怎样演《福寿镜》
《福寿镜》所反映的是中国封建社会妇女的命运。一个善良、懦弱的妇女，在封建家长制和一夫多妻制重重压迫与强寇掳掠下，只能有的悲惨遭遇。
故事发生在明代成化年间。颍州知府梅俊之妻胡氏，怀孕14 个月还未生养，妾徐氏怀嫉妒之心。侍女寿春私告胡氏，主仆连夜逃走。途中，胡氏在破窑中生一男婴，将传家宝物福寿镜佩于婴儿胸前。胡氏与寿春走到巴山下，在寿春到前村给婴儿买糕干的时候，胡氏被山寇金眼豹抢走，撇下婴儿被宁武总镇林鹤拾去。寿春回来不见胡氏，到处寻找。适逢胡氏被山寇之妻山婆放下山。二人相见，胡氏才知婴儿丢失，思子成疯。胡氏疯迷寻子，闯入林鹤的桑园大闹。林鹤弄清事由，想还婴儿，又怕胡氏疯迷难以抚养，就赠送银两，命寿春给胡氏治病，想等胡氏病愈后还她儿子。林鹤给婴儿取名林弼显，亲自抚养17 年，弼显长大，林鹤给他看一张图，他方知往事，决意外出寻母。后来母子相逢于京都，胡氏见福寿镜，知所遇确系亲生之子，疯疾一呕而愈。胡氏随弼显来到梅家，徐氏畏罪自尽，梅俊认错赔情，举家团圆而剧终。
现在演出的《失子惊疯》是《福寿镜》中比较精彩的一部分。下边分场来说说这出戏：
第一场，从金眼豹下山开始。
第二场，胡氏产子之后，继续奔波。胡氏内唱导板之后，抱着孩子被寿春搀扶上场，脸上带着又急又气又怕的神情，但又安慰自己：“已经逃出虎口，幸喜无人追踪，且又平安生下婴儿。现在只要找到个安身之处，就没有问题了。”这样一想，她由惊慌变得稍微稳定下来。唱完大段慢板转原板，转二六之后，心爱的婴儿哭了。她低头一看，知道是乳水不够，立即派寿春去前村买糕干。不料，胡氏正在等候寿春回来，却被山寇强行绑走。
第三场，是寿春向百姓寻访主母下落的一场戏。旧本里胡氏被抢上山，又被山婆释放等情节，都作为暗场处理。
第四场，是胡氏被释放下山以后的情景。这一场是《失子惊疯》的重场戏，也是全剧的高潮。胡氏被山寇抢走以后，本来抱定必死之心，想不到被山婆放下山来。她上场时的心情应当是：庆幸自己虎口脱生，犹如鱼儿漏网一般兴奋，但又焦急地想立即找到寿春，赶紧远走高飞。但她这种“乐”，笑得很勉强，被抢上山所经受的惊吓还没有消失。所以，这时胡氏的表情是悲喜交加，脸上的戏很不好做。恰巧这时，她与寿春相遇，主仆亲热搂抱。胡氏滚着泪，喜悦地向寿春讲述别后情形，并且说：“山婆不但放了我，还赠我银两，这太好啦。”正当她高兴的时候，寿春说：“糕干买来了，快与小相公充饥呀！”胡氏刚才只顾自己逃出虎口，希望赶快找到寿春，再去寻找一个安身之地，一直没有想到孩子，她被寿春这句话猛然提醒，下意识地向怀中抱，低头一看，孩子不在怀中，她这才大吃一惊。此时，演员内心，外形都要特别注意，配合着表示惊恐的一下锣声，心里着急，腾地一下，提起心来，做出俗话说的“揪心”动作。脸上因而变色，表现得如痴如呆，身上开始哆嗦，说话也结结巴巴：“你家小相公在我怀中抱抱抱着？”寿春对她解释道：“我买糕干的时节，你抱着小相公在村前土台上等我，你就忘怀了吗？”这时，胡氏还抱有一线希望，自言自语道：“不错，有的，有的。”于是，她拉着寿春赶紧到原处寻找。结果土台上空空如也，孩子无影无踪。胡氏彻底失望，如冰水浇顶，深深地受到刺激。寿春对她讲话，她烦躁地将寿春推开，根本无心去听，只想沉住气，好好地想一想是怎么一回事：“噢，我抱着孩子，来到此地，忽然孩子哭了。为什么哭呢？因为乳食不够。我叫寿春到前村买糕干去了。寿春走了以后，我就在这土台上等。寿春老不回来，突然来了一伙强盗，有个大胡子要把我带上山去。我不去，可是他们人多，就来绑我。我挣扎，他们把我的右手拧到背后，我伸出左手一挣……啊呀，在左手中抱着的孩子顺势丢了……”胡氏想到这里，不觉失声高喊：“儿啊！”双手高举，两眼直呆呆地往地上看，一口心血涌上来了，痰迷心窍，什么也不知地昏迷过去了。当寿春十分焦急地把胡氏扶起来的时候，胡氏开始神经错乱，胡言乱语。戏发展到这里，胡氏就真的疯了。
