昭惠复兴楚国 白公之乱 惠王灭陈附
定公四年。初，伍员与申包胥友。其亡也，谓申包胥曰：“我必复楚国！”申包胥曰：“勉之！子能复之，我必能兴之。”及昭王在随，申包胥如秦乞师，曰：“吴为封豕、长蛇，以荐食上国，虐始于楚，寡君失守社稷，越在草莽，使下臣告急。曰：‘夷德无厌，若邻于君，疆埸之患也。逮吴之未定，君其取分焉。若楚之遂亡，君之土也。若以君灵抚之，世以事君。’”秦伯使辞焉，曰：“寡人闻命矣。子姑就馆，将图而告。”对曰：“寡君越在草莽，未获所伏，下臣何敢即安？”立依于庭墙而哭，日夜不绝声，勺饮不入口，七日。秦哀公为之赋无衣，九顿首而坐。秦师乃出。
〔考证〕史记：始伍员与申包胥为友。员之亡也，谓包胥曰：“我必覆楚！”包胥曰：“我必存之！”及吴兵入郢，伍子胥求昭王，既不得，乃掘楚平王墓，出其尸，鞭之三百，然后已。申包胥亡于山中，使人谓子胥曰：“子之报仇其以甚乎！吾闻之，‘人众者胜天，天定亦能破人’。今子故平王之臣，亲北面而事之。今至于僇死人，此岂其无天道之极乎？”伍子胥曰：“为我谢申包胥曰：‘吾日暮途远，吾故倒行而逆施之。’”于是申包胥走秦，告急，求救于秦。秦不许，包胥立于秦庭，昼夜哭，七日七夜不绝其声。秦哀公怜之，曰：“楚虽无道，有臣若是，可无存乎？”乃遣车五百乘，救楚，击吴。
五年，申包胥以秦师至，秦子蒲、子虎帅车五百乘以救楚。子蒲曰：“吾未知吴道。”使楚人先与吴人战，而自稷会之，大败夫概王于沂。吴人获薳射于柏举，其子帅奔徒以从。子西败吴师于军祥。秋七月，子期、子蒲灭唐。九月，夫概王归自立也，以与王战而败，奔楚，为堂谿氏。吴师败楚师于雍澨，秦师又败吴师。吴师居麇，子期将焚之。子西曰：“父兄亲暴骨焉，不能收，又焚之，不可。”子期曰：“国亡矣，死者若有知也，可以歆旧祀，岂惮焚之？”焚之，而又战，吴师败。又战于公婿之谿，吴师大败。吴子乃归。囚闉舆罢，闉舆罢请先，遂逃归。叶公诸梁之弟后臧从其母于吴，不待而归，叶公终不正视。
楚子入于郢。初，斗辛闻吴人之争宫也，曰：“吾闻之，不让则不和，不和不可以远征。吴争于楚，必有乱，有乱则必归。焉能定楚？”王之奔随也，将涉于成臼，蓝尹亹涉其帑，不与王舟。及宁，王欲杀之。子西曰：“子常唯思旧怨，以败，君何效焉？”王曰：“善。使复其所，吾以志前恶。”王赏斗辛、王孙由于、王孙圉、钟建、斗巢、申包胥、王孙贾、宋木、斗怀。子西曰：“请舍怀也。”王曰：“大德灭小怨，道也。”申包胥曰：“吾为君也，非为身也。君既定矣，又何求？且我尤子旗，其又为诸？”遂逃赏。王将嫁季芈，季芈辞曰：“所以为女子，远丈夫也。钟建负我矣。”以妻钟建，以为乐尹。王之在随也，子西为王舆服，以保路国于脾泄。闻王所在，而后从王。王使由于城麇，复命。子西问高厚焉，弗知。子西曰：“不能如辞。城不知高厚、小大，何知？”对曰：“固辞不能，子使余也。人各有能有不能。王遇盗于云中，余受其戈，其所犹在。”袒而视之背，曰：“此余所能也。脾泄之事，余亦弗能也。”
