勾践灭吴
昭公三十二年夏，吴伐越，始用师于越也。史墨曰：“不及四十年，越其有吴乎！越得岁而吴伐之，必受其凶。”
定公五年，越入吴，吴在楚也。
十四年，吴伐越，越子勾践御之，陈于槜李。勾践患吴之整也，使死士再禽焉，不动；使罪人三行，属剑于颈，而辞，曰：“二君有治，臣奸旗鼓，不敏于君之行前，不敢逃刑，敢归死。”遂自刭也，师属之目。越子因而伐之，大败之。灵姑浮以戈击阖庐，阖庐伤将指，取其一屦。还，卒于陉，去槜李七里。夫差使人立于庭，苟出入，必谓己曰：“夫差！而忘越王之杀而父乎？”则对曰：“唯，不敢忘。”三年乃报越。
〔补逸〕吴越春秋：吴王以越不从伐楚，南伐越。越王允常曰：“吴不信前日之盟，弃贡赐之国，而灭其交亲。”阖闾不然其言，遂伐破槜李。阖闾谋择诸公子可立者，未有定计。波秦子夫差日夜告于伍胥曰：“王欲立大子，非我而谁当立？此计在君耳。”伍子胥曰：“大子未有定，我入则决矣。”阖闾有顷召子胥，谋立大子。子胥曰：“臣闻纪废于绝后，兴于有嗣。今大子不禄，早失侍御。今王欲立大子者，莫大乎波秦之子夫差。”阖闾曰：“夫愚而不仁，恐不能奉统于吴国。”子胥曰：“夫差信以爱人，端于守节，敦于礼义。父死子代，经之明文。”阖闾曰：“寡人从子。”立夫差为大子。
哀公元年春，吴王夫差败越于夫椒，报槜李也，遂入越。越子以甲楯五千保于会稽，使大夫种因吴太宰嚭以行成，吴子将许之。伍员曰：“不可。臣闻之，‘树德莫如滋，去疾莫如尽’。昔有过浇杀斟灌，以伐斟鄩，灭夏后相。后缗方娠，逃出自窦，归于有仍，生少康焉，为仍牧正。惎浇能戒之，浇使椒求之，逃奔有虞，为之庖正，以除其害。虞思于是妻之以二姚，而邑诸纶，有田一成，有众一旅。能布其德，而兆其谋，以收夏众，抚其官职。使女艾谍浇，使季杼诱豷，遂灭过、戈，复禹之绩。祀夏配天，不失旧物。今吴不如过，而越大于少康，或将丰之，不亦难乎？勾践能亲而务施，施不失人，亲不弃劳。与我同壤，而世为仇雠。于是乎克而弗取，将又存之，违天而长寇仇。后虽悔之，不可食已。姬之衰也，日可俟也。介在蛮夷，而长寇雠，以是求伯，必不行矣。”弗听。退而告人曰：“越十年生聚，而十年教训，二十年之外，吴其为沼乎！”三月，越及吴平。吴入越，不书，吴不告庆，越不告败也。
〔补逸〕国语：越王勾践即位三年，而欲伐吴。范蠡进谏曰：“夫国家之事，有持盈，有定倾，有节事。”王曰：“为三者奈何？”范蠡对曰：“持盈者，与天；定倾者，与人；节事者，与地。王不问，蠡不敢言。天道盈而不溢，盛而不骄，劳而不矜其功。夫圣人随时以行，是谓守时；天时不作，弗为人客。人事不起，弗为之始。今君王未盈而溢，未盛而骄，不劳而矜其功，天时不作而先为人客，人事不起而创为之始，此逆于天而不和于人。王若行之，将妨于国家，靡王躬身。”王弗听。范蠡进谏曰：“夫勇者，逆德也；兵者，凶器也；争者，事之末也。阴谋逆德，好用凶器，始于人者，人之所卒也。淫佚之事，上帝之禁也。先行此者不利。”王曰：“无是贰言也，吾已断之矣。”果兴师而伐吴。战于五湖，不胜，栖于会稽。王召范蠡而问焉，曰：“吾不用子之言，以至于此，为之奈何？”范蠡对曰：“君王其忘之乎？持盈者与天，定倾者与人，节事者与地。”王曰：“与人奈何？”范蠡对曰：“卑辞尊礼，玩好女乐，尊之以名。如此不已，又身与之市。”王曰：“诺。”乃令大夫种行成于吴，曰：“请士女女于士，大夫女女于大夫，随之以国家之重器。”吴人不许。大夫种来而复往，曰：“请委管籥，属国家，以身随之，君王制之。”吴人许诺。王曰：“蠡为我守于国。”范蠡对曰：“四封之内，百姓之事，蠡不如种也。四封之外，敌国之制，立断之事，种亦不如蠡也。”王曰：“诺。”令大夫种守于国，与范蠡入宦于吴。三年，而吴人遣之归。越王勾践栖于会稽之上，乃号令于三军曰：“凡我父兄、昆弟及国子姓，有能助寡人谋而退吴者，吾与之共知越国之政。”大夫种进对曰：“臣闻之，贾人夏则资皮，冬则资絺；旱则资舟，水则资车，以待乏也。夫虽无四方之忧，然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也。譬如蓑笠，时雨既至，必求之。今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎？”勾践曰：“苟得闻子大夫之言，何后之有？”执其手而与之谋。遂使之行成于吴，曰：“寡君勾践乏无所使，使其下臣种，不敢彻声闻于天王，私于下执事，曰：寡君之师徒，不足以辱君矣，愿以金玉、子女赂君之辱。请勾践女女于王，大夫女女于大夫，士女女于士；越国之宝器毕从。寡君帅越国之众以从君之师徒，唯君左右之。若以越国之罪为不可赦也，将焚宗庙、系妻孥、沉金玉于江，越有带甲五千人，将以致死。乃必有偶，是以带甲万人事君也，无乃即伤君王之所爱乎？与其杀是人也，宁其得此国也，其孰利乎？”夫差将欲听与之成。子胥谏曰：“不可。夫吴之与越也，仇雠敌战之国也。三江环之，民无所移。有吴则无越，有越则无吴，将不可改于是矣。员闻之，陆人居陆，水人居水。夫上党之国，我攻而胜之，吾不能居其地，不能乘其车。夫越国，吾攻而胜之，吾能居其地，吾能乘其舟。此利也，不可失也已。君必灭之！失此利也，虽悔之，亦无及已。”越人饰美女八人，纳之太宰嚭，曰：“子苟赦越国之罪，又有美于此者，将进之。”太宰嚭谏曰：“嚭闻古之伐国者，服之而已。今已服矣，又何求焉？”夫差与之成而去之。勾践说于国人曰：“寡人不知其力之不足也，而又与大国执仇，以暴露百姓之骨于中原，此则寡人之罪也，寡人请更。”于是葬死者，问伤者，养生者；吊有忧，贺有喜；送往者，迎来者；去民之所恶，补民之不足。然后卑事夫差，宦士三百人于吴，其身亲为夫差前马。勾践之地，南至于勾无，北至于御儿，东至于鄞，西至于姑蔑，广运百里。乃致其父兄、昆弟而誓之曰：“寡人闻古之贤君，四方之民归之，若水之归下也。今寡人不能，将帅二三子夫妇以蕃。命壮者无取老妇，老者无取壮妻。女子十七不嫁，其父母有罪；丈夫二十不取，其父母有罪。将免者以告，公令医守之。生丈夫，二壶酒，一犬；生女子，二壶酒，一豚。生三人，公与之母；生二人，公与之饩。当室者死，三年释其政；支子死，三月释其政。必哭泣葬埋之，如其子。令孤子、寡妇、疾疹、贫病者纳宦其子。其达士洁其居，美其服，饱其食，而摩厉之于义。四方之士来者，必庙礼之。勾践载稻与脂于舟以行，国之孺子之游者，无不餔也，无不歠也，必问其名。非其身之所种，则不食；非其夫人之所织，则不衣。十年不收于国，民居有三年之食。
吴越春秋：越王勾践五年五月，与大夫种、范蠡入臣于吴，群臣皆送，至浙江之上，临水祖道，军阵固陵。大夫文种前为祝，其词曰：“皇天祐助，前沉后扬。祸为德根，忧为福堂。威人者灭，服从者昌。王虽牵致，其后无殃。君臣生离，感动上皇。众夫哀悲，莫不感伤。臣请荐脯，行酒三觞。”越王仰天太息，举杯垂涕，默无所言。种复前祝曰：“大王德寿，无疆无极。乾坤受灵，神祇辅翼。我王厚之，祉祐在侧。德销百殃，利受其福。去彼吴庭，来归越国。觞酒既升，请称万岁。”遂别于浙江之上。群臣垂泣，莫不咸哀。越王仰天叹曰：“死者，人之所畏。若孤之闻死，其于心胸中，曾无怵惕。”遂登船径去，终不返顾。越王夫人据船哭，顾乌鹊啄江渚之虾，飞去复来，因哭而歌之曰：“仰飞鸟兮乌鸢，凌玄虚，号翩翩。集洲渚兮优悠啄虾，矫翮兮云间，任厥兮往还。妾无罪兮负地，有何辜兮谴天。颿颿独兮西往，孰知返兮何年？心惙惙兮若割，泪泫泫兮双悬。”又哀吟曰：“彼飞鸟兮鸢乌，已回翔兮翕苏。心在专兮素虾，何居食兮江湖。徊复翔兮游飏，去复返兮于乎。始事君兮去家，终我命兮君都。终来遇兮何幸，离我国兮去吴。妻衣褐兮为婢，夫去冕兮为奴。岁遥遥兮难极，冤悲痛兮心恻。肠千结兮服膺，于乎哀兮忘食。愿我身兮如乌，身翱翔兮矫翼。去我国兮心摇，情愤惋兮谁识？”