我在这出戏里所表演塑造的疯妇形象，是在继承传统戏曲程式的同时，又加入自己体验生活而创造出的新东西。记得在哈尔滨演出期间，在路上有个女疯子，每天下午四五点钟，她都出来，有很多人围着看她。我每天也去有意地观察她的表情。她的眼老是那么瞪着，样子很可怕。有时她好像清醒些，人们拍掌逗她时，她就乐。有时她忽然糊涂起来，直想打人，当警察轰她的时候，她确实是斜着走，与我演出“桑园”一场中的走法相似。我观察她了很多次，这种走法是过去旦角行里所没有的。
这种斜着的走法，和脸上的疯呆神情，与水袖的舞功紧密地结合在一起，比较协调和谐。若是脚下仍采用扭扭捏捏的步法，就很不协调了。过去我曾采用扭扭捏捏的走法，很不好看。所以后来一直采用现在这种八字步的走法。
为了更好地在舞台上创造一个令人同情怜悯的疯妇形象，既要通过观察生活，进行内心体验再创造，又要恰当地运用传统表演程式，突出一定的形体动作，夸张地表现人物的精神世界。在这出戏里，我运用很多水袖表演烘托剧情，刻划人物。老先生们曾经说过：“水袖也能代表语言，代替人物说话。”在舞台上可以运用水袖帮助演员表达喜、怒、哀、乐、悲、惊等等复杂的思想感情。例如“撂袖”起叫头就表示要高声呼喊，“翻袖”表示要哭。可是，有的青年演员在学习过程中，只知其然，而不知其所以然，不明白为什么要这样运用。这就要求学戏时必须明白戏理，一定要结合剧情和台词，运用得合适，切忌将水袖乱耍乱用。
这出戏里的水袖动作的运用，和其他戏都不一样。水袖随着人物的思想感情而变化，唱到哪个地方，相应地运用哪种水袖动作，恰如其分地表达人物的思想感情。这都是经过多年反复考虑，用心设计出来的。例如，当胡氏唱到“望空中不见儿，如刀刺胆”，由于丢失儿子，痛苦万分而精神失常，甚至连寿春也不认识了。寿春在背后呼喊“主母！”胡氏猛地转身，运用“撑袖”，配合打击乐器的节奏，表现胡氏的疯疯癫癫。过了一会儿，她的精神有所好转，不像方才那样严重，水袖就慢慢改用“单托塔”，两眼瞪着寿春，像是认识，又像不认识。她这样缓慢地走着看着，忽然又神智错乱迷糊起来，这时运用“双托月”的水袖动作最恰当。也就是说，虽然胡氏这个人物是疯了的，眼睛直瞪瞪的，但是还要处处注意舞台上的美。这些水袖动作，能起到这种艺术美的烘托作用。
再往下说，接着在胡氏眼前出现了一片幻象：“忽然间见我儿站立云端。”于是她便胡说起来。寿春急忙给她指明：“那是日光啊！”她似乎清醒了一点，便开始耍“风搅残云”水袖，用来衬托心乱如搅。但是她的内心痛苦仍难以抑制，水袖动作渐渐慢了下来，定位形体而恸哭、悲泣……总之，我是根据老先生们的传授，又加上个人的心得体会，从剧情出发，选择适当的动作（包括水袖），帮助人物说出无声的话，更好地表达人物内心的思想感情。
