哲学家与英格兰法律家的对话_法学

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论理性的律法

法律家：什么东西让你得出结论，研究法律（the law）不像研究数学那样理性？哲学家：我没有那样说过，因为所有的研究都是理性的，否则，就不值得研究。我说的

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论主权权力

法律家：下面我将要说，一切人定法（human law）的宗旨都是在本国境内的人们之间实现和平和正义，并抵御外部的敌人。哲学家：然而，什么是正义？法律家：

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国王是最高法官

法律家：这是毫无疑问的，因为，要不是这样的话，根据法律做出的判断也就没有一致性了。我也承认，国王是在他的统治区域内、在所有的民事与教会案件中、可对所有人做出裁

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论法院

法律家：存在着各式各样的争议，其中一些涉及人们对土地和财物的权利。有些财物是有形的，比如土地、货币、牲畜、玉米等等，这些是可以摸得到看得见的；有些则是无形的，

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论极刑犯罪

法律家：宣告何为重叛逆罪的第一部制定法是爱德华三世25年的制定法，其中有这些条款：“即使在此之前关于何种情形属于叛逆、何种不属叛逆存在多种意见；应贵族院与平民

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论异端罪

法律家：关于宗教异端罪，爱德华·柯克爵士说（3 Inst.p.39），应当考虑下列五点：（1）谁是宗教异端的裁判者？（2）什么可被裁定为异端？（3）根据什么可

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论侵犯王权罪

法律家：不处死刑的最严重的违法行为是违反《空缺圣职继任者法》[2]的行为。哲学家：你似有必要对此做一详尽阐述。法律家：对这种犯罪的惩罚与一个人“被逐出

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论刑罚

哲学家：首先我想知道，究竟是谁有权对已发生的某种违法行为详尽地界定和规定具体的刑罚方式。我想，不会有人认可古代斯多葛学派的看法：所有的错误都是一样的，杀一个人

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论赦免

［哲学家］：从刑罚的权力，我们转而讨论赦免的权力。法律家：关于赦免的权力，爱德华·柯克爵士说（3 Inst.p.236），除了从国会那里，人们不可能从别的

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论关于我的与你的法律

哲学家：我已经讨论了犯罪与刑罚，下面我们讨论有关“我的”和“你的”法律（the laws of meum and tuum）吧。法律家：那我们就必须详尽考

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《利维坦》论法律和司法之章节

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第二十六章　论国家法

何为国家法[1] 关于国家法，我将其理解为，人们因为自己是具体的那个政治共同体而不是这个政治共同体的成员——而不是无所特指的政治共同体的成员——因此而有义务遵守

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第二十七章　论犯罪、宽免和减刑

什么是罪（sinne）罪不只是对法律的某种违反，也是对立法者的蔑视。因为，这样的藐视立刻就构成对他的全部法律之破坏。因此，罪不仅在于实施法律所禁止之事实，或谈

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第二十八章　论刑罚与奖赏

何为国家法[1] 关于国家法，我将其理解为，人们因为自己是具体的那个政治共同体而不是这个政治共同体的成员——而不是无所特指的政治共同体的成员——因此而有义务遵守

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《哲学家与英格兰法律家的对话》简介