越王闻夫人怨歌，心中内恸，乃曰：“孤何忧？吾之六翮备矣。”于是入吴，见夫差，稽首再拜，称臣，曰：“东海贱臣勾践，上愧皇天，下负后土，不裁功力，污辱王之军士，抵罪边境。大王赦其深辜，裁加役臣，使执箕帚，诚蒙厚恩，得保须臾之命，不胜仰感俯愧。臣勾践叩头顿首。”吴王夫差曰：“寡人于子亦过矣，子不念先君之仇乎？”越王曰：“臣死则死矣，惟大王原之。”伍子胥在旁，目若熛火，声如雷霆，乃进曰：“夫飞鸟在青云之上，尚欲缴微矢以射之，岂况近卧于华池、集于庭庑乎？今越王放于南山之中，游于不可存之地。幸来涉我壤土，入我梐梱，此乃厨宰之成事，食也，岂可失之乎？”吴王曰：“吾闻诛降杀服，祸及三世。吾非爱越而不杀也，畏皇天之咎，教而赦之。”太宰嚭谏曰：“子胥明于一时之计，不通安国之道，愿大王遂其所执，无拘群小之口。”夫差遂不诛越王，令驾车养马，秘于宫室之中。三月，吴王召越王入见，越王伏于前，范蠡立于后。吴王谓范蠡曰：“寡人闻贞妇不嫁破亡之家，仁贤不官绝灭之国。今越王无道，国已将亡，社稷坏崩，身死世绝，为天下笑，而子及主俱为奴仆，来归于吴，岂不鄙乎？吾欲赦子之罪，子能改心自新、弃越归吴乎？”范蠡对曰：“臣闻亡国之臣不敢语政，败军之将不敢语勇。臣在越不忠不信，令越王不奉大王命号，用兵与大王相持，至今获罪，君臣俱降。蒙大王鸿恩，得君臣相保，愿得入备扫除，出给趋走，臣之愿也。”此时越王伏地流涕，自谓遂失范蠡矣。吴王知范蠡不可得为臣，谓曰：“子既不移其志，吾复置子于石室之中。”范蠡曰：“臣请如命。”吴王起，入宫中。越王、范蠡趋入石室。越王服犊鼻，著樵头；夫人衣无缘之裳，施左关之襦。夫斫挫养马，妻给水，除粪洒扫。三年不愠怒，面无恨色。吴王登高远望，见越王及夫人、范蠡坐于马粪之旁，君臣之礼存，夫妇之仪具。王顾谓太宰嚭曰：“彼越王者，一节之人；范蠡，一介之士。虽在穷厄之地，不失君臣之礼。寡人伤之。”太宰嚭曰：“愿大王以圣人之心哀穷孤之士。”吴王曰：“为子赦之。”后三月，乃择吉日，而欲赦之。召太宰嚭谋曰：“越之与吴，同土连域。勾践愚黠，亲欲为贼。寡人承天之神灵，前王之遗德，诛讨越寇，囚之石室。寡人心不忍见，而欲赦之，于子奈何？”太宰嚭曰：“臣闻无德不复。大王垂仁恩加越，越岂敢不报哉？愿大王卒意。”越王闻之，召范蠡告之，曰：“孤闻于外，心独喜之，又恐其不卒也。”范蠡曰：“大王安心，事将有意。在玉门第一。今年十二月戊寅之日，时加日出。戊，囚日也；寅，阴后之辰也；合庚辰岁，后会也。夫以戊寅日闻喜，不以其罪，罚日也。时加卯而贼戊，功曹为腾蛇而临戊，谋利事在青龙。青龙在胜光而临。酉，死气也，而克寅。是时克其日，月又助之。所求之事，上下有忧，此其非‘天网四张、万物尽伤’者乎？王何喜焉？”果子胥谏吴王曰：“昔桀囚汤而不诛，纣囚文王而不杀。天道还反，祸转成福，故夏为汤所诛，殷为周所灭。今大王既囚越君而不行诛，臣谓大王惑之深也，得无夏、殷之患乎？”吴王遂召越王，久之不见。范蠡、文种忧而占之，曰：“吴王见擒也。”有顷，太宰嚭出，见大夫种、范蠡而言越王，复拘于石室。伍子胥复谏吴王曰：“臣闻王者攻敌国，克之，则加以诛，故后无报复之忧，遂免子孙之患。今越王已入石室，宜早图之。后必为吴之患。”太宰嚭曰：“昔者齐桓割燕所至之地以贶燕公，而齐君获其美名；宋襄济河而战，春秋以多其义。功立而名称，君败而德存。今大王诚赦越王，则功冠于五霸，名越于前古。”吴王曰：“待吾疾愈，方为太宰赦之。”后一月，越王出石室，召范蠡曰：“吴王疾三月不愈。吾闻人臣之道，主疾臣忧。且吴王遇孤恩甚厚矣，疾之无瘳，惟公卜焉。”范蠡曰：“吴王不死明矣，到己巳日当瘳，惟大王留意。”越王曰：“孤所以穷而不死者，赖公之策耳。中复犹豫，岂孤之志哉？可与不可，惟公图之。”范蠡曰：“臣窃见吴王真非人也，数言成汤之义，而不行之。愿大王请求问疾，得见，因求其粪而尝之，观其颜色，当拜贺焉，言其不死，以瘳起日期之。既言信后，则大王何忧？”越王明日谓太宰嚭曰：“囚臣欲一见问疾。”太宰嚭即入言于吴王，王召而见之。适遇吴王之便，太宰嚭奉溲恶以出，逢户中。越王因拜请尝大王之溲，以决吉凶。即以手取其便与恶而尝之，因入曰：“下囚臣勾践贺于大王：王之疾至己巳日有瘳，至三月壬申病愈。”吴王曰：“何以知之？”越王曰：“下臣尝事师，闻粪者顺谷味。逆时气者死，顺时气者生。今者臣窃尝大王之粪，其恶味苦且楚酸。是味也，应春夏之气，臣以是知之。”吴王大悦，曰：“仁人也！”乃赦越王，得离其石室，去就其宫室，执牧养之事如故。越王从尝粪恶之后，遂病口臭。范蠡乃令左右皆食岑草以乱其气。其后吴王如越王期日疾愈。心念其忠，临政之后，大纵酒于文台。吴王出令曰：“今日为越王陈北面之坐，群臣以客礼事之。”伍子胥趋出，到舍上，不御坐。酒酣，太宰嚭曰：“异乎，今日坐者各有其词。不仁者逃，其仁者留。臣闻‘同声相和，同心相求’。今国相刚勇之人，意者内惭至仁之存也？而不御坐，其亦是乎？”吴王曰：“然。”于是范蠡与越王俱起为吴王寿，其辞曰：“下臣勾践从小臣范蠡奉觞上千岁之寿，辞曰：皇在上，令昭下。四时并，心察慈。仁者大王，躬亲鸿恩，立义行仁，九德四塞。威服群臣，于乎休哉！传德无极。上感太阳，降瑞翼翼。大王延寿万岁，长保吴国。四海咸承，诸侯宾服。觞酒既升，永受万福。”于是吴王大悦。明日，伍子胥入谏曰：“昨日大王何见乎？臣闻内怀虎狼之心，外执美词之说，但为外情以存其身。豺不可谓廉，狼不可谓亲。今大王好听须臾之说，不虑万岁之患，放弃忠直之言，听用谗夫之语，不灭沥血之仇，不绝怀毒之怨，犹纵毛炉炭之上，幸其焦；投卵千钧之下，望必全，岂不殆哉？臣闻桀登高，自知危，然不知所以自安也。前据白刃，自知死，而不知所以自存也。惑者知返，迷道不远。愿大王察之。”吴王曰：“寡人有疾三月，曾不闻相国一言，是相国之不慈也；又不进口之所嗜，心不相思，是相国之不仁也。夫为人臣不仁、不慈，焉能知其忠信者乎？越王迷惑，弃守边之事，亲将其臣民，来归寡人，是其义也；躬亲为虏，妻亲为妾，不愠寡人。寡人有疾，亲尝寡人之溲，是其慈也；虚其府库，尽其宝币，不念旧故，是其忠信也。三者既立，以养寡人。寡人曾听相国而诛之，是寡人之不智也，而为相国者快意也，岂不负皇天乎？”子胥曰：“何大王之言反也？夫虎之卑势，将以有击也；狸之卑身，将求所取也。雉以眩移拘于绸，鱼以有悦死于饵。且大王初临政，负玉门之第九，诚事之败无咎矣。今年三月甲戌，时加鸡鸣。甲戌，岁位之会将也。青龙在酉，德在土，刑在金，是日贼其德也。知父将有不顺之子，君有逆节之臣。大王以越王归吴为义，以饮溲食恶为慈，以虚府库为仁，是故为无爱于人，其不可亲面听貌观以存其身？今越王入臣于吴，是其谋深也；虚其府库，不见恨色，是欺我王也；下饮王之溲者，是上食王之心也；下尝王之恶者，是上食王之肝也。大哉越王之崇吴！吴将为所擒也。惟大王留意察之。臣不敢逃死以负前王，一旦社稷丘墟，宗庙荆棘，其悔可追乎？”吴王曰：“相国置之，勿复言矣。寡人不忍复闻。”于是遂赦越王归国，送于蛇门之外，群臣祖道。吴王曰：“寡人赦君，使其返国，必念终始，王其勉之！”越王稽首曰：“今大王哀臣孤穷，使得生全还国，与种、蠡之徒愿死于毂下。上天苍苍，臣不敢负。”吴王曰：“于乎！吾闻君子一言不再，今已行矣，王勉之！”越王再拜跪伏，吴王乃引越王登车，范蠡执御，遂去至三津之上，仰天叹曰：“嗟乎！孤之屯厄，谁念复生渡此津也？”谓范蠡曰：“今三月甲辰，时加日昳。孤蒙上天之命，还归故乡，得无后患乎？”范蠡曰：“大王勿疑。直视道行，越将有福，吴当有忧。”至浙江之上，望见大越，山川重秀，天地再清。王与夫人叹曰：“我已绝望，永辞万民，岂料再还，重复乡国？”言竟，掩面，涕泣阑干。此时万姓咸欢，群臣毕贺。