大霖山 阳觉殿战斗
第四支队敢打敢拼，军威大振。日寇丧心病狂，残杀道士道姑，纵火烧毁阳觉殿，浙东著名道观付之一炬！
“大伯，阳觉殿不远了吧？”路上一直未见行人，好容易见到一位骑摩托的大伯，我急切地问。
“前面拐弯就到了。”他大声回答我，声音盖过了摩托车声。
可是，这个弯够长的，好一会儿，方见前面山岙有一开阔地，老树兀立，气象有些异样。这里应该就是阳觉殿战斗遗址了。
果然，山路旁有一石碑，上刻魏碑字体：阳觉殿战斗旧址。落款为：中共观海卫镇委员会，慈溪市新四军研究会，二〇一八年七月。石碑左上角有二维码，扫一扫可见文物部门提供的文物保护点信息。
关于80年前的那场战斗，能找到的史料不多。阳觉殿战斗的基本战况，三北游击司令部参谋长刘亨云回忆录《浙东游击纵队》有记载，我在此做个简要转述。战斗发生于1942年10月8日清晨，谭启龙、何克希率领的司令部、第四支队等在慈溪西部阳觉殿，遭到由慈城方向向我进犯的日伪军300多人的突然袭击。敌人先后发起7次冲锋，战斗十分激烈。开始时战士们还注意利用地形地物，后来当情况紧急时，无论干部战士都挺身而起，第四支队副支队长张季伦向冲锋的敌人甩出了四五个手榴弹，还不停地在各个阵地上奔跑，指挥部队英勇抗击，向战士们传告杀伤敌人的战果，鼓舞部队的士气。
负责指挥战斗的第四支队副支队长张季伦，对阳觉殿战斗有较详细的记述。那篇文章题目是《阳觉殿大败日寇》，载于《鏖战急：新四军浙东游击纵队抗战纪实》一书。刘亨云参谋长提到的“紧急情况”，张季伦同志记忆中有更丰富和真切的细节。
天色大亮，云雾消散了……从毛竹林的空隙中，可以看见穿黄军衣的鬼子和伪军从各条山卡向上涌来，嘴里还哇哇地叫着。
…………
鬼子靠近过来，唰地散开了队形，向各座山头进行短距离冲锋，嚎叫声响遍山野。到可以辨清敌人的脸形时，我就命令部队开火，东西两侧步枪声和榴弹声相继而起，正面刘发清那挺重机枪喷出了长长的火舌。
敌人遭到突然打击，队形立刻混乱……有的还不管死活从丈把高的岩石［向］下跳，在逃走的路上，留下了七八具尸体。但沉默了不到10分钟，几把明晃晃的指挥刀又逼着鬼子和伪军钻出死角，一步步爬上山来。等他们进入我机枪火力网时，我们的机枪咆哮了，弹丸密似雨点泼向敌人。正当战斗激烈的时候，左侧两挺轻机枪突然不响了。我回头一看，糟糕，发生了故障，4个机枪手头上冒出豆大的汗珠，对着卡壳的机枪发愣。敌人就乘机一拥而上，敌人的榴弹有的扔到了我们的阵地上，有的被毛竹林挡了回去，在半空中炸开了花。眼看着就要和敌人进行白刃战。我连忙跃出掩体，站立在阵地上，高举木壳枪大声呼喊：“同志们，用榴弹步枪拼啊！”在不知不觉中，我打完了木壳枪子弹，扔了四五个手榴弹。烟火碎石蹦得睁不开眼睛，我只有依靠耳朵辨别情况。听着鬼子惊叫着向山下败退，战士们的［在］呼喊：“退了，退了，死了两个……嘿，又倒了三个……打呀！”接连又是轰隆隆的榴弹爆炸声。
在阵地上激战的时候，这种呼喊真能振奋人心，我擦了一下眼睛，向四面环顾，见几个战士半身露出掩体，在瞄准射击。山坡上横倒着敌人的十几具尸体和20多个伤兵……
