吴通上国 季札让国附
成公七年春，吴伐郯，郯成。季文子曰：“中国不振旅，蛮夷入伐而莫之或恤，无吊者也夫！诗曰，‘不吊昊天，乱靡有定’，其此之谓乎！有上不吊，其谁不受乱？吾亡无日矣。”君子曰：“知惧如是，斯不亡矣。”
楚围宋之役，师还，子重请取于申、吕以为赏田，王许之。申公巫臣曰：“不可；此申、吕所以邑也，是以为赋，以御北方。若取之，是无申、吕也，晋、郑必至于汉。”王乃止。子重是以怨巫臣。子反欲取夏姬，巫臣止之。遂取以行，子反亦怨之。及共王即位，子重、子反杀巫臣之族、子阎、子荡及清尹弗忌及襄老之子黑要而分其室。子重取子阎之室，使沈尹与王子罢分子荡之室，子反取黑要与清尹之室。巫臣自晋遗二子书，曰：“尔以谗慝贪惏事君，而多杀不辜，余必使尔罢于奔命以死。”申公巫臣请使于吴，晋侯许之。吴子寿梦说之，乃通吴于晋。以两之一卒适吴，舍偏两之一焉。与其射御，教吴乘车，教之战陈。教之叛楚，置其子狐庸焉，使为行人于吴。吴始伐楚、伐巢、伐徐，子重奔命。马陵之会，吴入州来，子重自郑奔命。子重、子反于是乎一岁七奔命。蛮夷属于楚者，吴尽取之，是以始大，通吴于上国。
八年秋，晋侯使申公巫臣如吴。冬，晋士燮来聘，言伐郯也，以其事吴故。公赂之，请缓师。文子不可，曰：“君命无贰，失信不立。礼无加货，事无二成。君后诸侯，是寡君不得事君也，燮将复之。”季孙惧，使宣伯帅师会伐郯。
九年春，会于蒲。是行也，将始会吴，吴人不至。
十五年十一月，会吴于钟离，始通吴也。
〔补逸〕吴越春秋：寿梦元年，朝周，适楚，观诸侯礼乐。鲁成公会于钟离，深问周公礼乐。成公悉为陈前王之礼乐，因为咏歌三代之风。寿梦曰：“孤在夷蛮，徒以椎髻为俗，岂有斯之服哉？”因叹而去，曰：“于乎哉礼也！”
襄公三年春，楚子重伐吴，为简之师。克鸠兹，至于衡山。使邓廖帅组甲三百、被练三千，以侵吴。吴人要而击之，获邓廖。其能免者，组甲八十、被练三百而已。子重归，既饮至三日，吴人伐楚，取驾。驾，良邑也；邓廖，亦楚之良也。君子谓子重于是役也，所获不如所亡。楚人以是咎子重，子重病之，遂遇心疾而卒。
六月，公会单顷公及诸侯。己未，同盟于鸡泽。晋侯使荀会逆吴子于淮上，吴子不至。
五年夏，吴子使寿越如晋，辞不会于鸡泽之故，且请听诸侯之好。晋人将为之合诸侯，使鲁、卫先会吴，且告会期，故孟献子、孙文子会吴于善道。九月丙午，盟于戚，会吴也。
十年春，会于柤，会吴子寿梦也。
十二年秋，吴子寿梦卒。临于周庙，礼也。凡诸侯之丧，异姓临于外，同姓于宗庙，同宗于祖庙，同族于祢庙。是故鲁为诸姬，临于周庙。为邢、凡、蒋、茅、胙、祭，临于周公之庙。
〔补逸〕史记：寿梦立而吴始益大，称王。自太伯作吴，五世而武王克殷，封其后为二，其一虞，在中国；其一吴，在夷蛮。十二世而晋灭中国之虞。中国之虞灭二世，而夷蛮之吴兴。大凡从太伯至寿梦十九世。
吴越春秋：十七年，寿梦以巫臣子狐庸为相，任以国政。二十五年，寿梦病，将卒，有子四人，长曰诸樊，次曰余祭，次曰余昧，次曰季札。季札贤，寿梦欲立之。季札让曰：“礼有旧制，奈何废前王之礼，而行父子之私乎？”寿梦乃命诸樊曰：“我欲传国及札，尔无忘寡人之言。”诸樊曰：“周之大王知西伯之圣，废长立少，王之道兴。今欲授国于札，臣诚耕于野。”王曰：“昔周行之德加于四海，今汝于区区之国，荆蛮之乡，奚能成天子之业乎？且今子不忘前人之言，必授国以次，及于季札。”诸樊曰：“敢不如命！”
寿梦卒，诸樊以适长摄行事，当国政。
十三年秋，楚共王卒，吴侵楚。养由基奔命，子庚以师继之。养叔曰：“吴乘我丧，谓我不能师也，必易我而不戒。子为三覆以待我，我请诱之。”子庚从之，战于庸浦，大败吴师，获公子党。君子以吴为不吊。诗曰：“不吊昊天，乱靡有定。”