越王乃召相国范蠡、大夫种、大夫郢问曰：“孤欲以今日上明堂、临国政、专恩致令，以抚百姓，何日可矣？惟三圣纪纲维持。”范蠡曰：“今日丙午日也。丙，阳将也，是日吉矣。又因良时。臣愚以为可。无始有终，得天下之中。”大夫种曰：“前车已覆，后车必戒。愿王深察。”范蠡曰：“夫子故不一二见也。吾王今以丙午复初临政，解救其本，是一宜；夫金制始，而火救其终，是二宜；蓄金之忧，转而及水，是三宜；君臣有差，不失其理，是四宜；王相俱起，天下立矣，是五宜。臣愿急升明堂临政。”越王是日立政，翼翼小心。出不敢奢，入不敢侈。越王念复吴仇，非一旦也。苦身劳心，夜以接日。目卧则攻之以蓼，足寒则渍之以水；冬常抱冰，夏还握火。愁心苦志，悬胆于户，出入尝之，不绝于口。中夜潜泣，泣而复啸。越王曰：“吴王好服之离体，吾欲采葛，使女工织细布献之，以求吴王之心，于子何如？”群臣曰：“善。”乃使国中男女入山采葛，以作黄丝之布，欲献之。未及遣使，吴王闻越王尽心自守，食不重味，衣不重彩，虽有五台之游，未尝一日登玩，吾欲因而赐之以书，增之以封，东至于勾甬，西至于槜李，南至于姑末，北至于平原，纵横八百余里。越王乃使大夫种索葛布十万，甘蜜九党，文笥七枚，狐皮五双，晋竹十廋，以复封礼。吴王得之，曰：“以越僻狄之国无珍，今举其贡货而以复礼，此越小心念切不忘吴之效也。夫越本兴国千里，吾虽封之，未尽其国。”子胥闻之，退卧于舍，谓侍者曰：“吾君失其石室之囚，纵于南林之中。今但因虎豹之野，而与荒外之草，于我之心，其无损也？”吴王得葛布之献，乃复增越之封，赐羽毛之饰，几杖，诸侯之服，越国大悦。采葛之妇伤越王用心之苦，乃作苦之诗曰：“葛不连蔓
台台，我君心苦命更之。尝胆不苦甘如饴，令我采葛以作丝。女工织兮不敢迟，弱于罗兮轻霏霏，号絺素兮将献之。越王悦兮忘罪除，吴王欢兮飞尺书，增封益地赐羽奇，几杖茵褥诸侯仪。群臣拜舞天颜舒，我王何忧能不移？”于是越王内修其德，外布其道。君不名教，臣不名谋，民不名使，官不名事。国中荡荡，无有政令。越王内实府库，垦其田畴，民富国强，众安道泰。越王遂师八臣，与其四友，时问政焉。大夫种曰：“爱民而已。”越王曰：“奈何？”种曰：“利之无害，成之无败，生之无杀，与之无夺。”越王曰：“愿闻。”种曰：“无夺民所好，则利也；民不失其时，则成之；省刑去罚，则生之；薄其赋敛，则与之；无多台游，则乐之；静而无苛，则喜之。民失所好，则害之；农失其时，则败之；有罪不赦，则杀之；重赋厚敛，则夺之；多作台游以罢民，则苦之；劳扰民力，则怒之。臣闻善为国者，遇民如父母之爱其子，如兄之爱其弟；闻有饥寒，为之哀；见其劳苦，为之悲。”越王乃缓刑薄罚，省其赋敛。于是人民殷富，皆有带甲之勇。
八月，吴侵陈，修旧怨也。吴师在陈，楚大夫皆惧，曰：“阖庐惟能用其民，以败我于柏举。今闻其嗣又甚焉，将若之何。”子西曰：“二三子恤不相睦，无患吴矣。昔阖庐食不二味，居不重席，室不崇坛，器不彤镂，宫室不观，舟车不饰，衣服财用，择不取费。在国，天有菑疠，亲巡孤寡，而共其乏困；在军，熟食者分，而后敢食；其所尝者，卒乘与焉。勤恤其民，而与之劳逸。是以民不罢劳，死知不旷。吾先大夫子常易之，所以败我也。今闻夫差次有台榭陂池焉，宿有妃嫱嫔御焉。一日之行，所欲必成，玩好必从。珍异是聚，观乐是务。视民如仇，而用之日新。夫先自败也已，安能败我？”
〔发明〕按：国语作子西叹于朝，以夫差之强故，而蓝尹亹为是言以解之，曰：“子修德以待吴，吴将毙矣。”内、外传出一人手，而纪载亦有小异如此。
六年春，吴伐陈，复修旧怨也。
七年夏，公会吴于鄫。吴来征百牢。子服景伯对曰：“先王未之有也。”吴人曰：“宋百牢我，鲁不可以后宋。且鲁牢晋大夫过十，吴王百牢，不亦可乎？”景伯曰：“晋范鞅贪而弃礼，以大国惧敝邑，故敝邑十一牢之。君若以礼命于诸侯，则有数矣。若亦弃礼，则有淫者矣。周之王也，制礼，上物不过十二，以为天之大数也。今弃周礼而曰‘必百牢’，亦惟执事。”吴人弗听。景伯曰：“吴将亡矣。弃天而背本，不与，必弃疾于我。”乃与之。
八年三月，吴伐我，次于泗上。六月，齐侯使如吴请师，将以伐我。
九年春，齐侯使公孟绰辞师于吴。吴子曰：“昔岁寡人闻命，今又革之，不知所从。将进，受命于君。”秋，吴城邗，沟通江、淮。
冬，吴子使来儆师伐齐。
十年，公会吴子、邾子、郯子伐齐南鄙，师于鄎。齐人弑悼公，赴于师。吴子三日哭于军门之外。徐承帅舟师，将自海入齐，齐人败之，吴师乃还。
秋，吴子使来复儆师。
十一年为郊战故，公会吴子伐齐。五月，克博。壬申，至于嬴。中军从王，胥门巢将上军，王子姑曹将下军，展如将右军。齐国书将中军，高无丕将上军，宗楼将下军。陈僖子谓其弟书：“尔死，我必得志。”宗子阳与闾丘明相厉也。桑掩胥御国子，公孙夏曰：“二子必死。”将战，公孙夏命其徒歌虞殡。陈子行命其徒具含玉。公孙挥命其徒曰：“人寻约，吴发短。”东郭书曰：“三战必死，于此三矣。”使问弦多以琴，曰：“吾不复见子矣。”陈书曰：“此行也，吾闻鼓而已，不闻金矣。”甲戌，战于艾陵。展如败高子，国子败胥门巢，王卒助之，大败齐师，获国书、公孙夏、闾丘明、陈书、东郭书，革车八百乘，甲首三千，以献于公。将战，吴子呼叔孙曰：“而事何也？”对曰：“从司马。”王赐之甲、剑铍，曰：“奉尔君事，敬无废命！”叔孙未能对。卫赐进曰：“州仇奉甲从君。”而拜。公使太史固归国子之元，置之新箧，褽之以玄纁，加组带焉；置书于其上，曰：“天若不识不衷，何以使下国？”
吴将伐齐，越子率其众以朝焉，王及列士皆有馈赂。吴人皆喜，惟子胥惧，曰：“是豢吴也夫！”谏曰：“越在我，心腹之疾也。壤地同而有欲于我，夫其柔服，求济其欲也，不如早从事焉。得志于齐，犹获石田也，无所用之。越不为沼，吴其泯矣。使医除疾，而曰‘必遗类焉’者，未之有也。盘庚之诰曰，‘其有颠越不共，则劓殄无遗育，无俾易种于兹邑’，是商所以兴也。今君易之，将以求大，不亦难乎！”弗听。使于齐，属其子于鲍氏，为王孙氏。反役，王闻之，使赐之属镂以死。将死，曰：“树吾墓槚，槚可材也，吴其亡乎！三年其始弱矣。盈必毁，天之道也。”
秋，季孙命修守备，曰：“小胜大，祸也。齐至无日矣。”
〔补逸〕国语：吴王夫差起师伐越，越王勾践起师逆之江，大夫种乃献谋曰：“夫吴之于越，唯天所授，王其无庸战。夫申胥、华登简服吴国之士于甲兵，而未尝有所挫也。夫一人善射，百夫决拾，胜未可成。夫谋必素见成事焉，而后履之。不可以授命。王不如设戎、约辞，行成以喜其民，以广侈吴王之心。吾以卜之于天。天若弃吴，必许吾成，而不吾足也，将必宽然有霸诸侯之心焉。既罢敝其民，而天夺之食，安受其烬，乃无有命矣。”越王许诺，乃命诸稽郢行成于吴王曰：“寡君勾践使下臣郢不敢显然布币、行礼，敢私告于下执事，曰：昔者越国见祸得罪于天王，天王亲趋玉趾，以心孤勾践，而又宥赦之。君王之于越也，繁起死人而肉白骨也。孤不敢忘天灾，其敢忘君王之大赐乎？今勾践申祸无良。草鄙之人，敢忘天王之大德，而思边垂之小怨，以重得罪于下执事。勾践用帅二三之老，亲委重罪，顿颡于边。今君王不察，盛怒属兵，将残伐越国。越国固贡献之邑也，君王不以鞭棰使之，而辱军士使寇令焉。勾践请盟。一介嫡女执箕帚，以咳姓于王宫；一介嫡男奉槃匜，以随诸御。春秋贡献，不解于王府。大王岂辱裁之，亦征诸侯之礼也。夫谚曰，‘狐埋之，而狐搰之’，是以无成功。今天王既封殖越国以明闻于天下，而又刈亡之，是天王之无成劳也。虽四方之诸侯，则何实以事吴？敢使下臣尽辞，惟天王秉利、度义焉。”吴王夫差乃告诸大夫曰：“孤将有大志于齐，吾将许越成，而无拂吾虑。若越既改，吾又何求？若其不改，反行，吾振旅焉。”申胥谏曰：“不可许也。夫越非实忠心好吴也，又非慑畏吾甲兵之强也。大夫种勇而善谋，将还玩吴于股掌之上，以得其志。