天子有公，诸侯有卿，卿置侧室，大夫有贰宗，士有朋友，庶人、工、商、皂隶、牧、圉皆有亲昵，以相辅佐也。善则赏之，过则匡之，患则救之，失则革之。自王以下，各有父子兄弟以补察其政。史为书，瞽为诗，工诵，箴谏，大夫规诲，士传言，庶人谤，商旅于市，百工献艺。故夏书曰：‘遒人以木铎徇于路。’官师相规，工执艺事以谏。正月孟春于是乎有之，谏失常也。天之爱民甚矣，岂其使一人肆于民上，以从其淫，而弃天地之性？必不然矣。”
晋侯问卫故于中行献子。对曰：“不如因而定之。卫有君矣，伐之，未可以得志，而勤诸侯。史佚有言曰：‘因重而抚之。’仲虺有言曰：‘亡者侮之，乱者取之。’推亡、固存，国之道也。君其定卫以待时乎！”冬，会于戚，谋定卫也。
十九年，卫石共子卒，悼子不哀。孔成子曰：“是谓蹶其本，必不有其宗。”
二十年，卫宁惠子疾，召悼子曰：“吾得罪于君，悔而无及也。名藏在诸侯之策，曰‘孙林父、宁殖出其君’。君入则掩之。若能掩之，则吾子也。若不能，犹有鬼神，吾有馁而已，不来食矣。”悼子许诺。惠子遂卒。
二十五年，晋侯使魏舒宛没逆卫侯，将使卫与之夷仪。崔子止其帑，以求五鹿。卫献公入于夷仪。
卫献公自夷仪使与宁喜言，宁喜许之。大叔文子闻之，曰：“乌乎！诗所谓‘我躬不说，皇恤我后’者，宁子可谓不恤其后矣，将可乎哉？殆必不可。君子之行，思其终也，思其复也。书曰：‘慎始而敬终，终以不困。’诗曰：‘夙夜匪解，以事一人。’今宁子视君不如弈棋，其何以免乎！弈者举棋不定，不胜其耦，而况置君而弗定乎？必不免矣。九世之卿族，一举而灭之，可哀也哉！”
二十六年，卫献公使子鲜为复，辞，敬姒强命之。对曰：“君无信，臣惧不免。”敬姒曰：“虽然，以吾故也。”许诺。初，献公使与宁喜言，宁喜曰：“必子鲜在。不然，必败。”故公使子鲜。子鲜不获命于敬姒，以公命与宁喜言曰：“苟反，政由宁氏，祭则寡人。”宁喜告蘧伯玉。伯玉曰：“瑗不得闻君之出，敢闻其入。”遂行，从近关出。告右宰谷。右宰谷曰：“不可；获罪于两君，天下谁畜之？”悼子曰：“吾受命于先人，不可以贰。”谷曰：“我请使焉而观之。”遂见公于夷仪。反曰：“君淹恤在外，十二年矣，而无忧色，亦无宽言，犹夫人也。若不已，死无日矣。”悼子曰：“子鲜在。”右宰谷曰：“子鲜在，何益？多而能亡，于我何为？”悼子曰：“虽然，弗可以已。”孙文子在戚，孙嘉聘于齐，孙襄居守。二月庚寅，宁喜、右宰谷伐孙氏，不克。伯国伤。宁子出舍于郊。伯国死，孙氏夜哭。国人召宁子，宁子复攻孙氏，克之。辛卯，杀子叔及大子角。书曰“宁喜弑其君剽”，言罪之在宁氏也。
孙林父以戚如晋。书曰“入于戚以叛”，罪孙氏也。臣之禄，君实有之。义则进，否则奉身而退。专禄以周旋，戮也。
甲午，卫侯入。书曰“复归”，国纳之也。大夫逆于竟者，执其手而与之言；道逆者，自车揖之；逆于门者，颔之而已。公至，使让大叔文子曰：“寡人淹恤在外，二三子皆使寡人朝夕闻卫国之言；吾子独不在寡人。古人有言曰：‘非所怨勿怨。’寡人怨矣。”对曰：“臣知罪矣。臣不佞，不能负羁绁以从扞牧圉，臣之罪一也；有出者，有居者。臣不能贰，通外内之言以事君，臣之罪二也。有二罪，敢忘其死？”乃行，从近关出。公使止之。