十四年春，吴告败于晋，会于向，为吴谋楚故也。范宣子数吴之不德也，以退吴人。
吴子诸樊既除丧，将立季札。季札辞曰：“曹宣公之卒也，诸侯与曹人不义曹君，将立子臧，子臧去之，遂弗为也，以成曹君。君子曰：‘能守节。’君，义嗣也，谁敢奸君？有国非吾节也。札虽不才，愿附于子臧，以无失节。”固立之，弃其室而耕，乃舍之。
〔补逸〕吴越春秋：吴王诸樊元年，已除丧，让季札曰：“昔前王未薨之时，尝晨昧不安。吾望其色也，意在于季札。又复三朝悲吟而命我曰：‘吾知公子札之贤，欲废长立少，重发言于口。虽然，吾心已许之。’然前王不忍行其私计，以国付我，我敢不从命乎？今国者，子之国也。吾愿达前王之义。”季札谢曰：“夫适长当国，非前王之私，乃宗庙社稷之制，岂可变乎？”诸樊曰：“苟可施于国，何先王之命有？大王改为季历，二伯来入荆蛮，遂城为国，周道就成。前人诵之，不绝于口，而子之所习也。”札复谢曰：“昔曹公卒，庶存适亡，诸侯与曹人不义而立于国，子臧闻之，行吟而归。曹君惧，将立子臧。子臧去之，以成曹之道。札虽不才，愿附子臧之义。吾诚避之。”吴人固立季札，季札不受，而耕于野。吴人舍之。诸樊骄恣，轻慢鬼神，仰天求死。将死，命弟余祭曰：“必以国及季札。”乃封季札于延陵，号曰延陵季子。
秋，楚子为庸浦之役故，子囊师于棠以伐吴，吴不出而还。子囊殿，以吴为不能而弗儆。吴人自皋舟之隘要而击之，楚人不能相救，吴人败之，获楚公子宜谷。
二十四年夏，楚子为舟师以伐吴，不为军政，无功而还。
冬，吴人为楚舟师之役，召舒鸠人。舒鸠人叛楚。
二十五年秋，舒鸠人卒叛楚，令尹子木伐之，吴人救之，吴师大败。十二月，吴子诸樊伐楚以报舟师之役，门于巢。巢牛臣曰：“吴王勇而轻，若启之，将亲门，我获射之，必殪。是君也死，疆其少安。”从之，吴子门焉，牛臣隐于短墙以射之，卒。
二十六年夏，楚子、秦人侵吴，及雩娄，闻吴有备而还。
二十九年，吴人伐越，获俘焉，以为阍，使守舟。吴子余祭观舟，阍以刀弑之。
吴公子札来聘，见叔孙穆子，说之，谓穆子曰：“子其不得死乎！好善而不能择人。吾闻‘君子务在择人’。吾子为鲁宗卿，而任其大政，不慎举，何以堪之？祸必及子。”请观于周乐，使工为之歌周南、召南，曰：“美哉！始基之矣。犹未也，然勤而不怨矣。”为之歌邶、鄘、卫，曰：“美哉渊乎！忧而不困者也。吾闻卫康叔、武公之德如是，是其卫风乎！”为之歌王，曰：“美哉！思而不惧，其周之东乎！”为之歌郑，曰：“美哉！其细已甚，民弗堪也，是其先亡乎！”为之歌齐，曰：“美哉，泱泱乎，大风也哉！表东海者，其大公乎！国未可量也。”为之歌豳，曰：“美哉荡乎！乐而不淫，其周公之东乎！”为之歌秦，曰：“此之谓夏声。夫能夏则大，大之至也，其周之旧乎！”为之歌魏，曰：“美哉沨沨乎！大而婉，险而易，行以德辅，此则明主也。”为之歌唐，曰：“思深哉！其有陶唐氏之遗民乎？不然，何忧之远也？非令德之后，谁能若是？”为之歌陈，曰：“国无主，其能久乎？”自郐以下无讥焉。为之歌小雅，曰：“美哉！思而不贰，怨而不言，其周德之衰乎！犹有先王之遗民焉。”为之歌大雅，曰：“广哉，熙熙乎！曲而有直体，其文王之德乎！”为之歌颂，曰：“至矣哉！直而不倨，曲而不屈，迩而不逼，远而不携，迁而不淫，复而不厌，哀而不愁，乐而不荒，用而不匮，广而不宣，施而不费，取而不贪，处而不底，行而不流。五声和，八风平。节有度，守有序。盛德之所同也。”见舞象箭南籥者，曰：“美哉！犹有憾。”见舞大武者，曰：“美哉！周之盛也，其若此乎！”见舞韶濩者，曰：“圣人之难也，而犹有惭德，圣人之难也！”