夫固知君王之盖威以好胜也，故婉约其辞，以从逸王志，使淫乐于诸夏之国以自伤也；使吾甲兵钝敝，民人离落，而日以憔悴，然后安受吾烬。夫越王好信以爱民，四方归之，年谷时孰，日长炎炎。及吾犹可以战也，为虺弗摧；为蛇，将若何？”吴王曰：“大夫奚隆于越？越曾足以为大虞乎？若无越，则吾何以春秋曜吾军士？”乃许之成。将盟，越王又使诸稽郢辞曰：“以盟为有益乎，前盟口血未干，足以结信矣；以盟为无益乎，君王舍甲兵之威，以临使之，而胡重于鬼神而自轻也？”吴王乃许之，荒成不盟。吴王夫差既许越成，乃大戒师徒，将以伐齐。申胥进谏曰：“昔天以越赐吴，而王弗受。夫天命有反。今越王勾践恐惧而改其谋，舍其愆令；轻其征赋，施民所善，去民所恶。身自约也，裕其众庶，其民殷众，以多甲兵。譬越之在吴也，犹人之有腹心之疾也。夫越王之不忘败吴，于其心也戚然，服士以司吾闲。今王非越是图，而齐、鲁以为忧。夫齐、鲁，譬诸疾疥癣也，岂能涉江、淮而与我争此地哉？将必越实有吴土。王盍亦鉴于人，无鉴于水？昔楚灵王不君，其臣箴谏以不入，乃筑台于章华之上，阙为石郭陂汉，以象帝舜。罢敝楚国，以间陈、蔡。不修方城之内，逾诸夏而图东国，三岁于沮、汾以服吴、越。其民不忍饥劳之殃，三军畔王于乾谿。王亲独行，屏营傍徨于山林之中，三日乃见其涓人畴。王呼之曰：‘余不食三日矣。’畴趋而进，王枕其股以寝于地。王寐，畴枕王以璞而去之。王觉而无见也，乃匍匐将入棘围。棘围不纳，乃入芈尹申亥氏焉。王缢，申亥负王以归，而土埋之其室。此志也，岂遽忘于诸侯之耳乎？今王既变鲧、禹之功，而高高下下，以罢民于姑苏。天夺吾食，都鄙荐饥。今王将狠天而伐齐。夫吴民离矣，体有所倾。譬如群兽然，一个负矢，将百群皆奔。王其无方收也，越人必来袭我。王虽悔之，其犹有及乎？”王弗听。十二年，遂伐齐。齐人与战于艾陵，齐师败绩，吴人有功。吴王夫差既胜齐人于艾陵，乃使行人奚斯释言于齐，曰：“寡人帅不腆吴国之役，遵汶之上，不敢左右，唯好之故。今大夫国子兴其众庶，以犯猎吴国之师徒。天若不知有罪，则何以使下国胜？”吴王还自伐齐，乃讯申胥曰：“昔吾先王体德明圣，达于上帝，譬如农夫作耦，以刈杀四方之蓬蒿，以立名于荆，此则大夫之力也。今大夫老，而又不自安恬逸，而处以念恶。出则罪吾众，挠乱百度，以妖孽吴国。今天降衷于吴，齐师受服，孤岂敢自多？先王之钟鼓实式灵之。敢告于大夫。”申胥释剑而对曰：“昔吾先王世有辅弼之臣，以能遂疑计恶，以不陷于大难。今王播弃黎老，而孩童焉比谋，曰‘余令而不违’。夫不违，乃违也。夫不违，亡之阶也。夫天之所弃，必骤近其小喜，而远其大忧。王若不得志于齐，而以觉寤王心，吴国犹世。吾先君之得之也，必有以取之；其亡之也，亦有以弃之。用能援持盈以没，而骤救倾以时。今王无以取之，而天禄亟至，是吴命之短也。员不忍称疾辟易，以见王之亲为越之禽也，员请先死。”将死，曰：“而县吾目于东门，以见越之入吴国之亡也。”遂自杀。王愠曰：“孤不使大夫得有见也。”乃使取申胥之尸，盛以鸱夷，而投之于江。
十二年，公会吴于橐皋。
秋，卫侯会吴于郧。公及卫侯、宋皇瑗盟，而卒辞吴盟。
十三年，公会单平公、晋定公、吴夫差于黄池。
〔补逸〕国语：吴王夫差既退于黄池，乃使王孙苟告劳于周，曰：“昔者楚人为不道，不承共王事，以违我一二兄弟之国。吾先君阖庐不贳不忍，被甲带剑，挺铍搢铎，以与楚昭王毒逐于中原柏举。天舍其衷，楚师败绩，王去其国，遂至于郢。王总其百执事，以奉其社稷之祭。其父子昆弟不相能，夫概王作乱，是以复归于吴。今齐侯任不鉴于楚，又不承共王命，以远我一二兄弟之国。夫差不贳不忍，被甲带剑，挺铍搢铎，遵汶伐博，簦笠相望于艾陵。天舍其衷，齐师还。夫差岂敢自多？文、武实舍其衷。归不稔于岁，余沿江溯淮，阙沟深水，出于商、鲁之间，以彻于兄弟之国。夫差克有成事，敢使苟告于下执事。”周王答曰：“苟伯父命女来，明绍享余一人，若余嘉之。昔周室逢天之降祸，遭民之不祥，余心岂忘忧恤，不唯下土之不康靖。今伯父曰‘戮力同德’，伯父若能然，余一人兼受而介福。伯父多历年以没元身，伯父秉德已侈大哉！”
夏六月丙子，越子伐吴，为二隧。畴无余、讴阳自南方，先及郊。吴太子友、王子地、王孙弥庸、寿于姚自泓上观之。弥庸见姑蔑之旗，曰：“吾父之旗也，不可以见雠而弗杀也。”大子曰：“战而不克，将亡国，请待之。”弥庸不可，属徒五千，王子地助之。乙酉，战，弥庸获畴无余，地获讴阳。越子至，王子地守。丙戌，复战，大败吴师，获大子友、王孙弥庸、寿于姚。丁亥，入吴。吴人告败于王。王恶其闻也，自刭七人于幕下。
秋七月辛丑盟。吴、晋争先。吴人曰：“于周室，我为长。”晋人曰：“于姬姓，我为伯。”赵鞅呼司马寅曰：“日旰矣，大事未成，二臣之罪也。建鼓整列，二臣死之，长幼必可知也。”对曰：“请姑视之。”反曰：“肉食者无墨。今吴王有墨，国胜乎？大子死乎？且夷德轻，不忍久，请少待之。”乃先晋人。吴人将以公见晋侯，子服景伯对使者曰：“王合诸侯，则伯帅侯牧以见于王；伯合诸侯，则侯帅子男以见于伯。自王以下，朝聘玉帛不同。故敝邑之职贡于吴，有丰于晋，无不及焉，以为伯也。今诸侯会而君将以寡君见晋君，则晋成为伯矣。敝邑将改职贡。鲁赋于吴八百乘，若为子男，则将半邾以属于吴，而如邾以事晋。且执事以伯召诸侯，而以侯终之，何利之有焉？”吴人乃止。既而悔之，将囚景伯。景伯曰：“何也立后于鲁矣，将以二乘与六人从，迟速唯命。”遂囚以还。及户牖，谓大宰曰：“鲁将以十月上辛有事于上帝先王，季辛而毕。何世有职焉，自襄以来未之改也。若不会，祝宗将曰，‘吴实然’，且谓鲁不共。而执其贱者七人，何损焉？”大宰嚭言于王曰：“无损于鲁，而只为名，不如归之。”乃归景伯。吴申叔仪乞粮于公孙有山氏曰：“佩玉橤兮，余无所系之。旨酒一盛兮，余与褐之父睨之。”对曰：“梁则无矣，粗则有之。若登首山以呼曰，‘庚癸乎’！则诺。”
王欲伐宋，杀其丈夫，而囚其妇人。大宰嚭曰：“可胜也，而弗能居也。”乃归。
冬，吴及越平。
〔补逸〕国语：吴王夫差既杀申胥，不稔于岁，乃起师北征，阙为深沟于商、鲁之间，北属之沂，西属之济，以会晋公午于黄池。于是越王勾践乃命范蠡、舌庸率师，沿海溯淮，以绝吴路。败王子友于姑熊夷。越王勾践乃率中军溯江以袭吴，入其郛，焚其姑苏，徙其大舟。吴、晋争长未成，边遽乃至，以越乱告。吴王惧，乃合大夫而谋曰：“越为不道，背其齐盟。今吾道路悠远，无会而归，与会而先晋，孰利？”王孙雄曰：“夫危事不齿，雄敢先对。二者莫利。无会而归，越闻章矣，民惧而走，远无正就。齐、宋、徐、夷曰：‘吴既败矣。’将夹沟而㢋我，我无生命矣。会而先晋，晋既执诸侯之柄，以临我，将成其志，以见天子。吾须之不能，去之不忍。若越闻俞章，吾民恐畔，必会而先之。”王乃步就王孙雄曰：“先之，图之，将若何？”王孙雄曰：“王其无疑。吾道路悠远，必无有二命，焉可以济事。”王孙雄进顾揖诸大夫曰：“危事不可以为安，死事不可以为生，则无为贵知矣。民之恶死而欲富贵以长没也，与我同。虽然，彼近其国，有迁；我绝虑，无迁。彼岂能与我行此危事也哉？事君勇谋，于此用之。今夕必挑战，以广民心。请王厉士，以奋其朋势。劝之以高位、重畜，备刑戮以辱其不厉者，令各轻其死。彼将不战而先我。我既执诸侯之柄，以岁之不获也，无有诛焉，而先罢之，诸侯必说。既而皆入其地，王安挺志，一日惕，一日留，以安步王志。必设以此民也，封于江、淮之间，乃能至于吴。”吴王许诺。吴王昏乃戒，令秣马食士，夜中，乃令服兵擐甲，系马舌，出火灶。陈士卒百人，以为彻行百行，行头皆官帅，