这出戏再往后演，胡氏觉察出方才认为“儿子在南天门上与寿星老儿饮酒”全是幻觉，她的满怀希望化为泡影，这时便痛苦急躁地唱道：“狠心的小姣儿将娘抛闪”，边唱边走，想赶紧找回丢失的儿子。寿春在胡氏后面喊了声：“主母”，胡氏又神智迷乱捋起袖子，举拳向寿春打去，接着又是一拳。当她打第三拳时，心里稍稍明白了一点，看清了对方，说：“原来是寿春啊！”于是她面带痴笑，将拳缩回，采用“云手”水袖趋步后退，可是忽然间又迷糊不认识人，将寿春一脚踢倒，耍“正托塔”水袖，趋步向前，一把揪住寿春，胡说起来：“你把我的亲生儿子藏在哪边？”这一段戏就是处在忽而明白、忽而迷糊的疯态之中，是比较难以表演的。
总而言之，第四场戏，主要表现胡氏由于突然发觉丢失儿子，深受刺激而精神失常。但处理上要有层次，节奏感要一次比一次强烈紧凑。开始时胡氏稍微迷糊，经寿春在旁指点，又稍微清醒一点。觉察到自己的想象纯系虚幻时，神经又受到更为强烈的刺激，疯的程度也就深了一步。就这样，胡氏时而清醒，时而迷糊，越刺激越深，疯情也越发严重。最后发展到创造出一个一般旦角所不用的“鬼形下场势”：寿春跪在胡氏右侧，胡氏用右手搂住寿春的脖子，左手拉住寿春的右臂，抬左腿，面朝寿春，亮高相，如鹰捉小鸡状。全戏至此已发展到高潮，这样表演虽是舞台上的艺术夸张，却有合情合理之处。这样反常的状态，却能给人以强烈的艺术感染。
第五场，地点在宁武总镇林鹤的桑园。胡氏被寿春追赶上场，无目的地胡跑乱窜。过去，王瑶卿老先生演出此场，胡氏在“慢纽丝”的锣鼓声中缓缓而上，这样上场会使整个戏的气氛跌落下来。我认为，在第四场下场时已采用那种“鬼形下场势”的夸张亮相，戏已经发展到高潮，这时只能比前面的气氛更强烈，而不能下降。所以，我在这里让胡氏用水袖挡住脸，猛地冲出来，一直跑到舞台中央，比较鲜明地显露胡氏失子惊疯后的失态心情。紧接着，她向后一看，又转过身来，两目呆呆地向前张望，身子像随风飘似地在一条线上横斜而行。这样走法，当年王瑶卿先生演出时，也有这一点，但与今天我的处理大不相同。我是经过体验生活，根据真疯妇的行动，又加以艺术美化而创造出的走法。
胡氏在桑园中揪住林鹤，认作是丢失的儿子，胡说出：“你桑园有座阎王殿”等疯话而惹恼了林鹤，寿春只好请求林鹤原谅。在寿春与林鹤大段对白中，胡氏始终呆立一旁，身子纹丝不动，两眼呆瞪着，连眼皮也不眨，脑子里什么杂念也没有，只是集中在“我的儿子在哪里”这个问题上。这时，如果演员的思想偶而一分散，脸上就会变色走神，失去疯迷状态。我演此戏几十年，每逢演到这里不敢大意，都是聚精会神地想胡氏想的那个问题。等到林鹤主仆走后，寿春劝胡氏走时，胡氏又想起去找儿子，说道：“你走你的，我走我的。我要去找我那儿子去！”她渐渐地又转入迷糊状态。寿春婉言劝慰，反而引起她无限反感厌烦。因为疯人往往觉得自己并不疯，总认为自己说的做的全部正确，旁人全是从中打岔儿。因而，胡氏在临下场时唱“你休在我耳边絮叨叨，你看我摇摆，我就摆摆摇”。同时做出几个身段，是根据她当时的疯迷程度和舞台美的需要，特意设计出的。通过这几个美化了的身段来表现她疯迷后的失常现象，藉以使观众对这个特殊人物形象寄与更大的同情。
在演出全本《福寿镜》时，可以删去第五场最后边的四句唱词，由寿春拉胡氏下场。具体处理方法如下：
林鹤：你主仆二人出桑园去吧！
寿春: 主母，多亏这位老爷赠我们银两，也好调治病症。主母，我们回去吧！
胡氏：我要找我的儿子去！
寿春：主母不要闹了，我们回去吧！
胡氏：（指琴音）他是我的儿子吧？（向前猛一扑，林鹤在琴音中后退，寿春拉住胡氏。）
寿春：主母快快走吧！
胡氏：我要找我那儿子去！
（寿春拉胡氏自上场门下场）
（林鹤、琴音中自下场门下场）