见舞大夏者，曰：“美哉！勤而不德，非禹，其谁能修之？”见舞韶箾者，曰：“德至矣哉，大矣！如天之无不帱也，如地之无不载也。虽甚盛德，其蔑以加于此矣。观止矣。若有他乐，吾不敢请已。”其出聘也，通嗣君也，故遂聘于齐。说晏平仲，谓之曰：“子速纳邑与政。无邑、无政，乃免于难。齐国之政，将有所归。未获所归，难未歇也。”故晏子因陈桓子以纳政与邑，是以免于栾、高之难。聘于郑，见子产，如旧相识。与之缟带，子产献纻衣焉。谓子产曰：“郑之执政侈，难将至矣，政必及子。子为政，慎之以礼。不然，郑国将败。”适卫，说蘧瑗、史狗、史、公子荆、公叔发、公子朝，曰：“卫多君子，未有患也。”自卫如晋，将宿于戚，闻钟声焉。曰：“异哉，吾闻之也。辨而不德，必加于戮。夫子获罪于君以在此，惧犹不足，而又何乐？夫子之在此也，犹燕之巢于幕上。君又在殡，而可以乐乎？”遂去之。文子闻之，终身不听琴瑟。适晋，说赵文子、韩宣子、魏献子，曰：“晋国其萃于三族乎！”说叔向。将行，谓叔向曰：“吾子勉之！君侈而多良，大夫皆富，政将在家。吾子好直，必思自免于难。”
〔补逸〕公羊传：吴无君，无大夫，此何以有君、有大夫？贤季子也。何贤乎季子？让国也。其让国奈何？谒也，余祭也，夷昧也，与季子同母者四。季子弱而才，兄弟皆爱之，同欲立之以为君。谒曰：“今若是迮而与季子国，季子犹不受也。请无与子，而与弟。弟兄迭为君，而致国乎季子。”皆曰：“诺。”故诸为君者，皆轻死为勇，饮食必祝曰：“天苟有吴国，尚速有悔于予身。”故谒也死，余祭也立；余祭也死，夷昧也立；夷昧也死，则国宜之季子者也。季子使而亡焉。僚者，长庶也，即之。季子使而反，至而君之尔。阖庐曰：“先君之所以不与子国而与弟者，凡为季子故也。将从先君之命与，则国宜之季子者也；如不从先君之命与，则我宜立者也。僚恶得为君乎？”于是使专诸刺僚，而致国乎季子。季子不受，曰：“尔弑吾君，吾受尔国，是我与尔为篡也。尔杀吾兄，吾又杀尔，是父子兄弟相杀，终身无已也。”去之延陵，终身不入吴国。故君子以其不受为义，以其不杀为仁。贤季子，则吴何以有君有大夫？以季子为臣，则宜有君者也。札者何，吴季子之名也。春秋，贤者不名，此何以名？许夷狄者，不壹而足也。季子者，所贤也。曷为不足乎季子？许人臣者，必使臣；许人子者，必使子也。
礼记：延陵季子适齐。于其反也，其长子死，葬于嬴、博之间。孔子曰：“延陵季子，吴之习于礼者也。”往而观其葬焉，其坎深不至于泉，其敛以时服。既葬而封，广轮掩坎，其高可隐也。既封，左袒，右还其封，且号者三，曰：“骨肉复归于土，命也。若魂气，则无不之也，无不之也。”而遂行。孔子曰：“延陵季子之于礼也，其合矣乎！”
说苑：延陵季子游于晋，入其境，曰：“嘻！暴哉国乎！”入其都，曰：“嘻！力屈哉国乎！”立其朝，曰：“嘻！乱哉国乎！”从者曰：“夫子之入晋境未久也，何其名之不疑也。”延陵季子曰：“然；吾入其境，田亩荒秽而不休，杂增崇高，吾是以知其国之暴也。吾入其都，新室恶而故室美，新墙卑而故墙高，吾是以知其民力之屈也。吾立其朝，君能视而不一问，其臣善伐而不上谏，吾是以知其国之乱也。”
新序：延陵季子将西聘晋，带宝剑以过徐君。徐君观剑不言，而色欲之。延陵季子为有上国之使，未献也，然其心许之矣。致使于晋，故反，则徐君死于楚。于是脱剑致之嗣君。从者止之，曰：“此吴国之宝，非所以赠也。”延陵季子曰：“吾非赠之也。先日吾来，徐君观吾剑不言，而其色欲之。吾为有上国之使，未献也。虽然，吾心许之矣。今死而不进，是欺心也。爱剑伪心，廉者不为也。”遂脱剑致之嗣君。嗣君曰：“先君无命，孤不敢受剑。”于是季子以剑带徐君墓树而去。徐人嘉而歌之曰：“延陵季子兮不忘故，千金之剑兮带丘墓。”