六年四月己丑，吴大子终累败楚舟师，获潘子臣、小惟子及大夫七人，楚国大惕，惧亡。子期又以陵师败于繁阳。令尹子西喜曰：“乃今可为矣。”于是乎迁郢于都，而改纪其政，以定楚国。
十四年，顿子牂欲事晋、背楚，而绝陈好。二月，楚灭顿。
十五年，吴之入楚也，胡子尽俘楚邑之近胡者。楚既定，胡子豹又不事楚，曰：“存亡有命，事楚何为？多取费焉。”二月，楚灭胡。
哀公元年春，楚子围蔡，报柏举也。里而栽，广丈，高倍，夫屯昼夜九日，如子西之素。蔡人男女以辨，使疆于江、汝之间而还。蔡于是乎请迁于吴。
吴之入楚也，使召陈怀公。怀公朝国人而问焉，曰：“欲与楚者右，欲与吴者左。”陈人从田，无田从党。逢滑当公而进，曰：“臣闻‘国之兴也以福，其亡也以祸’。今吴未有福，楚未有祸。楚未可弃，吴未可从。而晋，盟主也，若以晋辞吴，若何？”公曰：“国胜君亡，非祸而何？”对曰：“国之有是多矣，何必不复？小国犹复，况大国乎？臣闻‘国之兴也，视民如伤，是其福也。其亡也，以民为土芥，是其祸也’。楚虽无德，亦不艾杀其民。吴日敝于兵，暴骨如莽，而未见德焉。天其或者正训楚也。祸之适吴，其何日之有？”陈侯从之。及夫差克越，乃修先君之怨。秋八月，吴侵陈，修旧怨也。
二年秋，吴泄庸如蔡纳聘，而稍纳师。师毕入，众知之。蔡侯告大夫，杀公子驷以说，哭而迁墓。冬，蔡迁于州来。
四年春，蔡昭侯将如吴，诸大夫恐其又迁也，承公孙翩，逐而射之，入于家人，而卒以两矢门之，众莫敢进。文之锴后至，曰：“如墙而进，多而杀二人。”锴执弓而先，翩射之，中肘，锴遂杀之。故逐公孙辰，而杀公孙姓、公孙旴。
夏，楚人既克夷虎，乃谋北方。左司马眅、申公寿余、叶公诸梁致蔡于负函，致方城之外于缯关，曰：“吴将溯江入郢，将奔命焉。”为一昔之期，袭梁及霍。单浮余围蛮氏，蛮氏溃，蛮子赤奔晋阴地。司马起丰、析与狄、戎以临上雒，左师军于菟和，右师军于仓野，使谓阴地之命大夫士蔑曰：“晋、楚有盟，好恶同之。若将不废，寡君之愿也。不然，将通于少习以听命。”士蔑请诸赵孟。赵孟曰：“晋国未宁，安能恶于楚？必速与之！”士蔑乃致九州之戎，将裂田以与蛮子而城之，且将为之卜。蛮子听卜，遂执之，与其五大夫，以畀楚师于三户。司马致邑，立宗焉，以诱其遗民，而尽俘以归。
六年春，吴伐陈，复修旧怨也。楚子曰：“吾先君与陈有盟，不可以不救。”乃救陈师于城父。
秋七月，楚子在城父，将救陈。卜战，不吉。卜退，不吉。王曰：“然则死也。再败楚师，不如死。弃盟逃仇，亦不如死。死一也，其死仇乎！”命公子申为王，不可；则命公子结，亦不可；则命公子启，五辞而后许。将战，王有疾。庚寅，昭王攻大冥，卒于城父。子闾退，曰：“君王舍其子而让，群臣敢忘君乎？从君之命，顺也；立君之子，亦顺也。二顺不可失也。”与子西、子期谋，潜师闭涂，逆越女之子章立之，而后还。
是岁也，有云如众赤鸟，夹日以飞三日。楚子使问诸周大史。周大史曰：“其当王身乎！若禜之，可移于令尹、司马。”王曰：“除腹心之疾，而置诸股肱，何益？不毂不有大过，天其夭诸？有罪受罚，又焉移之？”遂弗禁。初，昭王有疾，卜曰：“河为祟。”王弗祭。大夫请祭诸郊，王曰：“三代命祀，祭不越望。江、汉、睢、漳，楚之望也。祸福之至，不是过也。不毂虽不德，河非所获罪也。”遂弗祭。孔子曰：“楚昭王知大道矣。其不失国也，宜哉！夏书曰：‘惟彼陶唐，帅彼天常，有此冀方。今失其行，乱其纪纲，乃灭而亡。’又曰：‘允出兹在兹。’由己率常可矣。”
