荣昌县盘龙镇：喧嚣中的客家方言岛
“湖广填四川”带来的许多地域文化业已与重庆本土文化融合，但也有一些仍然顽强地保持原貌生存着。荣昌县盘龙镇就是一个这样的客家“方言岛”。在这镇上，不会讲客家话的人，都是“外人”。我们来到这里，探访方言中的客家文化。
“你们是外面来的人哈？一听说话就知道。”
刚到荣昌县盘龙镇镇政府旁，一位坐在路边休息的老人就发现了我们的陌生口音。
荣昌县盘龙镇的萧家祠堂（马多 摄）
初到盘龙镇的人，往往会有一种身在异乡的感受。虽然地属大重庆范围，但这里的本地人讲的四川话语调更高，句子尾音往往上扬，听上去更像歌唱。
这种悠扬语调的来源，是一门古老的语言——客家话。它成型于南宋时期，分布在广东、福建、江西、台湾等地。讲这种语言的人，自然就是客家人。
据盘龙镇党委宣传委员周敏介绍，盘龙镇总人口近8万人，其中有4万余名客家人。也就是说，在盘龙镇上，每两个人中就有一个是客家人。盘龙镇是重庆地区现存最大的客家“方言岛”（即一定地域范围内，居民使用的方言与包围该地区的方言完全不同，使得该地域在语言交流上如同大海中的一个孤岛）。
而如今，这个有着300多年历史的方言岛，却也在四周的喧嚣中露出了一丝寂寞。
荣昌县盘龙镇客家广场旁的《客家赋》（马多 摄）
荣昌县盘龙镇一家夏布厂，一位客家妇女正在晾麻线（马多 摄）
三百年的记忆，都在话里
走在盘龙镇上，很难凭外表分辨出哪些是客家人，哪些是本地人——三百年时光，早已让这个小镇上的人融合、同化、彼此难分。但只要仔细倾听，总有一两句客家话飘到耳边——三两个人，或站或坐，讲着家长里短，话里话外都是一股亲热劲儿。
“客家人有句祖训：宁卖祖宗田，不丢祖宗言。客家方言里，包含着客家千百年的文化。”说到客家人与客家话，《盘龙镇志》主编、前盘龙镇书记李良燊的话匣子就再也关不上了。(https://www.daowen.com)
他说，盘龙镇的客家方言主要有6个声调，平声、入声分阴阳，而去声和上声不分。语法上，有古汉语的传统。如将穿衣说成“着衫”，吃饭说成“食饭”，保留了“着”和“食”的古汉语意义。
盘龙镇的客家话听上去和广东话有些类似，李良燊说，他们可以通过客家话和广东人沟通，但个别词汇有区别。如“鸡蛋”，盘龙客家话读作“kaitan”，而广东话读作“kielon”。
在盘龙镇，客家人之间必讲客家话，他们觉得“这才是一家人的样子”。而对记者这样的“外来人”，他们讲普通话或者四川话。李良燊告诉记者，盘龙镇的四川话也受到了客家话的影响，最明显的表现就是有如唱歌的音调。
“三百多年前，随着‘湖广填四川’，广东、福建等地的客家人陆续来到盘龙镇。故乡的房屋、农具，无法带走，只有一口客家话，伴随客家人走四方。”在李良燊看来，客家话是客家人与遥远的故乡之间最深刻的羁绊。说起客家话，就是在一遍遍重温和故乡有关的记忆。
人还在，话不会说了
“客家话还听得懂，但是说不出来了。”凝视着屋瓦上飞过的两只燕子，盘龙镇肖家祠堂的主人肖新文有些惆怅。今年50岁的他是土生土长的盘龙人，2013年，他从成都回到盘龙镇，独资修建了肖家祠堂。这是盘龙镇上最大的祠堂，总面积近300平方米。
“盘龙镇的客家人是三百多年前‘湖广填四川’时来的，我家也是。算起来，我已经是迁来以后的第十四代人了。”让肖新文遗憾的是，肖家族谱已散佚，而一同迁来的同姓先祖后代多数也失去了联系，这使得身在成都的他备感孤独。
荣昌县盘龙镇客家广场，描述客家移民历史的浮雕（马多 摄）
他最终选择了回到故乡，修建祠堂。“肖姓是盘龙客家人当中的小姓，但有了祠堂，过年过节，亲戚还有个回来的地方。”肖新文说，每年春节、清明，祠堂里都会聚集起近百名肖家人。当传统的红烛点起，雄鸡、草鱼、刀头（即形状方正的猪肉）等供品摆起，“心头就特别暖和，像回到了几百年前一样。”
但肖新文和家人见面，已经无法再用客家话交流。他们只能说着带客家口音的四川话，努力回味其中蕴含的熟悉的味道。
这样的情况，在盘龙镇变得越来越常见。盘龙镇大建社区居委会主任李家辉告诉记者，大建社区的居民绝大多数都是客家人，早年干部开会，在场的人都讲客家话，“听起来就像一屋人都在唱歌”。而现在，李家辉二十多岁的儿子已经不太愿意讲客家话了。
“他觉得太土，说客家话出了盘龙就没得人听。”李家辉有些无奈，“年轻人都喜欢出去打工，再回来的时候，客家话都有普通话口音了。”
李家辉说，现在学校授课都用普通话，电视上的节目也说普通话。客家话生存的环境正在变得越来越喧哗。而这种喧哗，很可能会夺走客家方言的生命力。“就怕再过几十年，客家人都还在，话却不会说了。”
（申晓佳）