祭祖大典：山高水长见证血脉传承
“山高水长兮，见证血脉之传承；青史云雷兮，永贯孝感之乡魂！”
移民先祖升位，鸣鼓迎祖，敬献三牲、肴馔、鲜果，奠酒……按照传统的祭祀仪式，移民后裔向先祖虔诚祭拜，寓意同宗同源，血脉相连，祈求故乡欣欣向荣。
2014年9月26日，湖北麻城官方首次举行了“湖广填四川”移民寻根祭祖大典，来自重庆、四川、河南等地的移民后裔代表，以及湖北武汉、麻城当地研究学者、市民，共300余人参加了大典。
3个月前，重庆日报、重庆晨报联合开展了一场历时半个月的“君从何处来——重走湖广填四川移民之路”大型系列报道，再次点燃了市民对故土的热情。
重鼓敲响移民迁徙与“寻根”之旅
“湖广填四川”移民寻根祭祖大典现场，彩旗飘飘，十八声重鼓，敲响了川渝先祖的壮烈征程；十八声唢呐，吹出了移民后裔的“寻根”之途。
在庄严肃穆的祭祀鼓声中，主祭大典徐徐开启。身着汉服的主祭人，在三个陪祭者的伴随下，缓缓走上祭台。
敬献三牲、敬献五谷……伴随着一个个古老的仪式，祭奠有条不紊地进行。
“山高水长兮，见证血脉之传承；青史云雷兮，永贯孝感之乡魂！”重庆移民文化研究会副会长、重庆中华传统文化研究会副会长周庆龙，作为移民后裔代表宣读了祭文，表达了“湖广填四川”移民后裔对麻城孝感乡的牵挂与思念。
让乡愁有个安放的地方
祭祖大典的“主角”是麻城的地方神——帝主张七相公。这是因为在麻城的传说中，张七相公祖籍重庆璧山。作为一位“重庆籍”神仙，张七相公护佑麻城，被麻城人尊为“帝主”；而从麻城走出来的移民又把帝主信仰带到川渝，修建庙宇供奉张七相公。
这层不一般的关系，象征着川渝的移民后裔与麻城之间的“血缘”。
“‘寻根’对于麻城而言，有着双重的意义。”重庆市人大常委会委员、市记协主席周勇表示，在许多重庆人心中，“麻城孝感乡”不仅是家谱上记载的祖籍地，更象征着可以安放乡愁的地方。
建议恢复“孝感乡都”之美名
在寻根祭祖仪式上，周勇作了题为《相聚在“天下第一乡都”》的致辞，引起了阵阵热烈的掌声。作为移民后裔，周家入川始祖叫周凤藻，传到周勇这一代已是第12代。周家曾有一个八棱碑，上面记载了移民入川的故事，“碑文很清楚地说明了周家是来自湖北麻城孝感乡的移民，落户在了巴南区惠民乡三合土这个地方”。
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“寻根圆梦”祭祖大典仪式现场（鞠芝勤 摄）
从2013年国庆节到麻城“寻根”，周勇已是第三次到麻城。周勇说，自己为能作为孝感乡都的后裔感到骄傲。
周勇郑重向麻城市委、市政府建议：恢复使用“孝感乡都”地名。周勇认为，“麻城孝感乡是600多年前的一个乡，后来合并于其他乡镇。孝感乡是麻城移民文化的标志，在国内外都有极大影响，需要一个传承的载体；‘孝感乡都’更是一个独一无二的品牌，它让麻城拥有了‘天下第一乡都’的美誉，具有极大的传播价值”。
他建议，在麻城市恢复“孝感乡都”这一古代地名，可以增强“寻根者”的文化认同感，让他们“常回家看看”。
“祖籍”更多是心灵寄托
尽管大多数湖广移民后裔一直认为或自称祖籍是“湖广麻城孝感乡”，而持续几百年的“湖广填四川”，移民超过了400万，这和麻城当时仅有的9万人口不符。
祭祖活动中向祖宗进香（鞠芝勤 摄）
“寻根圆梦”祭祖大典现场（鞠芝勤 摄）
西南大学历史文化学院教授黎小龙表示，“祖籍麻城孝感乡”的说法中，既有真实的历史，又有移民的心灵寄托。
黎小龙说，一部分移民的确来自于麻城孝感乡。而此外众多移民家谱记载的“祖籍麻城孝感乡”，反映了移民渴望形成祖源地认同（即祖先发源于同一地区）的心理。类似的现象，曾多次出现在中国移民史中。
“移民来到陌生的地方，力量零散，希望‘抱团’‘。祖籍孝感乡’就是最好的身份认同。”黎小龙认为，这恰恰反映了移民立志在新的家园继续繁衍生息的决心。当人们谈起“寻根”，也正是在缅怀先祖这种坚韧而伟大的品质。
（郎清湘 申晓佳）