一赵入川繁荣荣昌一镇
清初延续100多年的“湖广填四川”大移民运动中，荣昌作为连接川渝，地势平坦、气候温暖的富庶之地，很快成为重庆境内最大的移民集散地之一。
据72岁的荣昌移民与客家文化研究会会长黄石声老人介绍，在荣昌县城东北，有一座名叫路孔（今名万灵）的古镇，更是因为大移民的兴起而一度兴旺。
荣昌县万灵镇老街（谢智强 摄）
荣昌县万灵镇老街（谢智强 摄）
素有“荣昌小山城”美誉
路孔古镇距县城13公里，幅员24平方公里，除小块平坝外，均属于起伏不大的丘陵地带。其西临蜿蜒流过的濑溪河水，东靠起伏的丘陵山峦，是一座以水兴市，以市兴镇的城堡式古镇。
整个集镇为开有四城门的城墙环抱，城内街市依山而建，层层叠叠，传统的建筑格局和纯朴的民俗风情独具特色，素有“荣昌小山城”的美誉。
如今走进古镇，发现历经世纪的风雨和战火的劫难，古镇的原貌虽然大多已成陈迹，但全镇内外，仍然留存下许多文化遗产，完全可以作为古镇历史的见证。
街镇上那古拙简朴的祠堂会馆建筑；镇前那特有的水乡码头；镇郊栩栩如生的千佛石窟；那古朴雅致的古寺古桥；岩间那盘根错节的古树；近郊那独具一格的民居大院和烈士故居；境内那东汉岩墓和明代的尚书坟茔；那被行人、牲畜踏出来的古道石阶深槽，那雕刻精美的石狮、石柱、石基；那流传久远的民间传说；还有那淳朴的民风民俗，无一不显示出路孔古镇昔日的辉煌和丰富的文化内涵。
黄石声老人介绍，因为“湖广填四川”，大量外籍移民蜂拥而入，不但给路孔古镇带来新的人口，更带来各地的文化和众多的湖广会馆建筑。
他介绍，明末清初，荣昌地区跟四川一样，经历了长达近30年的战火，人口锐减。清朝廷采取“移民实川”的措施，动员湖广、贵州、江西等地人民来川落户。康熙、乾隆年间，也有人到路孔插占为业。这些外省移民，为了与同乡集会交流、维护乡友利益，集资修建会馆，称为“宫”或“庙”，作为活动场所。
路孔古镇会馆为湖广同乡人集资兴建，会馆与神庙合一，会馆祭祀大禹王，故又名“禹王宫”。禹王宫创建于乾隆时期，正殿为悬山式木结构，宽阔高大，塑有禹王神像，两侧廓庑相连，上下两层，有走廊相通。中间为天井式青石铺面广场。正面开三门，正门上部为歇山式屋顶的戏台，面对广场、正殿。
至今，这座会馆大体上还保持着它的框架风貌。宽敞的大厅，高高的房柱，在当时也算是一座“宏伟”的建筑，显示了湖广移民的经济实力和乡友的凝聚力。路孔场上当时其他的公共建筑物，已难觅形迹，禹王宫可算是仅存的历史见证了。荣昌拟建的“移民文化博览园”也落户路孔，这无疑更有利于发掘当地的移民文化内涵。
第一大姓赵家做的六件大事
而在众多外省移民当中，一来自湖南的赵姓人家更是给路孔古镇带来巨大影响，帮助它繁荣了近百年的时光，并留下大量宝贵的历史文化遗迹。
据黄石声老人介绍，路孔的赵氏是在乾隆九年（1744年）时由湖南昭陵迁来的。其入川始祖赵万胜是北宋景祐年间进士，京师号称“铁面御史”的赵汴的第二十三代孙。乾隆九年（1744年），赵万胜夫妻率领7个儿子和1个儿媳妇，由湖南昭陵步行数千里，挑着箩篼跋山涉水，经历了千难万险，来到路孔插占为业开荒种地。
经过了几十年，赵家在路孔已是人丁兴旺。据说，以前外地人称路孔场为赵家场，是因为场上的居民大多姓赵。现在居住在万灵街上的居民仍有三分之一姓赵。在荣昌和相邻的大足的赵氏后代，加起来有七八千人。
这赵氏在路孔人丁兴旺，事业发达后，做了六件大事：
一是，赵万胜的第七子，嘉庆年间的举人、从三品奉政大夫赵代仲，于清嘉庆五年（1800年），为防御川东白莲教义军进入路孔，就在当时水码头的基础上，主持设计并建成了大荣寨。古寨城墙全长246米，高6～11米，石料厚度与宽度均为40～50厘米，长1米左右不等。共有四座城门，即恒生门、狮子门、日月门、太平门。其中，狮子门、日月门至今尚存，依然保持原貌，城门高5米，宽2.6米。城墙顶端设有墙垛，城墙上形成宽3～5米的通道。城墙上几百年的榕树依然枝叶繁茂。城墙被风雨剥蚀，显得斑痕累累。几处尚存的彩绘，更增苍凉的古趣。
二是，与此同时，赵代仲在主持大荣寨修建时，还精心设计了日月门古井。日月门的古井与其他的古井有所不同，它既是军事设施，又是战备设施。该古井上面覆盖着一块重1吨多的石板，古井深12.2米，呈瓮形，像坛子一样口小身大，内设暗道通寨前濑溪河河心，为永不枯竭之井。一旦遭遇兵祸匪患，即使城池被围困十天半月，古井也能解决城内人的饮水问题。