铎拱稽，建肥胡，奉文犀之渠。十行一嬖大夫，建旌提鼓，挟经秉枹。十旌一将军，载常建鼓，挟经秉枹。为万人以为方陈，皆白常、白旗、素甲、白羽之矰，望之如荼。王亲秉钺，载白旗，以中陈而立。左军亦如之，皆赤常、赤旟、丹甲、朱羽之矰，望之如火。右军亦如之，皆玄常、玄旗、黑甲、乌羽之矰，望之如墨。为带甲三万，以势攻。鸡鸣乃定。既陈，去晋军一里。昧明，王乃秉枹，亲就鸣钟鼓丁宁錞于振铎，勇怯尽应，三军皆哗扣，以振旅，其声动天地。晋师大骇不出。周军饬垒，乃令董褐请事，曰：“两君偃兵接好，日中为期。今大国越录而造于敝邑之军垒，敢请乱故。”吴王亲对之曰：“天子有命，周室卑约，贡献莫入。上帝鬼神而不可以告，无姬姓之振也。徒遽来告孤，日夜相继。匍匐就君，君今非王室不安平是忧，亿负晋众庶，不式诸戎翟、楚、秦，将不长弟以力征一二兄弟之国。孤欲守吾先君之班爵。进则不敢，退则不可。今会日薄矣，恐事之不集，以为诸侯笑。孤之事君在今日，不得事君亦在今日。为使者之无远也，孤用亲听命于藩篱之外。”董褐将还，王称左畸曰，摄少司马兹，与王士五人，坐于王前，乃皆进自刭于客前以酬客。董褐既致命，乃告诸赵鞅曰：“臣观吴王之色，类有大忧。小则嬖妾、嫡子死，不则国有大难，大则越入吴。将毒，不可与战。主其许之先，无以待危。然而不可徒许也。”赵鞅许诺。晋乃令董褐复命曰：“寡君未敢观兵身见，使褐复命曰：曩君之言，周室既卑，诸侯失礼于天子，请贞于阳卜，收文、武之诸侯。孤以下密迩于天子，无所逃罪，讯让日至。曰，昔吴伯父不失春秋，必率诸侯以顾在余一人。今伯父有蛮荆之虞，礼世不续，用命孤礼佐周公，以见我一二兄弟之国，以休君忧。今君掩王东海，以淫名闻于天子。君有短垣而自逾之，况蛮荆，则何有于周室？夫命圭有命，固曰‘吴伯’，不日‘吴王’，诸侯是以敢辞。夫诸侯无二君，而周无二王。君若无卑天子，以干其不祥，而曰‘吴公’，孤敢不顺从君命长弟，许诺。”吴王许诺，乃退就幕而会。吴公先歃，晋侯亚之。吴王既会，越闻俞章。恐齐、宋之为己害也，乃命王孙雄先与勇获帅徒师，以为过宾于宋，以焚其北郛焉而过之。
十七年三月，越子伐吴，吴子御之笠泽，夹水而陈。越子为左右勾卒，使夜或左或右，鼓噪而进，吴师分以御之。越子以三军潜涉，当吴中军而鼓之，吴师大乱，遂败之。
〔补逸〕吴越春秋：大夫种曰：“夫九术者，汤、文得之以王，桓、穆得之以霸。其攻城取邑，易于脱屣，愿大王览之。”种曰：“一曰，尊天事鬼，以求其福；二曰，重财币以遗其君，多货贿以喜其臣；三曰，贵籴粟槁以虚其国，利所欲以疲其民；四曰，遗美女以惑其心而乱其谋；五曰，遗之巧工、良材，使之起宫室，以尽其财；六曰，遗之谀臣，使之易伐；七曰，强其谏臣，使之自杀；八曰，君王国富而备利器；九曰，利甲兵以承其弊。凡此九术，君王闭口无传，守之以神。取天下不难，而况于吴乎？”越王曰：“善。”乃行第一术，立东郊以祭阳，名曰东皇公；立西郊以祭阴，名曰西王母。祭陵山于会稽，祀水泽于江州，事鬼神，一年国不被灾。越王曰：“善哉，大夫之术！愿论其余。”种曰：“吴王好起宫室，用工不辍。王选名山神材，奉而献之。”越王乃使木工千有余人，入山伐木，一年师无所幸，作士思归，皆有怨望之心，而歌木客之吟。一夜天生神木一双，大二十围，长五十寻；阳为文梓，阴为楩楠。巧工施校，制以规绳。雕治圆转，刻削磨砻。分为丹青，错画文章。婴以白璧，镂以黄金。状类龙蛇，分彩生光。乃使大夫种献之于吴王曰：“东海役臣臣孤勾践使臣种敢因下吏闻于左右，赖大王之力，窃为小殿，有余材，谨再拜献之。”吴王大悦。子胥谏曰：“王勿受也。昔者桀起灵台，纣起鹿台，阴阳不和，寒暑不时，五谷不熟，天与其灾。民虚国变，遂取灭亡。大王受之，必为越王所戮。”吴王不听，遂受而起姑苏之台。三年聚材，五年乃成。高见二百里，行路之人道死巷哭，不绝嗟嘻之声。民疲士苦，人不聊生。越王曰：“善哉，第二术也！”十一年，越王深念永思，惟欲伐吴。乃请计
问曰：“吾欲伐吴，恐不能破。早欲兴师，惟问于子。”计
对曰：“夫兴师举兵，必且内蓄五谷，实其金银，满其府库，厉其甲兵。凡此四者，必察天地之气，原于阴阳，明于孤虚，审于存亡，乃可量敌。”越王曰：“天地存亡，其要奈何？”计
曰：“天地之气，物有死生。原阴阳者，物贵贱也；明孤虚者，知会际也；审存亡者，别真伪也。”越王曰：“何谓死生、真伪乎？”计
曰：“春种八谷，夏长而养，秋成而聚，冬蓄而藏。夫天时有生而不救，种是，一死也；夏长无苗，二死也；秋成无聚，三死也；冬藏无蓄，四死也。虽有尧、舜之德，无如之何。夫天时有生，劝者老，作者少，反气应数，不失厥理，一生也；留意省察，谨除苗秽，秽除苗盛，二生也；前时设备，物至则收；国无逋税，民无失穗，三生也；仓已封涂，除陈入新；君乐臣欢，男女及信，四生也。夫阴阳者，太阴所居之岁，留息三年，贵贱见矣。夫孤虚者，谓天门地户也；存亡者，君之道德也。”越王曰：“何子之年少于物之长也？”计
曰：“有美之士，不拘长少。”越王曰：“善哉，子之道也！”乃仰观天文，集察纬宿，历象四时，以下者上，虚设八食，从阴收著，望阳出粜。筴其极计，三年五倍。越国炽富。勾践叹曰：“吾知霸矣。”善计
之谋也。十二年，越王谓大夫种曰：“孤闻吴王淫而好色，惑乱沉湎，不领政事。因此而谋，可乎？”种曰：“可破。夫吴王淫而好色，宰嚭佞以曳心。往献美女，其必受之。惟王选择美女二人而进之。”越王曰：“善。”乃使相诸国中，得苎萝山鬻薪之女曰西施、郑旦，饰以罗縠，教以容步，习于土城，临于都巷，三年学服，而献于吴。乃使相国范蠡进曰：“越王勾践窃有二遗女，越国洿下困迫，不敢稽留，谨使臣蠡献之。大王不以鄙陋寝容，愿纳以供箕帚之用。”吴王大悦，曰：“越贡二女，乃勾践之尽忠于吴之证也。”子胥谏曰：“不可；王勿受也。臣闻五色令人目盲，五音令人耳聋。昔桀易汤而灭，纣易文王而亡。大王受之，后必有殃。臣闻越王朝书不倦，晦诵竟夜，且聚敢死之士数万。是人不死，必得其愿。越王服诚行仁，听谏进贤，是人不死，必成其名。越王夏被毛裘，冬御絺绤，是人不死，必为对隙。臣闻贤士国之宝，美女国之咎。夏亡以妹喜，殷亡以妲己，周亡以褒姒。”吴王不听，遂受其女。越王曰：“善哉，第三术也！”
十九年春，越人侵楚，以误吴也。
二十年秋，吴公子庆忌骤谏吴子曰：“不改必亡。”弗听。出居于艾，遂适楚。闻越将伐吴。冬，请归平越。遂归，欲除不忠者，以说于越，吴人杀之。
〔考异〕吕氏春秋：吴王欲杀王子庆忌，而莫之能杀。吴王患之。要离曰：“臣能之。”吴王曰：“汝恶能乎？吾尝以六马逐之江上矣，而不能及；射之，矢左右满把，而不能中。今汝拔剑则不能举臂，上车则不能登轼，汝恶能？”要离曰：“士患不勇耳，奚患于不能？王诚能助臣，请必能。”吴王曰：“诺。”明旦，加要离罪焉，絷执妻子，焚之，而扬其灰。要离走，往见王子庆忌于卫。王子庆忌喜曰：“吴王之无道也，子之所见也，诸侯之所知也。今子得免而去之，亦善矣。”要离与王子庆忌居有间，谓王子庆忌曰：“吴之无道也愈甚，请与王子往夺之国。”王子庆忌曰：“善。”乃与要离俱涉于江。中江，拔剑刺王子庆忌，王子庆忌捽之，投之于江。浮，则又取而投之。如此者三。其卒曰：“汝，天下之国士也，幸汝以成而名。”要离得不死，归于吴。吴王大悦，请与分国。要离曰：“不可；臣请必死。”吴王止之。要离曰：“夫杀妻子，焚之而扬其灰，以便事也。臣以为不仁。夫为故主杀新主，臣以为不义。夫捽而浮乎江，三入三出，特王子庆忌为之赐而不杀耳，臣已为辱矣。夫不仁、不义，又且已辱，不可以生。”吴王不能止，果伏剑而死。
〔发明〕按：吴之要离，纪传所载实有其人，非子虚亡是公也。但公子庆忌，左氏载于夫差将亡之日，而诸书皆以为阖庐时人，误矣。故仍以传为主，而附要离事于末简，以资见闻。
