马丁·路德博士的序言
我们之所以谆谆讲授问答，并极力督促别人也同样行，实在是有很重要的理由。我们很痛心地看到许多牧师和传道对这事极其疏忽；他们不仅藐视自己的职责，而且根本忘记了教导这回事情。有些是因为高言大志，有些却纯然是懒惰，为口奔忙。既然如此，他们对于工作的态度，就好像是为了口腹之故才做牧师或传道士似的；而且他们活着，也好像除了吃俸禄，就无所事事了；这是他们在教皇制度下所过惯的生活。
更有甚者，虽然这些牧师所需要的一切资料，现在都非常丰富，而且明白易懂，确实是像旧手册[2]的标题所标明的：《现成讲章》、《安枕无忧》、《万事就绪》、《经典宝藏》等等。对于那些极其有益的书籍，他们并不去购买，即使买了，也不去勤奋地阅读。唉，这些酒囊饭袋，羞耻得很，与其说是做灵魂的牧师，倒不如去做猪狗贩子更为适宜。
如今，他们不必日祷七次[3]，去做那些无益的且令人烦恼的唠叨；若是能在早晨、中午和晚上读一两页《问答书》[4]，《祷告书》[5]，《新约》或其他的经文，并为自己和教友念一遍《主祷文》，岂不是益人又益己的好事吗！若他们这样做了，或许还可以表示出他们对福音的尊重和谢意；因为他们现在之所以可以免除诸多的重担和烦恼，正是因着福音所赐啊！或许他们还可以感到一点羞耻，因为他们像猪狗一样，只知道追求有可耻的属肉体的自由，而全然忽视了对于福音的追求。事实上，普通人对《圣经》早已是太过轻看了，即使我们尽力而为，恐怕也难有大的成效。倘若我们像在教皇制度下一样懒惰忽视，希望何在呢？
此外，自以为是的安全感和容易满足的恶习，像瘟疫一般悄悄地吞噬着我们。我这样讲是因为有许多人认为《问答书》只是一种简单的、不重要的道理：看过一次就能完全熟悉，就能将书丢在角落里并以再读一次为耻。甚至在贵族中有些无知的吝啬鬼，竟主张将来不需要牧师和传道，自己在书本里学学就行。于是他们就真的让教区荒废，任牧师和传道受饥寒之苦，而良心并不难过。这样的作为正与狂妄的德国人相配：我们中有如此的败坏者，而我们又不得不容忍他们，岂不是吗！
谈到我自己，我要说：我也是一位博士和传道人——同那些自以为是又自以为满有权威的人一样受过同样的高等教育——我也是被称为有学问又有经验的。而我仍像小孩子一般学习问答的教训。每天早上和日间有空的时候，我都会逐字阅读《主祷文》，《信经》、《十诫》和《诗篇》等等。虽然日日勤学问答，但是，我仍不敢自称融会贯通，仍需像小孩子一般做《问答书》的学生，而且是甘心乐意地这样做。试想那些矫揉造作又自以为是的家伙，以为读过一遍，就可以成为博士之博士，就可以知道一切，就可以别无所求了！好啊，这正是他们疏忽己任和百姓的灵魂，又藐视神和神的道的证据！他们不怕跌倒，是因为他们已经跌得最惨了。他们实在需要再次成为小学生，从头学起，就是学习那些他们自以为早已不必再读的东西。
因此，我恳求那些大腹便便的懒虫，和自高自大的假圣徒们，为了神的缘故，请接受一些劝告吧！因为你们的确不是像你们自以为的那样——是什么又有学问又很崇高的大博士。我哀求你们，切不要以为你们已经掌握了问答的全部要道，或是确信已经知道得足够了。即使你们对于问答的知识是十全十美（这在生活里根本不可能），每日读念它，在思想言语中反复练习，还是能从中找到很多益处。藉着这样的阅读、谈论与默想，圣灵就与我们同在，赐给我们更多更新的光亮与热诚，使我们每日更能领会和深入研究。这是基督在《马太福音》第十八章第二十节中所应许的：“因为无论在哪里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。”