面对这幅景象，使我忽地想起了罗炳辉师长的话：“胜利是鼓舞士气的法宝。”我立即在阵地上走动起来，因为这一仗对我们来说有双重意义，一是消灭敌人，二是锻炼部队。我热情地向战士们道贺：打得好！战士们兴高采烈地向我报告战果。
…………
阳觉殿一仗，军威大振，群众纷纷歌颂这次战斗，还编了许多歌谣：“三四五支队赛神仙，阳觉殿消灭鬼子二三千……”当然这是夸大了，实际上我们只杀伤了日伪军几十名。四支队从这里起步，树立了优良的战斗作风，在以后浙东的武装斗争中，和三支队、五支队一样，成为一支能战能守、顽强不屈的部队。
前几日，与慈溪市新四军研究会副会长林峰同志说起，我想去看看阳觉殿遗址，他兴奋地告诉我：“阳觉殿遗址在林场方向。”我想略微体验一把当年三北游击部队上山的情景，保留那么一点点探险的气氛，故没开导航，循里杜湖沿山路一直往上，过解家，进入杜岙洪家，照着路标驶入去林场的道路。见路旁农人在挖笋，驻车询问。
“上阳觉殿啊，路笔笔陡。就一条路！”农人言语简短，却让我平添一丝畏惧。
大概前面就是林场范围了，因为有一道电动门，半开半掩着。再往上，山路越来越陡，车子显得有些吃劲了。终于，在一个岔路口，见到了一块木牌子，上写“阳觉殿”，画有箭头。担心山上路窄不好掉头，我把车弃在道旁，步行上山了。两边老松似列队的士兵，风过处响起阵阵松涛。往东边大海方向望去，有几处村落，屋舍俨然。边走边想，当年游击队上山靠谁？应该有当地老乡带路吧。脑子里又有几个问题开始盘旋：为何有这次转移？是三北游击队主力吗？为何会经过阳觉殿道观？
1942年9月2日，浙东区党委在鸣鹤场召开会议，根据华中局和新四军军部“达到在浙东保持战略支点”的指示，做出了《关于长期坚持浙东斗争的决定》，制定了“坚持三北，开辟四明，在四明山完全占领后，再争取控制会稽山”的工作方针。为实行这一战略方针，三北游击部队分成三部分行动，谭启龙、何克希、张文碧率司政机关和第四支队、教导队挺进四明山区；刘亨云率第五支队在三北地区坚持斗争；连柏生、林达率特务大队和新国民兵团开辟慈东、慈西地区，以保障三北与四明山的联系。
10月6日，第四支队按计划执行区党委的部署，向四明山区开拔。次日，日军对三北地区进行“大扫荡”。8日晨，谭、何所率司令部、第四支队、教导队在阳觉殿遭到日伪军的突袭。刘亨云参谋长在回忆文章中写到我军伤亡数字：牺牲6人。关于此次战斗的意义，刘亨云指出，显然，“敌人伤亡大，这是问题的一个方面，更为重要的是，日军竟未能攻下阳觉殿，这是他们在浙东的土地上很少碰到过的，因而十分震惊”。
沿途看到体育部门制作的“健身步道示意图”，上标有“大霖山古道”字样。我豁然开朗：山上自古有道。游击队必是沿古道开赴四明山区，途中经过阳觉殿的。这次行动，是“坚持三北，开辟四明”方针的一部分。过大霖山南坡，便是三七市了。
我扫了慈溪市文管办提供的文物信息二维码，信息显示，这个点于1986年7月被列为第一批慈溪县级文物保护点，公布的名称为：阳觉殿日军侵华暴行遗址。文物部门自有他们的视角。以下为文管办对于遗址的介绍：
阳觉殿日军侵华暴行遗址位于慈溪市观海卫镇杜岙村往南、沿解放岙上市林场大霖山东南坡。阳觉殿俗称羊角殿，前身是始建于元代的清隐庵，以“山高阳觉早”而名。1942年10月7日，浙东游击纵队司令部、四支队与日军激战，后日军放火烧毁了阳觉殿。遗址现保存一幢五开间大殿建筑。
