大 宗 师
●子桑户、孟子反、子琴张三人相与友，曰：“孰能相与于无相与，相为于无相为?孰能登天游雾，挠挑无极；相忘以生，无所终穷?”三人相视而笑，莫逆于心，遂相与为友。
莫然有间而子桑户死，未葬。孔子闻之，使子贡往侍事焉。或编曲，或鼓琴，相和而歌曰：“嗟来桑户乎!嗟来桑户手!而已反其真，而我犹为人猗!”子贡趋而进曰：“敢问临尸而歌，礼乎?”二人相视而笑曰；“是恶知礼意]”
子贡反，以告孔子，曰：“彼何人者邪?修行无有，而外其形骸，临尸而歌，颜色不变，无以命之。彼何人者邪?”
孔子曰：“彼，游方之外者也；而丘，游方之内者也。外内不相及，而丘使女往吊之，丘则陋矣。彼方且与造物者为人，而游乎天地之一气。以生为附赘悬疣，以死为决疣溃痈，夫若然者，又恶知死生先后之所在!假于异物，托于同体；忘其胆肝，遗其耳目；反覆终始，不知端倪；芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥平无为之业。彼又恶能愦愦然为世俗之礼，以观众人之耳目哉!”
子贡曰：“然则夫子何方之依?孔子曰：“丘，天之戮民也。虽然，吾与汝共之。”子贡曰：“敢问其方。”孔子曰：“鱼相造乎水，人相造乎道。相造乎水者，穿池而养给；相造乎道者，无事而生定。故曰，鱼相忘平江湖，人相忘乎道术。”子贡曰：“敢问畸人。”曰“畸人者，畸于人而侔于天，故曰，天之小人，人之君子；人之君子，天之小人也。”
[译文] 子桑户、孟子反、子琴张三个人相互结为朋友，说：“谁能相互结交在不结交之中，相互做事在不做事之中，谁能登上天空在雾中，循环周游在无极的太空，互相把生命忘却而没有终结和穷尽呢?”三个人相视而笑，志同道合，心照不宣，于是相互结为朋友。
不久，子桑户死了，还没有埋葬。孔子听到这件事，派子贡前去帮助料理丧事。孟子反、子琴张两个人，有的编曲，有的弹琴，相互唱和道：“唉，桑户啊!唉，桑户啊!您已经返回到你真正的归宿了，而我却还是活着的人啊!’子贡快步走到近前说道：“请问对着死人的尸体在唱歌，合乎礼仪吗?”二人你看看我，我看看你，笑着回答说：“您怎么知道礼的大意呢?”
子贡回来，把这件事情告诉给孔子，说：“他们是些什么人呢?不去培养自己的德行，而将自己的身躯置之度外。面对着尸体在唱歌，面色不变，没有办法形容他们。他们是些什么人呢?’
孔子回答说：“他们是一些游处于世俗礼教之外的人，而我孔丘则是游处于世俗礼教之内的人。世俗礼教之外和世俗礼教之内是不相通的，我派你前去吊唁他，我实在太浅陋了。他们正在和造物者结成朋友，游处于天地的元气之中，他们把生命看作多余的东西，把死亡看成是脓疮的溃破。象他们这样的人又哪里知道生的好处之所在以及死亡的坏处之所在!他们把人的躯体看成是寄托精神的奇异的东西。又把躯体看成是许多不同的东西所寄托而结合起来的统一体。忘掉了自己的肝胆，忘掉了自己的耳目，终结和开始反复循环，无法了解它的头绪。茫茫然徘徊在污浊的尘世之外，自由自在地生活在无所作为的境地。他们怎么会不厌其烦地从事世俗的礼仪，以此让众人观看呢?”
子贡说：“那么，先生遵循什么道术呢?”孔子回答说：“我是自然所惩罚的人，虽然这样，我愿意和你共同得到我所获得的道。”子贡说：“请问这种道术。”孔子回答说：“鱼到水中才适意，人得到道术才适意。到水中生活的鱼，凿地成池就可以得到给养；得到道术的人，就会无所事事，性情安定而自娱。所以说，鱼相忘于江湖之中，人相忘于道术之中。”子贡说：“请问‘畸人’是怎样的人?孔子回答说：“畸人’是不与世俗同调而混同于自然的人。所以说，大自然的小人，便是人间的君子；而人间的君子却是大自然的小人。”
●意而子见许由。许由曰：“尧何以资汝?”意而子曰：“尧谓我：‘汝必躬服仁义而明言是非。”’许由曰：“而奚来为轵?夫尧既已黥汝以仁义，而劓汝以是非矣，汝将何以游夫遥荡恣睢转徙之涂乎?”意而子曰：“虽然，吾愿游于其藩。”许由曰：“不然。夫盲者无以与乎眉目颜色之好，瞽者无以与乎青黄黼黻之观。”意而子曰：“夫无庄之失其美，据梁之失其力，黄帝之亡其知，皆在炉捶之间耳。庸讵知夫造物者之不息我黥而补我劓，使我乘成以随先生邪?”
许由曰：“噫!未可知也。我为汝言其大略。吾师乎!吾师平!整万物而不为义，泽及万世而不为仁，长于上古而不为老，覆载天地刻雕众形而不为巧，此所游己。”
[译文] 意而子见到许由。许由说：“尧给你说了些什么呢?”意而子说：“尧对我说：‘你一定要亲身实行仁义，明确地阐述是非。”许由说：“你干嘛还要到这里来呢?尧既然已经用仁义来残害你，好象在你的面部施墨刑，又用是非来残害你，好象割掉了你的鼻子，您将来还有什么办法走上那逍遥自在无拘无束顺应变化的道路呢?”意而子说：·虽然如此，我还是希望能够游处于这样的境界。’许由说：“不行的，瞎子无法使他看到眉目娇好的面容；瞎子无法使他看到青、黄的颜色和斧形的花纹。”意而子说：·无庄不去打扮自己，忘掉了自己的美貌，据梁不去逞雄，忘掉了自己的勇力，黄帝听到之后，忘掉了自己的智慧，都是在熔炉中经过冶炼锻打才成为这样的。你怎么知道造物者不养好我那因黥刑而受到的伤害，补上我我那因劓刑而割掉的鼻子，使我以完整的身躯跟随先生呢?”
许由说：“唉!这是无法知道的。我为您谈一谈至道的大略吧!我的师长啊!我的师长啊!它粉碎万物不是为了发泄暴戾，它的恩泽施于万代不是为了推行仁义，生在上古，不是为了长寿，覆着天，载着地，创造了不同形状的万物也不是为了显示自己的技巧，这就是我的师长所达到的境界。”