目录

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“当代中国比较文学研究文库”总序

序　言

第一辑　坎坷的文学社会学

文学趣味社会学的一个命题：虚悬的时代精神

一、“后美学时期”的趣味观

二、“其实根本不存在时代精神”

三、阶层、趣味和文学种类

四、尚未过时的文学趣味社会学

西尔伯曼与阿多诺的文学社会学之争

一、西尔伯曼—阿多诺之争

二、西尔伯曼与阿多诺的主要分歧

三、两派之争与难产的文学社会学定义

豪泽尔“中间道路”的艺术史观

一、毁誉不一的“中间道路”

二、“艺术的悖论”：对立因素的融合

三、教育阶层和层次决定艺术样式

四、整体性艺术与艺术真实性

马克思主义阐释学的变体——读本雅明

一、马克思主义的犹太博士

二、《作为生产者的作家》——参与性的政治美学

三、从“光晕”到“可技术复制”：诉诸大众

第二辑　德国“接受理论”汇考

“接受美学”原理及其来龙去脉

一、接受美学

二、伽达默尔：效应史意识，视野融合，开放的艺术作品

三、姚斯：以读者为中心的文学史研究

四、穆卡洛夫斯基和英伽登的学说

五、伊瑟尔的效应美学

六、结　语

“交往美学”——一个未受重视的理论

一、民主德国的“交往美学”

二、文学生产的首要性：没有生产便没有接受

三、文学作品的“接受导向”

四、作者、收件人、读者

五、“行动读者”的意义：读者也参与作品创作？

六、对康士坦茨学派的质疑：“不确定性”和“期待视野”

七、用之不竭的布莱希特：接受者对艺术生产的干预

第三辑　文学形象学阐微

形象、幻象、想象及其他

关于形象学的若干思考——读书琐记

被神秘化的“中国灵魂”：论他国形象的产生及其特征

一、“灵魂的阐释者”与“中国灵魂”

二、中国形象的产生及其特征

三、他者形象与自我形象：一个比较

荣格、卫礼贤与《太乙金华宗旨》

一

二

三

四

第四辑汉学研究杂论

“汉学”和“汉学主义”刍议

一、“汉学”与“中国学”之争

二、“汉学”与“汉学主义”

谁造就了“史密斯热”？——就《中国人的特性》与诸学者商榷

一

二

三

一个有悖史实的生造“衍指符号”——就《帝国的话语政治》中“夷／barbarian”的解读与刘禾商榷

一、问题的缘起

二、一个所谓的“衍指符号”所引发的长篇大论

三、“夷”：一个表示低劣性的文化符号

四、概念递嬗的历史因素

语言与思辨——西方思想家和汉学家对汉语结构的早期思考

一、“神秘”的汉语：一个历经三个世纪的悖论

二、洪堡论“汉语精神”：不追求语法上的精确概念

三、模糊和悖谬Vs．抽象和纯粹

四、新时代的中国回应：欧化文法旨在精密

五、翻译与新文体：用外语革新汉语