〔补逸〕列女传：楚昭越姬者，越王句践之女。昭王燕游，蔡姬在左，越姬参右，王亲乘驷以驰逐，遂登附社之台，以望云梦之囿，观士大夫逐者。既欢，乃顾谓二姬曰：“乐乎？”蔡姬对曰：“乐。”王曰：“吾愿与子生若此，死又若此。”蔡姬曰：“昔敝邑寡君，固以众黎民之役事君王之马足，故以婢子之身为苞苴玩好。今乃比于妃嫔，固愿生俱乐，死同时。”王顾谓史书之，“蔡姬许从孤死矣”。乃复谓越姬。越姬对曰：“昔者我先君庄王，淫乐三年，不听政事，终而能改，卒霸天下。妾以君王为能法我先君，将改斯乐而勤于政也。今则不然，而要婢子以死，其可得乎？且君王以束帛乘马取婢子于敝邑，寡君受之太庙也，不约死。妾闻之诸姑，‘妇人以死彰君之善，益君之宠’。不闻其以苟从其闇死为荣。妾不敢闻命。”居二十五年，王救陈，二姬从。王病在军中，有赤云夹日如飞鸟。王问周史。周史曰：“是害王身，然可移，移于将相。”将相闻之，将请以身祷于神。王曰：“将相之于孤，犹股肱也。今移祸焉，庸为去是身乎？”不听。越姬曰：“大哉，君王之德！以是妾愿从王矣。请愿先驱狐狸于地下。”王曰：“昔日之游乐，吾特戏之耳。若将必死，是益彰孤之不德也。”越姬曰：“昔日妾虽口不言，心既许之矣。妾闻之，‘信者不负其言，义者不虚设其事’。妾死王之义，不死王之好也。”遂自杀。王薨于军中，蔡姬竟不能死。王弟子闾与子西、子期谋曰：“母信者，其子必仁。”乃伏师闭壁，迎越姬之子熊章立，是为惠王。然后罢兵归，葬昭王。
楚昭王出游，留夫人渐台之上而去。王闻江水大至，使使者迎夫人，忘持其符。夫人曰：“王与宫人约，令召宫人必以符。今使者不持符，妾不敢行。”使者曰：“今水方大至，还而取符，则恐后矣。”夫人曰：“贞女之义不犯约，勇者不畏死。妾知从使者必生，留必死。然弃约越义而求生，不若留而死耳。”于是使者取符，则水大至，台崩，夫人流而死。王曰：“嗟夫！守义死节不为苟生，处约持信以成其贞。”乃号之曰贞姜。
九年夏，楚人伐陈，陈即吴故也。
十年冬，楚子期伐陈。吴延州来季子救陈，谓子期曰：“二君不务德，而力争诸侯，民何罪焉？我请退，以为子名。务德而安民。”乃还。
〔补逸〕韩非子：荆伐陈，吴救之，军间三十里，雨十日，夜星。左史倚相谓子期曰：“雨十日，甲辑而兵聚，吴人必至，不如备之。”乃围陈。陈未成而吴人至。见荆陈而反。左史曰：“吴反复六十里，其君子必休，其小人必食。我行三十里击之，必可败也。”从之。十一年夏，陈辕颇出奔郑。初，辕颇为司徒，赋封田以嫁公女，有余以为己大器，国人逐之，故出。道渴，其族辕咺进稻醴、粱糗、腵脯焉，喜曰：“何其给也？”对曰：“器成而具。”曰：“何不吾谏？”对曰：“惧先行。”