卫人侵戚东鄙。孙氏诉于晋。晋戍茅氏，殖绰伐茅氏，杀晋戍三百人。孙蒯追之，弗敢击。文子曰：“厉之不如。”遂从卫师，败之圉。雍鉏获殖绰，复诉于晋。
晋人为孙氏故，召诸侯，将以讨卫也。夏，中行穆子来聘，召公也。
六月，公会晋赵武、宋向戌、郑良霄、曹人于澶渊，以讨卫疆戚田，取卫西鄙懿氏六十以与孙氏。赵武不书，尊公也。向戌不书，后也。郑先宋，不失所也。于是卫侯会之。晋人执宁喜、北宫遗，使女齐以先归。卫侯如晋，晋人执而囚之于士弱氏。
秋七月，齐侯、郑伯为卫侯故如晋，晋侯兼享之。晋侯赋嘉乐。国景子相齐侯，赋蓼萧。子展相郑伯，赋缁衣。叔向命晋侯拜二君曰：“寡君敢拜齐君之安我先君之宗祧也，敢拜郑君之不贰也。”国子使晏平仲私于叔向曰：“晋君宣其明德于诸侯，恤其患而补其阙，正其违而治其烦，所以为盟主也。今为臣执君，若之何？”叔向告赵文子，文子以告晋侯；晋侯言卫侯之罪，使叔向告二君。国子赋辔之柔矣，子展赋将仲子兮，晋侯乃许归卫侯。叔向曰：“郑七穆，罕氏其后亡者也。子展俭而壹。”
卫人归卫姬于晋，乃释卫侯。君子是以知平公之失政也。
二十七年，卫宁喜专，公患之。公孙免余请杀之。公曰：“微宁子，不及此，吾与之言矣。事未可知，只成恶名。止也。”对曰：“臣杀之，君勿与知。”乃与公孙无地、公孙臣谋使攻宁氏，弗克，皆死。公曰：“臣也无罪，父子死余矣。”夏，免余复攻宁氏，杀宁喜及右宰谷，尸诸朝。石恶将会宋之盟，受命而出，衣其尸，枕之股而哭之。欲敛以亡，惧不免，且曰：“受命矣。”乃行。
子鲜曰：“逐我者出，纳我者死。赏罚无章，何以沮劝？君失其信，而国无刑，不亦难乎？且鱄实使之。”遂出奔晋。公使止之，不可。及河，又使止之。止使者而盟于河，托于木门，不乡卫国而坐。本门大夫劝之仕，不可，曰：“仕而废其事，罪也；从之，昭吾所以出也，将谁诉乎？吾不可以立于人之朝矣。”终身不仕。公丧之如税服终身。
公与免余邑六十，辞，曰：“唯卿备百邑，臣六十矣。下有上禄，乱也，臣弗敢闻。且宁子唯多邑，故死，臣惧死之速及也。”公固与之，受其半，以为少师。公使为卿，辞曰：“大叔仪不贰，能赞大事，君其命之！”乃使文子为卿。
〔补逸〕公羊传：卫杀其大夫宁喜，则卫侯之弟鱄曷为出奔？晋为杀宁喜出奔也。曷为为杀宁喜出奔？卫宁殖与孙林父逐卫侯而立公孙剽，宁殖病，将死，谓喜曰：“黜公者，非吾意也，孙氏为之。我即死，汝能固纳公乎？”喜曰：“诺。”宁殖死，喜立为大夫，使人谓献公曰：“黜公者，非宁氏也，孙氏为之。吾欲纳公，何如？”献公曰：“子苟纳我，我请与子盟。”喜曰：“无所用盟，请使公子鱄约之。”献公谓公子鱄曰：“宁氏将纳我，吾欲与之盟。其言曰：‘无所用盟，请使公子鱄约之。’子固为我与之约矣。”公子鱄辞曰：“夫负羁絷、执斧锧，从君东西南北，则是臣仆、庶孽之事也。若夫约言为信，则非臣仆、庶孽之所敢与也。”献公怒，曰：“黜我者，非宁氏与孙氏，凡在尔。”公子鱄不得已而与之约。已约，归至，杀宁喜。公子鱄挈其妻子而去之，将济于河，挈其妻子而与之盟，曰：“苟有履卫地、食卫粟者，昧雉彼视！”