该遗址是当地抗日战争时期的纪念性史迹之一，且作为一处境内为数不多的古代道观遗址，具有一定的历史和社会研究价值。1986年7月公布为第一批慈溪县级文物保护点。
激战的时间，据刘亨云参谋长的回忆及有关记载，都是1942年10月8日。
来之前，我脑子里无数次想象过阳觉殿遗址的样貌。荒草掩蔽着残垣断壁，却仍可想见当时的规模。可是，也许时间过去太久了，也许是被有意无意破坏了，这里已经找不到昔日战场的一点痕迹，也很难看到昔日道观建筑的遗存。道旁有一个混凝土建筑构件，重重地卧在地上。还有一口水池，水池四周的石头长满青苔，该是老物件。其余所见都是新的，新的白墙，新的简易的砖瓦房。房前有一些供奉器具。或许成了一处自发的道场？
简易砖瓦房雪白外墙一角，竖着一块大理石，上面是手工刻写的字，字迹有些稚朴，文理还算清通，且录之：
阳觉殿位于慈溪余姚交界的大霖山南侧海拔约400米的山岙间，当地人又称其羊角殿。阳觉殿原为阳觉寺，始建于元至正年间，曾毁于兵焚。明万历年间重建。因清初名士袁充曾隐居于此，又称其为清隐庵。民国五年（1916），道士姚瑞清发起，由上海清虚观出面向社会集资银元百万，花时十年，将阳觉殿修建一新，总称为大霖山清虚观，分布着太清宫、玉清宫、上清宫、玉皇宫、雷祖殿、关帝殿、华佗殿、八卦亭等建筑。金色的琉璃瓦与翠竹交相辉映，宫观殿宇，错落有致，依山因势，肃穆壮观。
1942年10月8日，日本侵略军因在此遭到共产党三五支队的沉重打击，为报复泄恨，这群强盗在战场上失利之后拿无辜百姓出气。12名手无寸铁的男女道士惨遭杀害，阳觉殿被付之一炬。三五支队撤退前，曾劝告大霖山清虚观的道士道姑们撤离，但一部分道士道姑没有料到，日本人会残暴到连出家人也不放过。屠杀发生在那一天的下午三四点钟，日军赶着一群无辜的道士道姑，向接近山顶处的太清宫走去，他们中有60岁的老人，也有13岁的孩子。60多岁的道姑明义是个盲人，行动不便，鬼子在途中就将她刺死。明义的儿子明亨为保护母亲扑过去，鬼子抓住他的头发，一路拷打，拖到太清宫。之后，日军从太清宫拖出两名受伤的战士，活活用刺刀刺死，顷刻间鲜血染红了岩石。晚上又一个想逃脱日军奴役的民夫王小梅也被刺倒在那里。随后，余恨未消的鬼子一把火烧了除玉皇宫外的所有建筑。阳觉殿的消失，是日本侵略者在慈溪犯下滔天罪行的一个铁证。
碑刻下方具名：董月华，顾爱萍，陈云琴。似是三位女性。
这可算是一种民间叙事吧。要说严谨也许谈不上，但至少提供了一种民间的记忆。或者说，这是这块土地上生活的一代又一代人，对于这段历史的态度！侵略者的罪孽，对文化和生灵的亵渎，我们绝不会忘记！
寻访回来的路上，我激动，我愤懑。我对着苍穹，大喊。
依旧山峦苍翠，依旧溪声潺潺。山顶的孤松依旧兀立，谷底的白石依旧无语。我们自己的土地上，我的家园我的亲人，怎能任由强盗蹂躏！
残垣断墙朽木碎瓦。时间暂时遗忘了这里。
80年的时光，说长不长，说短不短。拨开时间的藤藤蔓蔓，理一理那段历史，只为迈出更为坚实的步子，走向未来。