十五年夏，楚子西、子期伐吴，及桐汭。陈侯使公孙贞子吊焉，及良而卒，将以尸入。吴子使大宰嚭劳，且辞曰：“以水潦之不时，无乃廪然陨大夫之尸，以重寡君之忧。寡君敢辞。”上介芈尹盖对曰：“寡君闻楚为不道，荐伐吴国，灭厥民人。寡君使盖备使，吊君之下吏。无禄，使人逢天之戚，大命陨队，绝世于良。废日共积，一日迁次。今君命逆使人，曰‘无以尸造于门’，是我寡君之命委于草莽也。且臣闻之曰，事死如事生，礼也。于是乎有朝聘而终，以尸将事之礼；又有朝聘而遭丧之礼。若不以尸将命，是遭丧而还也，无乃不可乎？以礼防民，犹或逾之。今大夫曰‘死而弃之’，是弃礼也，其何以为诸侯主？先民有言曰，‘无秽虐士’。备使奉尸将命。苟我寡君之命达于君所，虽陨于深渊，则天命也，非君与涉人之过也。”吴人内之。
十六年，楚大子建之遇谗也，自城父奔宋，又辟华氏之乱于郑，郑人甚善之。又适晋，与晋人谋袭郑，乃求复焉。郑人复之如初。晋人使谍于子木，请行而期焉。子木暴虐于其私邑，邑人诉之，郑人省之，得晋谍焉，遂杀子木。
其子曰胜，在吴。子西欲召之。叶公曰：“吾闻胜也诈而乱，无乃害乎？”子西曰：“吾闻胜也信而勇，不为不利。舍诸边竟，使卫藩焉。”叶公曰：“周仁之谓信，率义之谓勇。吾闻胜也好复言，而求死士，殆有私乎！复言非信也，期死非勇也。子必悔之！”弗从。召之，使处吴境，为白公。请伐郑，子西曰：“楚未节也。不然，吾不忘也。”他日，又请，许之。未起师，晋人伐郑，楚救之，与之盟。胜怒曰：“郑人在此，仇不远矣。”胜自厉剑，子期之子平见之，曰：“王孙何自厉也？”曰：“胜以直闻，不告女，庸为直乎？将以杀尔父。”平以告子西。子西曰：“胜如卵，余翼而长之。楚国第，我死，令尹、司马非胜而谁？”胜闻之，曰：“令尹之狂也，得死乃非我。”子西不悛。胜谓石乞曰：“王与二卿士皆五百人当之，则可矣。”乞曰：“不可得也。”曰：“市南有熊宜僚者，若得之，可以当五百人矣。”乃从白公而见之，与之言，说。告之故，辞。承之以剑，不动。胜曰：“不为利谄、不为威惕、不泄人言以求媚者，去之！”吴人伐慎，白公败之，请以战备献，许之。遂作乱。秋七月，杀子西、子期于朝，而劫惠王。子西以袂掩面而死。子期曰：“昔者，吾以力事君，不可以弗终。”抉豫章以杀人而后死。石乞曰：“焚库、弑王；不然，不济。”白公曰：“不可；弑王，不祥；焚库，无聚，将何以守矣？”乞曰：“有楚国而治其民，以敬事神，可以得祥，且有聚矣。何患？”弗从。叶公在蔡，方城之外皆曰：“可以入矣。”子高曰：“吾闻之以险徼倖者，其求无餍，偏重必离。”闻其杀齐管修也而后入。
白公欲以子闾为王，子闾不可，遂劫以兵。子闾曰：“王孙若安靖楚国，匡正王室，而后庇焉，启之愿也，敢不听从？若将专利，以倾王室，不顾楚国，有死不能。”遂杀之，而以王如高府。石乞尹门，圉公阳穴宫，负王以如昭夫人之宫。叶公亦至，及北门。或遇之，曰：“君胡不胄？国人望君如望慈父母焉。盗贼之矢若伤君，是绝民望也。若之何不胄？”乃胄而进。又遇一人，曰：“君胡胄？国人望君如望岁焉，日月以几。若见君面，是得艾也。民知不死，其亦夫有奋心，犹将旌君以徇于国，而又掩面以绝民望，不亦甚乎？”乃免胄而进。遇箴尹固帅其属将与白公，子高曰：“微二子者，楚不国矣。弃德从贼，其可保乎？”乃从叶公。使与国人以攻白公。白公奔山而缢，其徒微之。生拘石乞而问白公之死焉，对曰：“余知其死所，而长者使余勿言。”曰：“不言将烹。”乞曰：“此事克则为卿，不克则烹，固其所也。何害？”乃烹石乞。王孙燕奔頯黄氏。沈诸梁兼二事。国宁，乃使宁为令尹，使宽为司马，而老于叶。