穀梁传：称国以杀，罪累上也。宁喜弑君，其以累上之辞言之，何也？尝为大夫，与之涉公事矣。宁喜出君、弑君，而不以弑君之罪罪之者，恶献公也。专，喜之徒也。专之为喜之徒何也？已虽急纳其兄，与人之臣谋弑其君，是亦弑君者也。专，其曰弟何也？专有是信者，君赂不入乎喜而杀喜，是君不直乎喜也，故出奔晋，织絇邯郸，终身不言卫。专之去合乎春秋。
吕氏春秋：郈成子为鲁聘于晋，过卫，右宰谷臣止而觞之，陈乐而不乐，酒酣而送之以璧。顾反，顾而弗辞。其仆曰：“乡者，右宰谷臣之觞吾子也，甚欢。今侯渫过而弗辞。”郈成子曰：“夫止而觞我，与我欢也；陈乐而不乐，告我忧也；酒酣而送我以璧，寄之我也。若由是观之，卫其有乱乎。”倍卫三十里，闻宁喜之难作，右宰谷臣死之。还车而临，三举而归。至，使人迎其妻子，隔宅而异之，分禄而食之。其子长而反其璧。孔子闻之，曰：“夫智可以微谋，仁可以托财者，其郈成子之谓乎！”
二十八年，卫人讨宁氏之党，故石恶出奔晋。卫人立其从子圃以守石氏之祀，礼也。
二十九年，吴公子札来聘，适卫。自卫如晋，将宿于戚，闻钟声焉，曰：“异哉，吾闻之也！辨而不德，必加于戮。夫子获罪于君，以在此。君又在殡，而可以乐乎？”遂去之。文子闻之，终身不听琴瑟。
昭公七年秋八月，卫襄公卒。晋大夫言于范献子曰：“卫事晋为睦，晋不礼焉，庇其贼人，而取其地，故诸侯贰。诗曰：‘鹡鸰在原，兄弟急难。’又曰：‘死丧之威，兄弟孔怀。’兄弟之不睦，于是乎不吊，况远人谁敢归之？今又不礼于卫之嗣，卫必叛我，是绝诸侯也。”献子以告韩宣子。宣子说，使献子如卫吊，且反戚田。
臣士奇曰：观定姜数卫衎之三罪，与师旷答平公逐君之说，则衎之自绝于卫，非独孙、宁之过也。然人臣于君，虽甚无道，亦必竭股肱之力，加之以忠贞，弥缝匡救，至于必不悛改，而后引身以退。其宗老大臣，或以社稷存亡之故，不能远引，亦必有道以处此矣。于桐之放，昌邑之废，盖不得已之权也。林父闻定姜之叹，即置其重器于戚，而甚善晋大夫，是明以戚为狡兔之窟。晋为叛主之援，而无一念之忠于所事矣。当林父之聘鲁也，公登亦登，见诮于叔孙穆子，既不辞，亦无悛容。其跋扈不臣之气已见，不至于逐君不已。由是观之，岂得曰其君实甚哉？况衎之奔而复入，于义未绝。有大叔仪以守，有母弟鱄以出。或抚其内，或营其外，邻国之大夫皆知其必归，则衎虽无道，非孙、宁之所能逐矣。宁殖惧恶名之在策，没而属其子以反正，曰：“若能掩之，则吾子也。不能，犹有鬼神，吾有馁而已。”其言可谓惨痛，然不知何以处夫卫剽也。衎出，得罪于一君，剽弑，且得罪于二君。举棋之不慎，虽悔于终，不若审之于始。使以是问殖，殖仍馁而矣。宁喜承易箦之言，欲以晚盖。仗子鲜之信，徼幸于必不可信之昏主，其杀身，盖亦有由焉。夫君之所以为君者，政而已。今曰“政由宁氏，祭则寡人”，是徒拥虚位耳，束缚幽囚之耳，奚取乎为君？其言先不可信矣。卒杀宁氏。使子鲜抱卖友之憾，窜身木门，是谁之过与？林父怙终稔恶，窃禄叛君，晋为主盟，反助之焰，其亦未知君父之大义哉！终能反戚，犹善补过者也。