十一月，越围吴。赵孟降于丧食。楚隆曰：“三年之丧，亲昵之极也，主又降之，无乃有故乎？”赵孟曰：“黄池之役，先主与吴王有质，曰：‘好恶同之。’今越围吴，嗣子不废旧业，而敌之，非晋之所能及也。我是以为降。”楚隆曰：“若使吴王知之，若何？”赵孟曰：“可乎？”隆曰：“请尝之。”乃往，先造于越军曰：“吴犯间上国多矣，闻君亲讨焉，诸夏之人莫不欣喜，唯恐君志之不从，请入视之。”许之。告于吴王曰：“寡君之老无恤使陪臣隆敢展谢其不共。黄池之役，君之先臣志父得承齐盟，曰，‘好恶同之’。今君在难，无恤不敢惮劳，非晋国之所能及也，使陪臣敢展布之。”王拜稽首，曰：“寡人不佞，不能事越，以为大夫忧，拜命之辱。”与之一箪珠，使问赵孟曰：“勾践将生忧寡人，寡人死之不得矣。”王曰：“溺人必笑，吾将有问也。史黯何以得为君子？”对曰：“黯也进不见恶，退无谤言。”王曰：“宜哉！”
二十二年冬十一月丁卯，越灭吴，请使吴王居甬东。辞曰：“孤老矣，焉能事君？”乃缢。越人以归。
〔补逸〕国语：国之父兄请曰：“昔者夫差耻吾君于诸侯之国，今越国亦节矣，请报之。”勾践辞曰：“昔者之战也，非二三子之罪也，寡人之罪也。如寡人者，安与知耻？请姑无庸战。”父兄又请曰：“越四封之内，亲吾君也，犹父母也。子而思报父母之仇，臣而思报君之仇，其有敢不尽力者乎？请复战。”勾践既许之，乃致其众，而誓之曰：“寡人闻古之贤君，不患其众之不足也，而患其志行之少耻也。今夫差衣水犀之甲者亿有三千，不患其志行之少耻也，而患其众之不足也。今寡人将助天灭之。吾不欲匹夫之勇也，欲其旅进旅退也。进则思赏，退则思刑；如此，则有常赏。进不用命，退则无耻；如此，则有常刑。”果行。国人皆劝，父勉其子，兄勉其弟，妇勉其夫，曰：“孰是君也，而可无死乎？”是故败吴于囿，又败之于没，又郊败之。反，至于国。王问于范蠡曰：“节事奈何？”范蠡对曰：“节事者与地。唯地能包万物以为一。其事不失，生万物，容畜禽兽，然后受其名而兼其利。美恶皆成，以养生。时不至，不可强生；事不究，不可强成。自若以处，以度天下。待其来者而正之，因时之所宜而定之。同男女之功。除民之害，以避天殃。田野开辟，府仓实，民众殷。无旷其众，以为乱梯。时将有反，事将有间。必有以知天地之恒制，乃可以有天下之成利。事无间，时无反，则抚民保教以须之。”王曰：“不穀之国家，蠡之国家也。蠡其图之！”范蠡对曰：“四封之内，百姓之事，时节三乐，不乱民功，不逆天时。五谷稑熟，民乃蕃滋。君臣上下，交得其志。蠡不如种也。四封之外，敌国之制，立断之事，因阴阳之恒，顺天地之常；柔而不屈，强而不刚；德虐之行，因以为常。死生因天地之刑，天因人，圣人因天。人自生之，天地形之，圣人因而成之，是故战胜而不报，取地而不反。兵胜于外，福生于内。用力甚少，而名声章明。种亦不如蠡也。”王曰：“诺。”令大夫种为之。
四年，王召范蠡而问焉，曰：“先人就世，不穀即位。吾年既少，未有恒常，出则禽荒，入则酒荒。吾百姓之不图，惟舟与车。上天降祸于越，委制于吴。吴人之那不穀，亦又甚焉。吾欲与子谋之，其可乎？”范蠡对曰：“未可也；蠡闻之，上帝不考，时反是守。强索者不祥；得时不成，反受其殃。失德灭名，流走死亡。有夺，有予，有不予。王无蚤图。夫吴，君王之吴也。王若蚤图之，其事又将未可知也。”王曰：“诺。”又一年，王召范蠡而问曰：“吾与子谋吴，子曰‘未可也’。今吴王淫于乐，而忘其百姓。乱民功，逆天时。信谗喜优，憎辅远弼。圣人不出，忠臣解骨。皆曲相御，莫适相非，上下相偷。其可乎？”范蠡对曰：“人事至矣，天应未也。王姑待之。”王曰：“诺。”又一年，王召范蠡而问焉，曰：“吾与子谋吴，子曰‘未可也’。今申胥骤谏其王，王怒而杀之。其可乎？”范蠡对曰：“逆节萌生，天地未形，而先为之征，其事是以不成，杂受其刑。王姑待之。”王曰：“诺。”又一年，王召范蠡而问焉，曰：“吾与子谋吴，子曰‘未可也’。今其稻蟹不遗种。其可乎？”范蠡对曰：“天应至矣，人事未尽也。王姑待之。”王怒曰：“道固然乎？妄其欺不穀耶？吾与子言人事，子应我以天时。今天应至矣，子应我以人事，何也？”范蠡对曰：“王姑勿怪。夫人事必将与天地相参，然后乃可以成功。今其祸新民恐，其君臣、上下皆知其资财之不足以支长久也，彼将同其力，致其死，犹尚殆。王其且驰骋弋猎，无至禽荒；宫中之乐，无至酒荒。肆与大夫觞饮，无忘国常。彼其上将薄其德，民将尽其力，又使之望而不得食，乃可以致天地之殛。王姑待之。”至于玄月，王召范蠡而问焉，曰：“谚有之曰：‘觥饭不及壶飧。’今岁晚矣，子将奈何？”范蠡对曰：“微君王之言，臣固将谒之。臣闻从时者犹救火、追亡人也，蹶而趋之，惟恐弗及。”王曰：“诺。”遂兴师伐吴，至于五湖。吴人闻之，出挑战，一日五反。王弗忍，欲许之。范蠡进谏曰：“谋之庙廊，失之中原，其可乎？王姑勿许也。臣闻之，得时无怠，时不再来。天予不取，反为之灾。赢缩转化，后将悔之。天节固然，唯谋不迁。”王曰：“诺。”弗许。范蠡曰：“臣闻古之善用兵者，赢缩以为常，四时以为纪。无过天极，究数而止。天道皇皇，日月以为常。明者以为法，微者则是行。阳至而阴，阴至而阳。日困而还，月盈而匡。古之善用兵者，因天地之常，与之俱行。后则用阴，先则用阳；近则用柔，远则用刚。后无阴蔽，先无阳察。用人无蓺，往从其所。刚强以御，阳节不尽，不死其野，彼来从我。固守勿与，若将与之。必因天地之灾，又观其民之饥饱、劳逸以参之。尽其阳节，盈吾阴节，而夺之。宜为人客，刚强而力疾；阳节不尽，轻而不可取。宜为人主，安徐而重固；阴节不尽，柔而不可迫。凡陈之道，设右以为牝，益左以为牡。蚤晏无失，必顺天道，周旋无究。今其来也，刚强而力疾。王姑待之。”王曰：“诺。”弗与战。居军三年，吴师自溃。吴王帅其贤良与其重禄，以上姑苏，使王孙雄行成于越，曰：“昔者上天降祸于吴，得罪于会稽。今君王其图不毂，不毂请复会稽之和。”王弗忍，欲许之。范蠡进谏曰：“臣闻之，圣人之功，时为之庸。得时勿成，天有还形。天节不远，五年复返。小凶则近，大凶则远。先人有言曰：‘伐柯者，其则不远。’今君王不断，其忘会稽之事乎？”王曰：“诺。”不许。使者往而复来，辞俞卑，礼俞尊，王又欲许之。范蠡谏曰：“孰使吾早朝而晏罢者，非吴乎？与我争三江、五湖之利者，非吴邪？夫十年谋之，一朝而弃之，其可乎？王姑勿许，其事将易冀己。”王曰：“吾欲勿许，而难对其使者，子其对之。”范蠡乃左提鼓，右援枹，以应使者曰：“昔者上天降祸于越，委制于吴，而吴不受。今将反此义，以报此祸。吾王敢无听天之命，而听君王之命乎？”王孙雄曰：“子范子！先人有言曰：‘无助天为虐。’助天为虐者不祥。今吾稻蟹不遗种，子将助天为虐，不忌其不祥乎？”范蠡曰：“王孙子！昔吾先君，固周室之不成子也，故滨于东海之陂，鼋鼍鱼鳖之与处，而蛙黾之与同陼。余虽䩄然人面哉，吾犹禽兽也，又安知是諓諓者乎？”王孙雄曰：“子范子将助天为虐，助天为虐不祥。雄请反辞于王。”范蠡曰：“君王已委制于执事之人矣。子往矣！无使执事之人得罪于子。”使者辞反，范蠡不报于王，击鼓兴师，以随使者，至于姑苏之宫。不伤越民，遂灭吴。反至五湖，范蠡辞于王曰：“君王勉之！臣不复入于越国矣。”王曰：“不毂疑子之所谓者何也。”范蠡对曰：“臣闻之，为人臣者，君忧臣劳，君辱臣死。昔者君王辱于会稽，臣所以不死者，为此事也。今事已济矣，蠡请从会稽之罚。”王曰：“所不掩子之恶、扬子之美者，使其身无终没于越国！子听吾言，与子分国；不听吾言，身死，妻子为戮。”范蠡对曰：“臣闻命矣。君行制，臣行意。”遂乘轻舟以浮于五湖，莫知其所终极。王命工以良金写范蠡之状而朝礼之，浃日而令大夫朝之，环会稽三百里以为范蠡地，曰，“后世子孙有敢侵蠡之地者，使无终没于越国！皇天后土，四乡地主正之”。以上范蠡之事。吴王夫差还自黄池，息民不戒。越大夫种乃倡谋曰：“吾谓吴王将遂涉吾地，今罢师而不戒，以忘我，吾不可以怠也。日臣尝卜于天。今吴民既罢，而大荒荐饥，市无赤米，而囷鹿空虚，其民必移就蒲蠃于东海之滨。天占既兆，人事又见，我蔑卜筮矣。王若今起师以会，夺之利，无使失悛。夫吴之边鄙，远者罢而未至，吴王将耻不战，必不须至之会也。而以中国之师与我战。若事幸而从我，我遂践其地。