三是，在赵氏入川的第一个甲子年，即嘉庆八年（1803年），赵氏后裔从四品中宪大夫、赵万胜三世孙、赵氏族长赵富仁，牵头在路孔场上修建了赵氏宗祠。
荣昌县万灵镇老街（谢智强 摄）
晨曦中的荣昌路孔古镇好似仙境（盛利 摄）
现如今，赵氏宗祠大部依然保存完好，位于街镇中央，新建于清光绪三十四年，是路孔大族赵家祭奠祖先、家族集会的场所。整个祠堂为木结构框架，卷棚式屋顶、抬梁式梁架，大方气派。上厅堂用石柱，下厅堂用四方木柱支架，抬梁上有建造题记。屋顶四角翘起，如鸟展翅，上有盘龙雕花，甚为美观。主体建筑的框架结构尚存三间。总建筑面积约400平方米，从其规模之大，就可推想出它往日的风韵。
祠堂里还供有赵氏祖先和入川先祖的灵位，只可惜由于各种原因已不存在。赵氏宗祠既是祭奠祖先、家族集会、赵氏子弟启蒙读书的场所，也是严肃家规的地方。
四是，为解决赵姓与外姓人的矛盾纠纷，赵富仁还在水寨建起了赵家茶馆。
五是，嘉庆八年（1803年）春三月，由会首赵富光、赵富兴等26人修建了赵家龙桥（也名赵家老桥）。该桥位于路孔场东南1华里处，即赵家老房子后面，系路孔七座拱（平）桥中的一座，是一座石质拱桥。桥的总跨度12米，桥高3米，拱内空度3.5米，桥长8米，宽2米。整个桥面平直，桥的中部塑有龙首龙尾，十分精美。
六是，嘉庆九年（1804年），为联络乡谊，以赵氏（赵富仁）为首的两湖移民，集资修建了同乡会馆——也就是前面提到的禹王宫。
大夫“别墅”见证赵家人才辈出(https://www.daowen.com)
赵家最初入川时聚居在垭口。随着事业的发达，赵家在修建赵家宗祠后，又于嘉庆初年，在券拱桥河边，修建了赵家住宅，称为赵家老房子。
赵家老房子大门有楹联一副：
竹露松云滋培有自，江风山月取用无穷
横额是：
迓衡凝休
赵家老房子系清代中期的建筑物。
随着赵家人丁兴旺，赵氏又在路孔东1公里处，于同治年间修建了赵家新房子。赵家新房子即抗日文化战士柳乃夫（赵宗麟）烈士的故居。故居中柳乃夫的书房兼卧房、生活室、厨房、水缸至今仍然保存完好。
赵家新房子系清代晚期的建筑物。
赵家花房子，即大夫第，距离赵家新房子不远。建于光绪二十年（1894年），主人是赵富仁的四弟赵富身，为道光年间进士，翰林院编修，从三品。
大夫是清代一至五品文官的称谓，大夫第就是大夫在乡间修建的别墅。赵家花房子占地20余亩，从远处高坡上俯瞰，它是一座大型的四合院，然而进得门却发现它由内外两个四合院套组而成。院子的厅堂虽为歇山式屋顶，抬梁式梁架穿斗木结构，但布局精巧，造型独特，建筑古朴，做工精细，颇具匠心。
花房子内院与外院东西各有一条胡同（巷子）相隔，东厢房是公子少爷们读书活动的场所；西厢房则为小姐绣楼。最令人称绝的是内院西厢房那中西合璧的“西洋教堂式”建筑。它的外观像教堂，内部却是中式风格，其围墙采用的是典型的古代徽派建筑的马头墙（又称五屏风墙）。
据分析，清代晚期随着西方传教士的大量涌入，西洋建筑文化也随之传了进来，花房子的主人可能信奉基督教。在花房子的大门、二门的石质门门框上，均刻有楹联一副。
大门的联语曰：
忠孝传家朱门衍庆，诗书裕后紫诰凝庥
横额是：
龙章宠锡
二门上的联语曰：
甘露卿云于斯为瑞，珠辉玉照盖代之华
横额是：
琴鹤清风
两副联语蕴涵了主人的显赫与家训。
花房子最令人感到弥足珍贵的是一些房屋构件，那雕花的柱头，雕花的窗户；那彩绘的房梁，那镂空的屋檐撑弓和构件上雕刻出来的栩栩如生的人物与动物，还有那承载柱头的石墩，抱鼓式、佛手式、莲花式、六棱形、八棱形，应有尽有；石墩上文饰人物、花卉、动物、云彩等深浅浮雕，极具观赏性。
花房子的选址也特别讲究风水，它建于两座山峦相连处的凹形内，据说这是风水先生们十分推崇的“两山夹一屋”。花房子门前是上千亩地的大平坝，再前有万灵山龙身弯曲相护，左有濑溪河环绕，右前有条小溪流入。原国家科委副主任赵宗燠，就出于此门。
让赵家人感到自豪的，也是让十里八乡羡慕不已的是赵家人才辈出。从赵氏宗祠走出来的，单解放后就有县处级和国内外专家学者、高级知识分子70多位。
（范永松 郎清湘）