楚诸令尹代政 武王以后 灵王以前
庄公三十年，楚公子元归自伐郑而处王宫。斗射师谏，则执而梏之。秋，申公斗班杀子元，斗谷于菟为令尹，自毁其家，以纾楚国之难。
文公九年冬，楚子越椒来聘，执币傲。叔仲惠伯曰：“是必灭若敖氏之宗。傲其先君，神弗福也。”
十年。初，楚范巫矞似谓成王与子玉、子西曰：“三君皆将强死。”城濮之役，王思之，故使止子玉曰“毋死”，不及。止子西，子西缢而县绝，王使适至，遂止之，使为商公，沿汉溯江，将入郢。王在渚宫，下，见之。惧，而辞，曰：“臣免于死，又有谗言，谓臣将逃，臣归死于司败也。”王使为工尹。又与子家谋弑穆王。穆王闻之，五月，杀斗宜申及仲归。
十二年，楚令尹大孙伯卒，成嘉为令尹。群舒叛楚。夏，子孔执舒子平及宗子，遂围巢。
十四年，楚庄王立，子孔、潘崇将袭群舒，使公子燮与子仪守，而伐舒蓼。二子作乱；城郢，而使贼杀子孔，不克，而还。八月，二子以楚子出，将如商密。庐戢黎及叔麇诱之。遂杀斗克及公子燮。初，斗克囚于秦，秦有殽之败，而使归求成，成而不得志。公子燮求令尹而不得，故二子作乱。
宣公四年。初，楚司马子良生子越椒。子文曰：“必杀之。是子也，熊虎之状，而豺狼之声。弗杀，必灭若敖氏矣。谚曰：‘狼子野心’，是乃狼也，其可畜乎？”子良不可。子文以为大戚。及将死，聚其族，曰：“椒也知政，乃速行矣，无及于难。”且泣曰：“鬼犹求食，若敖氏之鬼不其馁而！”及令尹子文卒，斗般为令尹，子越为司马，蒍贾为工正。谮子扬而杀之，子越为令尹，己为司马。子越又恶之，乃以若敖氏之族圄伯嬴于轑阳而杀之，遂处蒸野，将攻王。王以三王之子为质焉，弗受。师于漳澨。秋七月戊戌，楚子与若敖氏战于皋浒，伯棼射王，汰辀，及鼓跗，著于丁宁。又射，汰辀，以贯笠毂。师惧，退。王使巡师，曰：“吾先君文王克息，获三矢焉，伯棼窃其二，尽于是矣。”鼓而进之，遂灭若敖氏。
初，若敖娶于䢵，生斗伯比。若敖卒，从其母畜于䢵，淫于䢵子之女，生子文焉。䢵夫人使弃诸梦中，虎乳之。䢵子田，见之，惧而归。夫人以告，遂使收之。楚人谓乳谷，谓虎于莵，故命之曰斗谷于莵，以其女妻伯比，实为令尹子文。其孙箴尹克黄使于齐，还，及宋，闻乱。其人曰：“不可以入矣。”箴尹曰：“弃君之命，独谁受之？君，天也；天可逃乎？”遂归复命，而自拘于司败。王思子文之治楚国也，曰：“子文无后，何以劝善？”使复其所，改命曰生。
〔补逸〕说苑：楚令尹子文之族有干法者，廷理拘之。闻其令尹之族也，而释之。子文召廷理而责之，曰：“凡立廷理者，将以司犯王令而察触国法也。夫直士持法，柔而不挠，刚而不折。今弃法而背令而释犯法者，是为理不端、怀心不公也。岂吾营私之意也？何廷理之驳于法也？吾在上位，以率士民。士民或怨，而吾不能免之于法。今吾族犯法甚明，而使廷理因缘吾心而释之，是吾不公之心明著于国也。执一国之柄，而以私闻，与吾生不以义，不若吾死也。”遂致其族人于廷理，曰：“不是刑也，吾将死。”廷理惧，遂刑其族人。成王闻之，不及履而至于子文之室，曰：“寡人幼少，置理失其人，以违夫子之意。”于是黜廷理而尊子文，使及内政。国人闻之，曰：“若令尹之公也，吾党何忧乎？”乃相与作歌曰：“子文之族，犯国法程。廷理释之，子文不听。恤顾怨萌，方正公平。”