其至者，亦不能之会也已。吾用御儿临之。吴王若愠而又战，幸遂可出。若不战而结成，王安厚取名而去之。”越王曰：“善哉！”乃大戒师，将伐吴。楚申包胥使于越，越王勾践问焉，曰：“吴国为不道，求残我社稷宗庙，以为平原，弗使血食。吾欲与之徼天之衷，唯是车马、兵甲、卒伍既具，无以行之。请问战奚以而可？”包胥辞曰：“不知。”王固问焉，乃对曰：“夫吴，良国也，能博取于诸侯。敢问君王之所以与之战者？”王曰：“在孤之侧者，觞酒、豆肉、箪食，未尝敢不分也；饮食不致味，听乐不尽声，求以报吴。愿以此战。”包胥曰：“善则善矣，未可以战也。”王曰：“越国之中，疾者吾问之，死者吾葬之；老其老，慈其幼，长其孤，问其病，求以报吴。愿以此战。”包胥曰：“善则善矣，未可以战也。”王曰：“越国之中，吾宽民以子之，忠惠以善之，吾修令宽刑，施民所欲，去民所恶；称其善，掩其恶，求以报吴。愿以此战。”包胥曰：“善则善矣，未可以战也。”王曰：“越国之中，富者吾安之，贫者吾予之；救其不足，裁其有余，使贫富皆利之，求以报吴。愿以此战。”包胥曰：“善则善矣，未可以战也。”王曰：“越国南则楚，西则晋，北则齐。春秋皮币、玉帛、子女以宾服焉，未尝敢绝，求以报吴。愿以此战。”包胥曰：“善哉！蔑以加焉。然犹未可以战也。夫战，知为始，仁次之，勇次之。不知，则不知民之极，无以铨度天下之众寡；不仁，则不能与三军共饥劳之殃；不勇，则不能断疑以发大计。”越王曰：“诺。”越王勾践乃召五大夫曰：“吴为不道，求残吾社稷宗庙，以为平原，不使血食。吾欲与之徼天之衷，唯是车马、兵甲、卒伍既具，无以行之。吾问于王孙包胥，既命孤矣。敢访诸大夫，问战奚以而可？勾践愿诸大夫言之，皆以情告，无阿孤，孤将以举大事。”大夫舌庸乃进对曰：“审赏，则可以战乎？”王曰：“圣。”大夫苦成进对曰：“审罚，则可以战乎？”王曰：“猛。”大夫种进对曰：“审物，则可以战乎？”王曰：“辨。”大夫蠡进对曰：“审备，则可以战乎？”王曰：“巧。”大夫皋如进对曰：“审声，则可以战乎？”王曰：“可矣。”王乃命有司大令于国曰：“苟任戎者，皆造于国门之外。”王乃令于国曰：“国人欲告者来告。告孤不审，将为戮不利。过及五日，必审之。过五日，道将不行。“王乃入命夫人，王背屏而立，夫人向屏。王曰：“自今日以后，内政无出，外政无入。内有辱，是子也；外有辱，是我也。我见子于此止矣。”王遂出，夫人送王不出屏，乃阖左阖，填之以土。去笄，侧席而坐，不埽。王背檐而立，大夫向檐。王命大夫曰：“食土不均，地之不修，内有辱于国，是子也；军士不死，外有辱，是我也。自今日以后，内政无出，外政无入，吾见子于此止矣。”王遂出，大夫送王不出檐。乃阖左阖，填之以土。侧席而坐，不扫。王乃之坛列，鼓而行之，至于军。斩有罪者，以徇曰：“莫如此以环瑱通相问也！”明日徙舍，斩有罪者，以徇曰：“莫如此不从其伍之令！”明日徙舍，斩有罪者，以徇曰：“莫如此不用王命！”明日徙舍，至于御儿，斩有罪者，以徇曰：“莫如此淫逸不可禁也！”王乃命有司大徇于军曰：“有父母耆老而无昆弟者以告。”王亲命之曰：“我有大事，子有父母耆老，而子为我死，子之父母将转于沟壑。子为我礼已重矣。子归，没而父母之世，后若有事，我与子图之。”明日，徇于军曰：“有兄弟四五人皆在此者以告。”王亲命之曰：“我有大事，子有昆弟四五人皆在此。事若不捷，则是尽也。择子之所欲归者一人。”明日，徇于军曰：“有眩瞀之疾者告。”王亲命之，曰：“我有大事，子有眩瞀之疾，其归。若已，后日有事，吾与子图之。”明日，徇于军曰：“筋力不足以胜甲兵，志行不足以听命者归！”莫告。明日，迁军接龢。斩有罪者，以徇曰：“莫如此志行不果！”于是人有致死之心。王乃命有司大徇于军曰：“谓二三子：归而不归，处而不处，进而不进，退而不退，左而不左，右而不右，身斩，妻子鬻！”于是吴王起师军于江北，越王军于江南。越王乃中分其师，以为左右军；以其私卒君子六千人为中军。明日，将舟战于江。及昏，乃令左军衔枚溯江五里以须，亦令右军衔枚逾江五里以须。夜中，乃令左军、右军涉江，鸣鼓，中水以须。吴师闻之，大骇曰：“越人分为二师，将以夹攻我师。”乃不待旦，亦中分其师，将以御越。越王乃令其中军衔枚潜涉，不鼓不噪，以袭攻之。吴师大北。越之左军、右军乃遂涉而从之，又大败之于没，又郊败之。三战三北，乃至于吴。越师遂入吴国，围王宫。吴王惧，使人行成，曰：“昔不穀先委制于越君，君告孤请成，男女服从。孤无奈越之先君何，畏天之不祥，不敢绝祀，许君成，以至于今。今孤不道，得罪于君王。君王以亲辱于孤之敝邑，孤敢请成，男女服为臣御。”越王曰：“昔天以越赐吴，而吴不受；今天以吴赐越，孤敢不听天之命，而听君之令乎？”乃不许成。因使人告于吴王曰：“天以吴赐越，孤不敢不受。以民生之不长，王其无死。民生于地上，寓也，其与几何？寡人其达王于甬句东，夫妇三百，唯王所安，以没王年。”夫差辞曰：“天既降祸于吴国，不在前后，当孤之身，实失宗庙社稷。凡吴土地、人民，越既有之矣，孤何以视于天下？”夫差将死，使人说于子胥曰：“使死者无知，则已矣；若其有知，吾何面目以见员也？”遂自杀。越灭吴，上征上国，宋、郑、鲁、卫、陈、蔡执玉之君皆入朝。夫唯能下其群臣，以集其谋故也。
吴越春秋：二十三年十月，越王复伐吴，吴国困不战，士卒分散，城门不守，遂屠吴。吴王率群臣遁去。昼驰夜走，三日三夕，达于秦余杭山。胸中愁忧，目视茫茫，行步倡狂，腹馁口饥。顾得生稻而食之，伏地而饮水，顾左右曰：“此何名也？”对曰：“是生稻也。”吴王曰：“是公孙圣所言‘不得火食走傽偟’也。”王孙骆曰：“饱食而去，前有胥山，西坂中可以匿止。”王行有顷，因得生瓜已熟，吴王掇而食之，谓左右曰：“何冬而生瓜？近道人不食，何也？”左右曰：“谓粪种之物，人不食也。”吴王曰：“何谓粪种？”左右曰：“盛夏之时，人食生瓜，起居道傍，子复生，秋霜恶之，故不食。”吴王叹曰：“子胥所谓‘不食’者也。”谓太宰嚭曰：“吾戮公孙圣，投胥山之巅，吾以畏责天下之惭，吾足不能进，心不能往。”太宰嚭曰：“死与生，败与成，故有避乎？”王曰：“然；曾无所知乎？子试前呼之，圣在，当即有应。”吴王止秦余杭山，呼曰：“公孙圣！”三反呼，圣从山中应曰：“公孙圣。”三呼三应。吴王仰天呼曰：“寡人岂可返乎？寡人世世得圣也。”须臾，越兵至，三围吴。范蠡在中行，左手提鼓，右手操枹而鼓之。吴王书其矢而射种、蠡之军，辞曰：“吾闻狡兔以死，良犬就烹；敌国如灭，谋臣必亡。今吴病矣，大夫何虑乎？”大夫种、相国蠡急而攻，大夫种书矢射之，曰：“上天苍苍，若存若亡。越君勾践下臣种敢言之：昔天以越赐吴，吴不肯受，是天所反。勾践敬天而功，既得返国。今上天报越之功，敬而受之，不敢忘也。且吴有大过六，以至于亡，王知之乎？有忠臣伍子胥，忠谏而身死，大过一也；公孙圣直说而无功，大过二也；太宰嚭愚而佞言，轻而谗谀，妄语恣口，听而用之，大过三也；夫齐、晋无返逆行，无僭侈之过，而吴伐二国，辱君臣，毁社稷，大过四也；且吴与越同音共律，上合星宿，下共一理，而吴侵伐，大过五也；昔越亲戕吴之前王，罪莫大焉，而幸伐之，不从天命，而弃其仇，后为大患，大过六也。越王谨上列青天，敢不如命。”大夫种谓越君曰：“中冬气定，天将杀戮。不行天杀，反受其殃。”越王敬拜曰：“诺。今图吴王，将为何如？”大夫种曰：“君被五胜之衣，带步光之剑，仗屈卢之矛，瞋目大言以执之。”越王曰：“诺。”乃如大夫种辞吴王曰：“诚以今日闻命。”言有顷，吴王不自杀。越王复使谓曰：“何王之忍辱厚耻也！世无万岁之君，死生一也。今子尚有遗荣，何必使吾师众加刃于王？”吴王仍未肯自杀。勾践谓种、蠡曰：“二子何不诛之？”种、蠡曰：“臣，人臣之位，不敢加诛于人主。愿主急而命之。天诛当行，不可久留。”越王复瞋目怒曰：“死者，人之所恶；恶者，无罪于天，不负于人。