韩诗外传：吴延陵季子游于齐，见遗金，呼牧者取之。牧者曰：“子居之高，视之下，貌之君子，而言之野也。吾有君不君，有友不友，当暑衣裘，君疑取金者乎？”延陵季子知其为贤者，请问姓字。牧者曰：“子乃皮相之士也，何足语姓字哉？”遂去。延陵季子立而望之，不见乃止。孔子曰：“非礼勿视，非礼勿听。”
三十一年，吴子使屈狐庸聘于晋，通路也。赵文子问焉，曰：“延州来季子其果立乎？巢陨诸樊，阍戕戴吴，天似启之，何如？”对曰：“不立，是二王之命也，非启季子也。若天所启，其在今嗣君乎！甚德而度，德不失民，度不失事，民亲而事有序，其天所启也。有吴国者，必此君之子孙实终之。季子，守节者也，虽有国，不立。”
昭公十五年春王正月，吴子夷昧卒。
〔考异〕吴越春秋：十七年，余祭卒。余昧立四年卒，欲授位季札。季札让，逃去，曰：“吾不受位明矣。昔前君有命，已附子臧之义，洁身清行，仰高履尚，惟仁是处。富贵之于我，如秋风之过耳。”遂逃归延陵，吴人立余昧子州于，号为吴王僚也。
〔发明〕按：余祭弑于襄公二十九年，夷昧卒于昭公十五年，吴越春秋之文与传殊舛。
二十七年，吴子欲因楚丧而伐之，使公子掩余、公子烛庸帅师围潜，使延州来季子聘于上国，遂聘于晋，以观诸侯。吴公子光曰：“此时也，弗可失也。”告鱄设诸曰：“上国有言曰：‘不索何获？’我，王嗣也，吾欲求之。事若克，季子虽至，不我废也。”鱄设诸曰：“王可弑也。母老、子弱，是无若我何？”光曰：“我，尔身也。”夏四月，光伏甲于堀室，而享王。王使甲坐于道，及其门；门、阶、户、席，皆王亲也，夹之以铍。羞者献体，改服于门外；执羞者，坐行而入；执铍者夹承之，及体以相授也。光伪足疾，入于堀室。鱄设诸置剑于鱼中以进，抽剑刺王，铍交于胸，遂弑王。阖庐以其子为卿。季子至，曰：“苟先君无废祀，民人无废主，社稷有奉，国家无倾，乃吾君也。吾谁敢怨？哀死事生，以待天命。非我生乱，立者从之。先人之道也。”复命，哭墓。复位而待。
臣士奇曰：吴虽泰伯之裔，僻处荆蛮，椎髻文身，无中国之礼。楫马舟宫，云合鸟散，亦未尝有射御、驱侵、战阵之法也。自屈巫衔分室之怨，导晋通吴，又使其子狐庸往为谋主，凡中国之长技皆与吴共之，于是渡江争长，楚之边鄙无岁不有吴师。于蒲、鸡泽二役，诸侯期吴，而吴不至，已有轻上国之心。晋人不悟，必欲连诸侯以昵就之，吴自是益大。寿梦遂僭号称王，晋之意不过谓用吴可以制楚，不知退一豺，复进一狼，曾何愈于楚？则吴之得通中国，楚有以成之，而晋亦自撤其藩篱也。寿梦贤季札欲立之，又牵于少长之序，约以次传，必致国于季子，此与宋杜太后之欲太祖兄弟并为天子，而终反之于德昭，皆误计也。无论岁月绵邈，事体未可料。假令诸樊、余祭、夷昧俱登大耋，而季子或不幸而先死，则惓惓与贤之意成子虚矣。至札之让国，固出至诚；然子臧之义可慕，而父兄之志亦不可违也。季札过徐，徐君欲其宝剑，还役而徐君已死，挂其剑于墓树，曰：“吾已心许之。”吁！徐君倾盖之交也，深体其心，至于如此，独于父兄之志不能曲成，无乃轻重之不伦耶？至夷昧既卒，又不反国，而归之诸樊之子光，使王僚越次得立，以启争端。专诸之刃难免，由我之憾矣。身为叔父，社禝之镇，公子乃坐视骨肉相残，如秦、越之肥瘠，莫之匡正，其得谓之贤乎？观其嬴、博掩坎，三号遽去，札盖旷达而远于情理者也。从来旷达之士，视万物如刍狗，齐得丧于一致。札之能委千乘者，以此；而其不能绥定吴国者，亦以此，尚何责焉？若其观诗而知列国之兴亡，入境而辨晋邦之将乱，当时名闻诸侯，所至倾动，顾不翩翩浊世之贤公子哉？惜其知经而不知权，过让以生乱，春秋所以备责贤者也。