十一年，令尹蒍艾猎城沂，使封人虑事，以授司徒，量功命日，分财用，平板干，称畚筑，程土物，议远迩，略基趾，具糇粮，度有司。事三旬而成，不愆于素。
成公二年，楚之讨陈夏氏也，庄王欲纳夏姬。申公巫臣曰：“不可。君召诸侯，以讨罪也。今纳夏姬，贪其色也。贪色为淫，淫为大罚。周书曰：‘明德慎罚’，文王所以造周也。明德，务崇之之谓也；慎罚，务去之之谓也。若兴诸侯，以取大罚，非慎之也。君其图之！”王乃止。子反欲取之。巫臣曰：“是不祥人也，是夭子蛮，杀御叔，弑灵侯，戮夏南，出孔仪，丧陈国，何不祥如是？人生实难，其有不获死乎？天下多美妇人，何必是！”子反乃止。王以予连尹襄老，襄老死于邲，不获其尸，其子黑要烝焉。巫臣使道焉，曰：“归，吾聘女。”又使自郑召之曰：“尸可得也，必来迎之。”姬以告王，王问诸屈巫。对曰：“其信。知罃之父，成公之嬖也，而中行伯之季弟也，新佐中军，而善郑皇戌，甚爱此子，其必因郑而归王子与襄老之尸以求之。郑人惧于邲之役，而欲求媚于晋，其必许之。”王遣夏姬归，将行，谓送者曰：“不得尸，吾不反矣。”巫臣聘诸郑，郑伯许之。及共王即位，将为阳桥之役，使屈巫聘于齐，且告师期。巫臣尽室以行，申叔跪从其父，将适郢，遇之，曰：“异哉！夫子有三军之惧，而又〔有〕桑中之喜，宜将窃妻以逃者也。”及郑，使介反币，而以夏姬行。将奔齐，齐师新败，曰：“吾不处不胜之国。”遂奔晋，而因郤至以臣于晋，晋人使为邢大夫。子反请以重币锢之。王曰：“止。其自为谋也，则过矣；其为吾先君谋也，则忠。忠，社稷之固也，所盖多矣。且彼若能利国家，虽重币，晋将可乎？若无益于晋，晋将弃之，何劳锢焉？”
七年，楚围宋之役，师还，子重请取于申、吕以为赏田。王许之。申公巫臣曰：“不可。此申、吕所以邑也，是以为赋，以御北方。若取之，是无申、吕也。晋、郑必至于汉。”王乃止。子重是以怨巫臣。子反欲取夏姬，巫臣止之，遂取以行，子反亦怨之。及共王即位，子重、子反杀巫臣之族子阎、子荡及清尹弗忌及襄老之子黑要，而分其室。子重取子阎之室，使沈尹与王子罢分子荡之室，子反取黑要与清尹之室。巫臣自晋遗二子书，曰：“尔以谗慝贪惏事君，而多杀不辜，余必使尔罢于奔命以死。”巫臣请使于吴，晋侯许之。吴子寿梦说之。乃通吴于晋，以两之一卒适吴，舍偏两之一焉。与其射御，教吴乘车，教之战陈，教之叛楚。置其子狐庸焉，使为行人于吴。吴始伐楚、伐巢、伐徐，子重奔命。马陵之会，吴入州来，子重自郑奔命。子重、子反于是乎一岁七奔命。蛮夷属于楚者，吴尽取之。
襄公二年，楚公子申为右司马，多受小国之赂，以逼子重、子辛。楚人杀之。故书曰“楚杀其大夫公子申”。