今君抱六过之罪，不知愧辱，而欲求生，岂不鄙哉？”吴王乃太息，四顾而望，言曰：“诺。”乃引剑而伏之死。越王谓太宰嚭曰：“子为臣不忠无信，亡国灭君。”乃诛嚭，并妻子。吴王临欲伏剑，顾谓左右曰：“吾生既惭，死亦愧矣。使死者有知，吾羞前君地下；不忍睹忠臣伍子胥及公孙圣。使其无知，吾负于生。死必连繴组以罩吾目，恐其不蔽，愿复重罗绣三幅，以为掩明。生不昭我死，勿见我形，吾何可哉？”越王乃葬吴王以礼于秦余杭山卑犹，越王使军士集于我戎之功，人一隰土，以葬之。宰嚭亦葬卑犹之旁。越王还于吴，当归，而问于范蠡曰：“何子言之其合于天？”范蠡曰：“此素女之道，一言即合大王之事，王问为，实金匮之要，在于上下。”越王曰：“善哉！吾不称王，其可悉乎？”蠡日：“不可；昔吴之称王，僭天子之号，天变于上，日为阴蚀。今君遂僭号不归，恐天变复见。”越王还于吴，置酒文台，群臣为乐，乃命乐作伐吴之曲。乐师曰：“臣闻‘即事作操，功成作乐’。君王崇德诲，化有道之国，诛无义之人；复仇还耻，威加诸侯，受霸王之功。功可象于图画，德可刻于金石，声可讬于弦管，名可留于竹帛。臣请引琴而鼓之。”遂作章畅辞曰：“屯乎！今欲伐吴，可未耶？”大夫种、蠡曰：“吴杀忠臣伍子胥，今不伐吴，人何须？”大夫种进祝酒，其辞曰：“皇天祐助，我王受福。良臣集谋，我王之德。宗庙辅政，鬼神承翼。君不忘臣，臣尽其力。上天一苍，不可掩塞。觞酒二升，万福无极。”于是越王默然无言。大夫种曰：“我王贤仁，怀道抱德。灭仇破吴，不忘返国。赏无所吝，群邪杜塞。君臣同和，福祐千亿。觞酒三升，万寿难极。”台上群臣大悦而笑，越王面无喜色。范蠡知勾践爱壤土，不惜群臣之死，以其谋成国定，必复不须功；而返国也，故面有忧色而不悦也。范蠡从吴欲去，恐勾践未返，失人臣之义。乃从入越，行谓文种曰：“子去矣！越王必将诛子！”种不然言，蠡复为书遗种曰：“吾闻天有四时，春生冬伐；人有盛衰，泰终必否。知进退存亡而不失其正，惟贤人乎！蠡虽不才，明知进退。高鸟已散，良弓就藏；狡兔已尽，良犬就烹。夫越王为人，长颈乌喙，鹰视狼步，可以共患难，而不可共处乐；可与履危，不可与安。子若不去，将害于子明矣。”文种不信其言越王阴谋。范蠡议欲去，徼倖二十四年九月丁未，范蠡辞于王曰：“臣闻主忧臣劳，主辱臣死，义一也。今臣事大王，前则无灭未萌之端，后则无救已倾之祸。虽然，臣终欲成君霸国，故不辞一死一生。臣窃自惟，乃使于吴王之惭辱。蠡所以不死者，诚恐谗于太宰嚭，成伍子胥之事，故不敢前死，且须臾而生。夫耻辱之心不可以大，流汗之愧不可以忍。幸赖宗庙之神灵，大王之威德，以败为成，斯汤、武克夏、商而成王业者，定功雪耻，臣所以当席日久，臣请从斯辞矣。”越王恻然泣下沾衣言曰：“国之士大夫是子庸，国之人民是子使，孤寄身讬号以俟命矣。今子云去，欲将逝矣，是天之弃越而丧孤也，亦无所恃者矣。孤窃有言，公位乎，分国共之。去乎，妻子受戮。”范蠡曰：“臣闻‘君子俟时，计不数谋，死不被疑，内不自欺’。臣既逝矣，妻子何法乎？王其勉之！臣从此辞。”乃乘扁舟，出三江，入五湖，人莫知其所适。范蠡既去，越王愀然变色，召大夫种曰：“蠡可追乎？”种曰：“不及也。”王曰：“奈何？”种曰：“蠡去时，阴画六，阳画三，日前之神莫能制者玄武，天空威行，孰敢止者？度天关，涉天梁，后入天一，前翳神光。言之者死，视之者狂。臣愿大王勿复追也。蠡终不还矣。”越王乃收其妻子，封百里之地。有敢侵之者，上天所殃。于是越王乃使良工铸金象范蠡之形，置之坐侧，朝夕论政。自是之后，计
佯狂，大夫曳庸、扶同、皋如之徒日益疏远，不亲于朝。大夫种内忧不朝，人或谗之于王曰：“文种弃宰相之位，而令君王霸于诸侯。今官不加增，位不益封，乃怀怨望之心，愤发于内，色变于外，故不朝耳。”异日，种谏曰：“臣所以早朝而晏罢、苦身疾作者，但为吴耳。今已灭之，王何忧乎？”越王默然。时鲁哀公患三桓欲因诸侯以伐之，三桓亦患哀公之怒以故，君臣作难。哀公奔陉，三桓攻哀公，公奔卫，又奔越。鲁国空虚，国人悲之，来迎哀公，与之俱归。勾践忧文种之不图，故不为哀公伐三桓也。二十五年丙午平旦，越王召相国大夫种而问之：“吾闻‘知人易，自知难’。其知相国何如人也？”种曰：“哀哉大王！知臣勇也，不知臣仁也；知臣忠也，不知臣信也。臣诚数以损声色，减淫乐，奇说怪论，尽言竭忠，以犯大王。逆心咈耳，必以获罪。臣非敢爱死不言，言而后死。昔子胥于吴，当夫差之诛也，谓臣曰：‘狡兔死，良犬烹；敌国灭，谋臣亡。’范蠡亦有斯言。何大王问犯玉门之第八？臣见王志也。”越王默然不应。大夫亦罢。哺其耳以成人恶。其妻曰：“君贱一国之相，少王禄乎？临食不亨，哺以恶何？妻子在侧。匹夫之能自致相国，尚何望哉？无乃为贪乎？何其志忽忽若斯？”种曰：“悲哉，子不知也！吾王既免于患难，雪耻于吴，我悉徙宅，自投死亡之地。尽九术之谋，于彼为佞，在君为忠。王不察也。乃曰‘知人易，自知难’。吾答之，又无他语，是凶妖之证也。吾将复入，恐不再还，与子长诀，相求于玄冥之下。”妻曰：“何以知之？”种曰：“吾见王时，正犯玉门之第八也。辰克其日，上贼于下，是为乱丑，必害其良。今日克其辰，上贼下止，吾命须臾之间耳。”越王复召相国，谓曰：“子有阴谋兵法，倾敌取国九术之策。今用三，已破强吴。其六尚在子所，愿幸以余术为孤前王于地下谋吴之前人。”于是种仰天叹曰：“嗟乎！吾闻‘大恩不报，大功不还’，其此谓乎！吾悔不随范蠡之谋，乃为越王所戮。吾不食善言，故哺以人恶。”越王遂赐文种属卢之剑。种得剑，又叹曰：“南阳之宰而为越王之擒。”自笑曰：“后百世之末，忠臣必以吾为喻矣。”遂伏剑而死。越王葬种于国之西山，楼船之卒三千余人，造鼎足之羡，或入三峰之下。葬一年，伍子胥从海上穿山胁而持种去，与之俱浮于海。故前潮水潘侯者，伍子胥也；后重水者，大夫种也。以上文种之事。
臣士奇曰：越王勾践既栖会稽，含垢忍耻，以豢吴而臣之。石室累囚，命悬掌股。卒能出艰济险，重见越山。其归国也，吊死问孤，生聚教训，夏还抱火，冬则握冰，目倦至攻之以蓼。悬胆于户，出入必尝。刻苦淬厉，极人世所不堪。又有范蠡、文种、计
诸贤佐，或抚其内，或营其外。勾践危心深虑，言无不入，计无不从，遂环沼吴疆，快偿宿怨，岂非坚忍志士之所为哉？当阖闾之死槜李也，夫差使人立庭而训之曰：“夫差！而忘越王之杀而父乎？”则对曰：“不敢忘。”三年卒报越，降其君夫人而仆妾之，不可谓非孝。赦勾践不杀，不可谓非仁。乃其器小易盈，破楚以来，雄心益肆，称兵上国，结衅齐、鲁，战胜攻克骄其中，台池嫔御蛊其外，由是弃忠言而不纳，心腹之疾忽为疥疡矣。夫吴之与越，势不并存。勾践忍辱习苦，以小忠曲谨为钓吴之饵，下尝其粪，而上食王之心，其为隐忧近患，岂待抉东门之目而后见哉？而夫差方且信宰嚭之谗，争黄池之长，淫侈不道，自取败亡，身死余杭，为天下笑。概观前后，何贤不肖之大相悬也？子胥，吴之老臣，洒泣披肝，忠贯日月。少伯，勾践之宁武子也，相从羁绁，卒反故君。文种实为居者，九术用三，吴已为沼。此三人者，皆吴、越之所倚为存亡，而没犹百世祀者也。一则不免鸱夷之湛，一则卒就属卢之诛。藉令少伯不见几远引，则亦藏弓烹狗之属耳。夫差固荒盲无足深责。若勾践，则真长颈乌喙哉！且夫槜李之战，阖闾伤将指，还卒于陉，则勾践者，夫差不共之仇雠也。夫椒之报，理实宜然。既已纳土归命，待以不死，而又纵之，而又封之，不大有造于勾践乎！幸反故国，守一言不再之信，终身事吴。夫差虽贪，子胥虽忌，未必即翦焉以肆东封也。而乘虚伺衅，俘其大子，而袭其都，何义乎？及再破吴师，夫差请成弗许，即惩天与不取之覆辙，亦当委曲而善全之，奈何迫令自杀，遂使至德之裔忽焉不祀，报施之道顾如是耶？少伯睹微而亟去，盖亦有见于此也。夫差不忍甬东之辱，与项王之不复渡江，其事略同。以比之乌喙，不犹有烈士风哉！