明堂制

明堂，准《大戴礼》，九室八牖三十六户，以茅盖屋，上圆下方。郑玄据《援神契》亦云：上圆下方。又云：八窗四达。明堂之义，本是祭五帝神，九室之数，未见其理。若五堂而言，虽当五帝之数，向南则背叶光纪，向北则背赤熛怒。东向西向，又亦如此，于事殊未可安。且明堂之祭五帝，则是总义；在郊之祭五帝，则是别义。宗祀所配，复应有室。若专配一室，则是义非配五。若皆配五，则便成五位。以理而言，明堂本无有室。

若如郑玄之义，听朔必在明堂。于此则人神混淆，庄敬之道有废。《春秋》云：介居二大国之间。此言明堂左右个者，谓所祀五帝堂之南，又有小室，亦号明堂，分为三处。听朔既三处，则有左右之义，在营域之内，明堂之外，则有个名，故曰明堂左右个也。以此而言，听朔之处，自在五帝堂之外。人神有别，差无相干。（《隋书·礼仪志一》）