三年春，楚子重伐吴，为简之师，克鸠兹，至于衡山。使邓廖帅组甲三百、被练三千以侵吴，吴人要而击之，获邓廖。其能免者，组甲八十，被练三百而己。子重归，既饮至三日，吴人伐楚，取驾。驾，良邑也；邓廖，亦楚之良也。君子谓子重于是役也，所获不如所亡。楚人以是咎子重。子重病之，遂遇心疾而卒。
五年，楚人讨陈叛故，曰“由令尹子辛实侵欲焉”，乃杀之。书曰“楚杀其大夫公子壬夫”，贪也。君子谓楚共王“于是不刑。诗曰：‘周道挺挺，我心扃扃。讲事不令，集人来定。’己则无信，而杀人以逞，不亦难乎？夏书曰：‘成允成功。’”
十二年，秦嬴归于楚。楚司马子庚聘于秦，为夫人宁，礼也。
十四年，楚子囊还自伐吴，卒。将死，遗言谓子庚，“必城郢”。君子谓子囊“忠，君薨，不忘增其名；将死，不忘卫社稷，可不谓忠乎？忠，民之望也。诗曰，‘行归于周，万民所望’，忠也”。
〔补逸〕吕氏春秋：荆人与吴人将战，荆师寡，吴师众。荆将军子囊曰：“我与吴人战，必败。败王师，辱王名，亏壤土，忠臣不忍为也。”不复于王，而遁至于郊，使人复于王，曰：“臣请死。”王曰：“将军之遁也，以其为利也。今诚利，将军何死？”子囊曰：“遁者无罪，则后世之为王者，将皆依不利之名而效臣遁。若是，则荆国终为天下挠。”遂伏剑而死。王曰：“请成将军义。”乃为之桐棺三寸，加斧锧其上。
十五年，楚公子午为令尹，公子罢戎为右尹，蒍子冯为大司马，公子橐师为右司马，公子成为左司马，屈到为莫敖，公子追舒为箴尹，屈荡为连尹，养由基为宫厩尹，以靖国人。君子谓“楚于是乎能官人。官人，国之急也。能官人，则民无觎心。诗云，‘嗟我怀人，置彼周行’，能官人也。王及公、侯、伯、子、男、甸、采、卫、大夫各居其列，所谓周行也”。
〔补逸〕韩非子：荆王弟在秦，秦不出也。中射之士曰：“资臣百金，臣能出之。”因载百金之晋，见叔向曰：“荆王弟在秦，秦不出也。请以百金委。”叔向受金，而以见之晋平公曰：“可以城壶丘矣。”平公曰：“何也？”对曰：“荆王弟在秦，秦不出也，是秦恶荆也，必不敢禁我城壶丘。若禁之，我曰，‘为我出荆王之弟，我不城也。’彼如出之，可以德荆；彼不出，是卒恶也，必不敢禁吾城壶丘矣。”公曰：“善。”乃城壶丘。谓秦公曰：“为我出荆王之弟，吾不城也。”秦因出之。荆王大说，以炼金百镒遗晋。
〔考异〕按：说苑作楚公子午，即子庚也。
二十一年夏，楚子庚卒，楚子使薳子冯为令尹，访于申叔豫。叔豫曰：“国多宠而王弱，国不可为也。”遂以疾辞。方暑，阙地下冰而床焉，重茧衣裘，鲜食而寝。楚子使医视之，复曰：“瘠则甚矣，而血气未动。”乃使子南为令尹。
二十二年，楚观起有宠于令尹子南，未益禄，而有马数十乘，楚人患之，王将讨焉。子南之子弃疾为王御士，王每见之，必泣。弃疾曰：“君三泣臣矣，敢问谁之罪也？”王曰：“令尹之不能，尔所知也。国将讨焉，尔其居乎？”对曰：“父戮子居，君焉用之？泄命重刑，臣亦不为。”王遂杀子南于朝，轘观起于四竟。子南之臣谓弃疾请徙子尸于朝，曰：“君臣有礼，唯二三子。”三日，弃疾请尸，王许之。既葬，其徒曰：“行乎？”曰：“吾与杀吾父，行将焉入？”