〔补逸〕国语：子西使人召王孙胜，沈诸梁闻之，见子西曰：“闻子召王孙胜，信乎？”曰：“然。”子高曰：“将焉用之？”曰：“吾闻之，胜直而刚，欲置之境。”子高曰：“不可；其为人也，展而不信，爱而不仁，诈而不知，毅而不勇，直而不衷，周而不淑。复言而不谋身，展也；爱而不谋长，不仁也；以谋盖人，诈也；强忍犯义，毅也；直而不顾，不衷也；周言弃德，不淑也。是六德者，皆有其华而不实者，将焉用之？彼其父为戮于楚，其心又狷而不洁。若其狷也，不忘旧怨，而不以洁悛德，思报怨而已。则其爱也，足以得人；其展也，足以复之；其诈也，足以谋之；其直也，足以帅之；其周也，足以盖之；其不洁也，足以行之。而加之以不仁，奉之以不义，蔑不克矣。夫造胜之怨者，皆不在矣。若来而无宠，速其怒也。若其宠之，毅贪而无厌，既而得入，而曜之以大利，不仁以长之，思旧怨以修其心。苟国有衅，必不居矣。非子职之，其谁乎？彼将思旧怨而欲大宠，动而得人，怨而有术。若果用之，害可待也。余爱子与司马，故不敢不言。”子西曰：“德其忘怨乎！余善之，夫乃其宁。”子高曰：“不然。吾闻之曰，‘唯仁者可好也，可恶也，可高也，可下也。”好之不逼，恶之不怨，高之不骄，下之不惧。不仁者则不然。人好之则逼，恶之则怨，高之则骄，下之则惧，骄有欲焉，惧有恶焉，欲恶怨逼，所以生诈谋也，子将若何？若召而下之，将戚而惧。为之上者，将怒而怨。诈谋之心，无所靖矣。有一不义，犹败国家；今壹五六，而必欲用之，不亦难乎？吾闻国家将败，必用奸人，而嗜其疾味，其子之谓乎！夫谁无疾眚？能者蚤除之。旧怨灭宗，国之疾眚也。为之关籥、蕃篱而远备闲之，犹恐其至也，是之为日惕。若召而近之，死无日矣。人有言曰：‘狼子野心。’怨贼之人，其又可善乎？若子不我信，盍求若敖氏与子干、子晳之族而近之，安用胜也？其能几何？昔齐驺马繻以胡公入于贝水，邴歜、阎职戕懿公于囿竹，晋长鱼蟜杀三郤于榭，鲁圉人荦杀子般于次，夫是谁之故也？非唯旧怨乎！是皆子所闻也。人之求多闻善败，以鉴戒也。今子闻而弃之，犹蒙耳也。吾语子何益？吾知逃而已。”子西笑曰：“子之尚胜也！”不从。遂使为白公，子高以疾闲居于蔡。及白公之乱，子西、子期死。叶公闻之，曰：“吾怨其弃吾言，而德其治楚国。楚国之能平均以复先王之业者，夫子也。以小怨置大德，吾不义也。”将入杀之。帅方城之外以入，杀白公而定王室，葬二子之族。
说苑：石乞侍坐于屈建。屈建曰：“白公其为乱乎？”石乞曰：“是何言也？白公至于室无营，所下士者三人，与己相若臣者五人，所与同衣食者千人。白公之行若此，何故为乱？”屈建曰：“此建之所谓乱也。以君子行，则可于国家；行过礼，则国家疑之。且苟不难下其臣，必不难高其君矣。建是以知夫子将为乱也。”处十月，白公果为乱。
