何智亚：移民推动社会进程 乡愁传承古老文明
“古建筑如果拆了，后辈们到哪去找寻乡愁的安放之所？老故事如果丢了，后辈们又该到哪里找寻乡愁之所在？”
重庆历史文化研究学者何智亚的两句反问，道出了乡愁的真谛。
他认为，“君从何处来”系列报道，是一次很有意义的“寻根之旅”，也是一种文化精神的诉求，是为更好地传承历史文脉，传承优秀的民俗文化。
麻城老百姓鸣放鞭炮欢迎我们
在渝中区下半城一座青砖大院里长大的何智亚，对母城的眷恋之情强于常人，此后，他所从事的工作包括规划、建设、管理，无一不与哺育他成长的城市密切相关。
每当一个个圈着大红拆字的建筑倒下时，何智亚常自问自己：“我能做些什么？”在这一反思过程中，他成长为一个坚定的历史建筑保护者，“一座历史建筑没有历史沿革，就等于没有根、没有魂”。
何智亚
20世纪90年代，何智亚见到了湖广会馆——这座现存规模最大的古会馆群——深陷危房之中，已是满目疮痍。
在他的直接推动下，重庆开始对湖广会馆建筑群进行保护性修复。
但在何智亚的心中，修复的不仅仅是建筑本身，更多的是一种乡愁的凝望。
2005年3月，湖广会馆正在进行紧张的修复工作，何智亚决定在修复后的湖广会馆里建一个“湖广填四川”移民博物馆出来，“今后大家来参观时，不仅能看到建筑，还可以通过博物馆了解重庆移民的历史”。
这一想法，直接促成时任市政府副秘书长的何智亚率队去湖北麻城考察。这也是迄今为止，各地关于“湖广填四川”历史研究中的最高的规格。
“考察时，正值冬季，地上、房子上都是雪，歧亭镇的老百姓都出来了，放着鞭炮欢迎我们，心里那个时候只有温暖和感动。”回忆起访麻城，何智亚的脸上洋溢着笑容。
“湖广填四川”移民奠定现代重庆人根基(https://www.daowen.com)
“重庆是座典型的移民城市。以‘湖广填四川’为代表的大移民，才真正奠定了现代重庆人的根基。”何智亚掷地有声地说。
重庆城市的历史源远流长，移民史也经久不息，从公元前316年秦灭巴蜀，到抗日战争国民政府迁都重庆，再到“三线建设”时期全国各地支援建设，先后有6次对重庆具有重要影响的移民。今天的重庆人绝大部分都是“湖广填四川”移民的后裔。在历史上，有过两次“湖广填四川”大移民，一次是元末明初，另一次是明末清初。
“每次移民都是战争的结果，战争是最大破坏者。古代战争对生产力的破坏，对人力的残杀是不可思议和不可想象的。”何智亚说。战争摧毁了一切，于是有了元末明初的大移民，但明末清初的战争又摧毁了前一段历史，就再次产生了历时100多年的大移民。
“从顺治末年到嘉靖初年，我们的祖先从全国各地，千里迢迢，举家迁徙入川。这是一次艰苦卓绝、连绵不绝，一代又一代，跨越一个多世纪的历史大移民。”今天的重庆湖广会馆，见证了移民创造的辉煌与光荣，显示了重庆这座城市厚重的历史和海纳百川的精神，也是巴蜀地区向全国的一次大开放。
何智亚率队对麻城的考察，不仅促进了两地官方之间的交流，同时湖广会馆也为重庆人到麻城“寻根”、麻城人到重庆拜访，提供了一个极具历史意义的平台，也使得两地之间的血肉之脉的联系更为紧密。
“君从何处来”是尊重人文的“寻根”之旅
一个家族的变迁史就是一部真实的历史，一座城市的历史就是由一个个家族的变迁史构成的大历史。让家族的历史传承下去，让家族的文化繁衍下去，也是让城市的文脉传承下去。
“日报和晨报开展的‘君从何处来’系列报道是一次很有意义、很接地气的‘寻根’之旅，是为更好地传承历史文脉，传承优秀的民俗文化。”站在历史文化的高度，何智亚非常认同地说。
他还认为，“重走湖广填四川移民之路”系列报道唤起了人们的乡愁，让人们在快速发展的社会中，在物质日益丰富的生活中，不要忘记我们的根，“人都是有感情的，每个人都会追问自己我从哪里来‘，君从何处来’的报道让很多人产生了到老家去看一看的想法，从这个意义上说，满足了人们思乡和乡愁的情结，有非常积极的意义”。
“这种乡愁，是人们对家乡的深深怀念和眷恋，正是因为乡愁，才使得中华民族得以繁衍传承和生生不息。如果一个人连家乡都不眷恋、都不热爱，何来爱国？”何智亚分析说。
尊重自然、尊重人文、尊重规律同等重要，“寻根”之旅更多的是体现在尊重人文上，“保护和传承历史文化，需要一种社会责任感，全社会都要行动起来”。
何智亚对“君从何处来”系列报道的内涵分析认为：移民社会，意味着广纳百川、包容四海、兼收并蓄、共谋发展；移民精神，意味着坚韧不拔、百折不回、勇于进取、敢于创新。
“几百年来，在不同地域、不同文化、不同血缘、不同民族的历史大融合中，奠定了巴渝丰富多彩的文化底蕴，形成了当今重庆人的耿直热情、坚韧顽强、吃苦耐劳、胸襟开阔的精神气质和性格特征。”何智亚说。
（郎清湘）