曰：“然则臣王乎？”曰：“弃父事仇，吾弗忍也。”遂缢而死。复使薳子冯为令尹，公子齮为司马，屈建为莫敖。有宠于薳子者八人，皆无禄而多马。他日朝，与申叔豫言，弗应而退；从之，入于人中；又从之，遂归。退朝，见之，曰：“子三困我于朝，吾惧，不敢不见。吾过，子姑告我。何疾我也？”对曰：“吾不免是惧，何敢告子？”曰：“何故？”对曰：“昔观起有宠于子南，子南得罪，观起车裂，何故不惧？”自御而归，不能当道。至，谓八人者曰：“吾见申叔，夫子所谓生死而骨肉也。知我者如夫子则可，不然，请止。”辞八人者，而后王安之。
二十五年，薳子冯卒，屈建为令尹，屈荡为莫敖。
〔补逸〕国语：屈到嗜芰，有疾，召其宗老而属之曰：“祭我必以芰。”及祥，宗老将荐芰，屈建命去之。宗老曰：“夫子属之。”子木曰：“不然。夫子承楚国之政，其法刑在民心，而藏在王府。上之可以比先王，下之可以训后世。虽微楚国，诸侯莫不誉。其祭典有之曰：‘国君有牛享，大夫有羊馈，士有豚犬之奠，庶人有鱼炙之荐。笾豆脯醢，则上下共之。不羞珍异，不陈庶侈。’夫子不以其私欲干国之典。”遂不用。
楚蒍掩为司马，子木使庀赋，数甲兵。甲午，蒍掩书土田，度山林，鸠薮泽，辨京陵，表淳卤，数疆潦，规偃猪，町原防，牧隰皋，井衍沃。量入修赋，赋车籍马，赋车兵、徒兵、甲楯之数。既成，以授子木，礼也。
二十六年。初，楚伍参与蔡大师子朝友，其子伍举与声子相善也。伍举娶于王子牟，王子牟为申公而亡。楚人曰：“伍举实送之。”伍举奔郑，将遂奔晋。声子将如晋，遇之于郑郊，班荆相与食，而言复故。声子曰：“子行也，吾必复子。”及宋，向戌将平晋、楚。声子通使于晋，还如楚，令尹子木与之语，问晋故焉。且曰：“晋大夫与楚孰贤？”对曰：“晋卿不如楚，其大夫则贤，皆卿材也。如杞梓、皮革，自楚往也。虽楚有材，晋实用之。”子木曰：“夫独无族姻乎？”对曰：“虽有而用，楚材实多。归生闻之，善为国者，赏不僭而刑不滥。赏僭，则惧及淫人；刑滥，则惧及善人。若不幸而过，宁僭无滥。与其失善，宁其利淫。无善人，则国从之。诗曰：‘人之云亡，邦国殄瘁’，无善人之谓也。故夏书曰，‘与其杀不辜，宁失不经’，惧失善也。商颂有之曰，‘不僭不滥，不敢怠皇。命于下国，封建厥福’，此汤所以获天福也。古之治民者，劝赏而畏刑，恤民不倦。赏以春夏，刑以秋冬。是以将赏，为之加膳；加膳则饫赐，此以知其劝赏也。将刑，为之不举；不举，则彻乐，此以知其畏刑也。夙兴夜寐，朝夕临政，此以知其恤民也。三者，礼之大节也。有礼无败，今楚多淫刑，其大夫逃死于四方，而为之谋主，以害楚国，不可救疗，所谓不能也。子仪之乱，析公奔晋，晋人置诸戎车之殿，以为谋主。绕角之役，晋将遁矣，析公曰：‘楚师轻窕，易震荡也。若多鼓钧声，以夜军之，楚师必遁。’晋人从之，楚师宵溃，晋遂侵蔡、袭沈，获其君，败申、息之师于桑隧，获申丽而还，郑于是不敢南面。楚失华夏，则析公之为也。雍子之父兄谮雍子，君与大夫不善是也，雍子奔晋，晋人与之鄐，以为谋主。