列子：白公问孔子曰：“人可与微言乎？”孔子不应。白公问曰：“若以石投水，何如？”孔子曰：“吴之善没者能取之。”曰：“若以水投水，何如？”孔子曰：“淄、渑之合，易牙尝而知之。”白公曰：“人固不可与微言乎？”孔子曰：“何为不可？唯知言之谓者乎！夫知言之谓者，不以言言也。争鱼者濡，逐兽者趋，非乐之也，故至言去言，至为无为。夫浅知之所争者末矣。”白公不得已，遂死于浴堂。
说苑：齐人有子兰子者，事白公胜。胜将为难，乃告子兰子曰：“吾将举大事于国，愿与子共之。”子兰子曰：“我事子，而与子杀君，是助子之不义也。畏患而去子，是遁子于难也。故不与子杀君，以成吾义；挈领于庭，以遂吾行。”
韩诗外传：楚有士曰申鸣，治园以养父母，孝闻于楚。王召之，申鸣辞不往。其父曰：“王欲用汝，何谓辞之？”申鸣曰：“何舍为子，乃为臣乎？”其父曰：“使汝有禄于国，有位于廷，汝乐而我不忧矣。我欲汝之仕也。”申鸣曰：“诺。”遂之朝，受命楚王，以为左司马。其年遇白公之乱，杀令尹子西、司马子期。申鸣因以兵之卫。白公谓石乞曰：“申鸣，天下勇士也，今将兵，为之奈何？”石乞曰：“吾闻申鸣孝子。”劫其父以兵，使人谓申鸣曰：“子与我，则与子楚国；不与我，则杀乃父。”申鸣流涕而应之，曰：“始则父之子，今则君之臣，已不得为孝子矣，安得不为忠臣乎？”援桴鼓之，遂杀白公，其父亦死焉。王归赏之。申鸣曰：“受君之禄，避君之难，非忠臣也；正君之法，以杀其父，又非孝子也。行不两全，名不两立，悲夫！若此而生，亦何以示天下之士哉？”遂自刎而死。诗曰：“进退维谷。”
列女传：白公死，其妻纺绩不嫁。吴王闻其美，且有行，使大夫持金百镒、白璧一双，以聘焉，以辎轿三十乘迎之，将以为夫人。白妻辞之，曰：“白公生之时，妾幸得执箕帚、掌衣履、拂枕席，讬为妃匹。白公不幸而死，妾愿守其坟墓，以终天年。今王赐金璧之聘、夫人之位，非愚妾之所闻也。且夫弃义从欲者，污也；见利忘死者，贪也。夫贪污之人，王何以为哉？妾闻之，‘忠臣不借人以力，贞女不假人以色’，岂独事生若此哉？于死者亦然。妾既不仁，不能从死；今又去而嫁，不亦太甚乎！”遂辞聘而不行。吴王贤其守节有义，号曰贞姬。
十七年，楚白公之乱，陈人恃其聚而侵楚。楚既宁，将取陈麦。楚子问帅于大师子谷与叶公诸梁。子谷曰：“右领差车与左史老皆相令尹、司马以伐陈，其可使也。”子高曰：“率贱，民慢之，惧不用命焉。”子谷曰：“观丁父，都俘也，武王以为军率，是以克州、蓼，服随、唐，大启群蛮。彭仲爽，申俘也，文王以为令尹，实县申、息，朝陈、蔡，封畛于汝。唯其任也，何贱之有？”子高曰：“天命不谄，令尹有憾于陈。天若亡之，其必令尹之子是与，君盍舍焉。臣惧右领与左史有二俘之贱，而无其令德也。”王卜之，武城尹吉，使帅师取陈麦。陈人御之，败，遂围陈。秋七月己卯，楚公孙朝帅师灭陈。王与叶公枚卜子良以为令尹，沈尹朱曰：“吉，过于其志。”叶公曰：“王子而相国，过将何为？”他日改卜子国，而使为令尹。
〔补逸〕淮南子：大宰子朱侍饭于令尹子国，令尹子国啜羹而热，投卮浆而沃之。明日，太宰子朱辞官而归。其仆曰：“楚太宰未易得也，辞官去之，何也？”子朱曰：“令尹轻行而简礼，其辱人不难。”明年，伏郎尹而笞之三百。
十八年，巴人伐楚，围鄾。初，右司马子国之卜也，观瞻曰：“如志。”故命之。及巴师至，将卜帅。王曰：“宁如志，何卜焉？”使帅师而行。请承，王曰：“寝尹、工尹勤先君者也。”三月，楚公孙宁、吴由于、薳固败巴师于鄾，故封子国于析。君子曰：“惠王知志。夏书曰，‘官占惟能蔽志，昆命于元龟’，其是之谓乎！志曰，‘圣人不烦卜筮’，惠王其有焉。”
〔补逸〕新序：楚惠王食寒菹而得蛭，因遂吞之。腹有疾，而不能食。令尹入，问曰：“王安得此疾也？”王曰：“我食寒菹而得蛭，念谴之而不行其罪乎，是法废而威不立也，非所以使国闻也。谴而行其诛乎，则庖宰食监法皆当死，心又不忍也。故吾恐蛭之见也，因遂吞之。”令尹避席再拜而贺曰：“臣闻‘天道无亲，惟德是辅’。君有仁德，天之所奉也。病不为伤。”是夕也，惠王之后蛭出，故其久病心腹之疾皆愈。天之视听不可不察也。
史记：惠王四十二年，楚灭蔡。四十四年，楚灭杞，与秦平。是时越已灭吴，而不能正江、淮北。楚东侵，广地至泗上。简王元年，北伐灭莒。
臣士奇曰：平王恶积，楚国几亡。昭王初立，不能改纪其政，有申包胥、沈尹戌、子西、子期诸臣不知用，而惟囊瓦之是听。辱唐、蔡二君，导吴破楚，辱逮先人之墓。及奔走流离，始增德慧。蓝尹涉帑之怨，戒子常而贷之。救陈，卜战不吉，曰，“再败楚师，不如死”。乃舍其子，而让群臣以国，义声感激，卒立越章。至若违周史赤鸟之占，拒群臣祭河之请，孔子谓其知道，可为能以晚盖者矣。其粪除宗庙，逐吴师，报唐、蔡，灭顿、胡，克夷虎，而谋北方，几继共、庄之迹，盖亦有由哉！然当时，崎岖患难，如子西之伪为舆服以保路，子期之割心以盟随，忠亦至焉。及其反国，二人协志以靖楚。繁扬之败，楚人大惕，惧亡，而子西乃喜曰：“今而可为矣。”于是迁国于都，政令一新。后此白公之乱，沈诸梁闻子西、子期死，曰：“吾怨其弃吾言，而德其治楚国。楚国之能平均以复先王之业者，夫子也。”吁！不有君子，其能国乎！申包胥间关重茧，依墙七日，卒出秦师，逐长蛇，而践复楚之约。此其志良苦，其义视子员为尤正，而又能不贪其赏。孤忠峻节，岂直鲁仲连之流亚耶？惜乎！文公表绵上之田，勾践铸少伯之貌，而昭王自包胥辞赏后，未闻别有异数也，何以劝天下之忠节乎？白公父子，阴狡祸贼，俱就诛锄。然则子建之不立，亦无足惜。子西忠贞有余，智断不足，引颈揖盗，可谓大愚。叶公子高始而远害，终能讨贼，至使国人望之如岁，虽高子之感鲁人，何以加焉？申鸣杀父，虽死，其尚有余恨哉！自柏举以来，昭、惠相继，俱有令图。巴师至而不烦卜筮，直将子国，可谓有知人之明。食菹吞蛭，既恐废法，又恐罪及庖宰，其克己顺命，绰有父风。况有子高、子国为之秉政，戮力协谋，故能卒县陈、蔡，斥境至于泗上。楚之危而复安、弱而能强者，实赖之于贤君也。季芈以钟建负我，不惮下嫁；越姬殉昭王以义，不以好；渐台失符，宁甘鱼鳖；贞姬纺绩，不慕吴王。一时女子奇行，照耀简册，不独男子市南熊僚也。国乱，而偏驳之气实产奇人，亦可异哉！