彭城之役，晋、楚遇于靡角之谷。晋将遁矣，雍子发命于军曰：‘归老幼，反孤疾；二人役，归一人；简兵搜乘，秣马蓐食，师陈焚次，明日将战。’行归者，而逸楚囚，楚师宵溃，晋降彭城而归诸宋，以鱼石归。楚失东夷，子辛死之，则雍子之为也。子反与子灵争夏姬，而雍害其事，子灵奔晋，晋人与之邢，以为谋主。扞御北狄，通吴于晋，教吴叛楚，教之乘车、射御、驱侵，使其子狐庸为吴行人焉，吴于是伐巢、取驾、克棘、入州来。楚罢于奔命，至今为患，则子灵之为也。若敖之乱，伯贲之子贲皇奔晋，晋人与之苗，以为谋主。鄢陵之役，楚晨压晋军而陈，晋将遁矣。苗贲皇曰：‘楚师之良，在其中军王族而已。若塞井夷灶，成陈以当之；栾、范易行以诱之，中行二却必克二穆。吾乃四萃于其王族，必大败之。’晋人从之，楚师大败。王夷师熸，子反死之。郑叛、吴兴，楚失诸侯，则苗贲皇之为也。”子木曰：“是皆然矣。”声子曰：“今又有甚于此。椒举娶于申公子牟，子牟得戾而亡，君大夫谓椒举女实遣之，惧而奔郑。引领南望曰，‘庶几赦余’！亦弗图也，今在晋矣。晋人将与之县，以比叔向。彼若谋害楚国，岂不为患？”子木惧，言诸王，益其爵禄而复之。声子使椒鸣逆之。
二十七年，崔氏之乱，申鲜虞来奔，仆赁于野，以丧庄公。冬，楚人召之，遂如楚，为右尹。
昭公十二年，楚子谓成虎，若敖之余也，遂杀之。或谮成虎于楚子，成虎知之，而不能行。书曰“楚杀其大夫成虎”，怀宠也。
臣士奇曰：楚虽见黜于春秋，然其卿大夫往往多才杰，深谋远虑，忘家忘私，与齐、晋贤臣相颉颃者。子元之入处王宫也，势将盗楚而有之，维时非斗谷于菟自毁其家以纾楚国之难，祸未豸也。观其三仕三已，不见喜愠；及麛裘而朝诸事，岂不诚贤矣哉？越椒狼子野心，必灭若敖氏之宗，子文豫知而请杀之，与叔向之母之恶叔虎也皆如左契，而子良不忍，卒以圮族。箴尹慷慨就理，不敢弃君之命，有乃祖风。若敖之幸而不馁，有以也。芳艾猎起于海滨，相楚三年，至不辨乘马之牝牡，忠勤累著，故能以其君伯。城沂之虑事以素，其一节耳。此二人，皆楚国令尹之最贤者。子重、子囊诸人何足数耶？子反以一艷妇，怨屈巫遂灭其族，而分其室，致令通吴于上国，以摇荡我边疆，卒疲于奔命以死，怨毒之于人，甚矣哉！子囊视子反较贤，围宋之役，苟焉结成，何功之有？而欲请申、吕以自封，悖矣。无申、吕，则晋、郑必至于郢，屈巫之言甚正，而附子反以分其室，是皆凭私结怨而不知有奉公之义者也。城郢之忠，亦何以解于误国之罪乎？子申以多受小国之赂死，子辛以侵欲于陈死，皆自取之。公子午当晋悼三驾之后，欲息兵为社稷利，不得已而数出以观衅，非其本志，盖亦贤者。薳子冯惩申叔之言，遽辞相位；戒子南之戮，立谢宠人；不有药石，安能生死而骨肉乎？成虎怀禄，竟以焚身，诚迷而不悟之下愚也。历观声子班荆之语，策士俊才，为敌国用，如析公、雍子、子灵、苗贲皇辈，疾首拊心，斫丧宗国，败轨相寻，奈何又以子牟之故铤而伍大夫也？向非声子善辞椒举，其不复乎！历观楚之兴亡，其机皆系于令尹之贤否。用舍可不慎乎哉！