此外，专注于神的道，加以谈论和反复默想，是抵御魔鬼、世俗、情欲和一切私心杂念的最佳办法。《诗篇》第一篇中称那些昼夜思想神的法律的人为有福。[6]毫无疑问，焚烧任何香火都比不上专心于神的法律和圣道，并加以谈论、歌颂和默想，更能抵挡魔鬼了。这才是真圣水和真十字符号。[7]
其实，阅读、谈论和思想问答，即使是除了可以赶走魔鬼和邪念外别无长处，也足够你欢天喜地去做了。因为魔鬼是胜不过神的道的。你要知道，神的道并不是喋喋不休的闲谈，如伯恩狄得里（Dietrich Von Bern）[8]；倒是如圣保罗在《罗马书》中所说，是神的大能。[9]确实如此，神的大能可以使魔鬼受苦行；同时又可赐我们平安，给我们喜乐、安慰与力量。
我为何要多费口舌呢？我哪里有如此多的笔纸与时间诉说从神的道中流出的一切福乐呢！魔鬼被称为一切邪恶、诡诈的师傅；但是神的道却将这邪恶与诡诈驱逐、摧毁与消灭。我们又该称神的道为什么呢？即使是千万倍的师傅也不能表述神的大能的一二！可是我们，一些牧师和传道，却或是藐视或是草率地对待这样的权柄、能力、帮助和效果！若是这样，我们便不配得到食物的供给，反而该受狗的追赶；即使信徒们用粪投掷我们也不过分！要牢记我们不仅需要每日学习神的话语，如我们需要日用的饮食一样；而且必须每日反抗魔鬼千变万化、永无休止的攻击和埋伏。
倘若这仍旧不能使我们日日研读《问答》，神的诫命足以促使我们这样做了。神在《申命记》[10]论谆谆教导我们，无论坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要把神的道常常记在心里；并经常将其摆在眼前，放在手中作为默想的记号。无疑地，神是不会无缘无故地要求我们的；神深知我们的困境和需要，也深知魔鬼对我们的不断袭击。因此，神愿意警告、装备、保护我们，以坚固的“甲胄”抵抗恶毒的“火箭”[11]，以良药抗拒传染病毒。啊！我们是多么疯狂而又自以为是的傻瓜！我们既然必须在像魔鬼这样的厉害的敌人中生活，却轻视我们的武器和甲胄，并且居然懒得去看看或想想这些事情。
看看这些无聊且自负的“圣徒”们，他们不愿也不能每日研读《问答》。他们自以为比神、神的天使、使徒和所有的基督徒都聪明且有学问！要知道神尚不以每日教导这些为耻，因为神知道没有比这更好的；神从来都是教这一样，并不着手新的或别样的事。所有的圣徒也知道没有什么更好的或别的可学，同时又知道他们不可能把神所教的这点完全学好。倘若我们自以为全知道了，以为只读和听一遍就不必再读和研究，以为连神自己都不能教尽的事，我们一个钟头就能学完，那我们岂不是顶呱呱的人物！实际上，神从创世纪开始至末了都这样教；众先知和圣徒也都这样学过，并从来都是学生，而且必须还要做学生。
因为，凡欲完全明白“十诫”的，就必须明白整部《圣经》。这就意味着：在一切事情与情况下，他能指导、帮助、安慰、判断和决定属灵与属世的事情。他有资格做一切教理[12]、君主、身份[13]、才智[14]、法律[15]和世上所有一切的审主。
举例来说，《诗篇》岂不是第一条诫命的默想与运用吗？我确实知道，有些懒骨头和自负的人，连一小段《诗篇》都不知道，何谈全部《圣经》！然而他们却自以为博学得很，对于《问答》更是嗤之以鼻。岂不知《问答》正是《圣经》的摘要与概论。
因此，我再次恳求所有的基督徒们，特别是牧师与传道：不要太早想成为博士，或自以为什么都懂了；要知道自负如新布一般会缩水的。我们要提倡所有的基督徒都日日勤学《问答》，常常牢记于心，时时实践于行动；谨慎地提防假安全与假聪明的毒素。愿所有的基督徒日日读念、学习、教授、默想、思索这《问答》！愿他们决不停止！直到魔鬼被他们教死了，直到他们比神和众使徒更有智慧为止！[16]
假如他们真的如此勤奋，我便应许他们，且他们也会证实我的话——他们必得极大的收获，神必使他们成为卓越之人！时间到了，他们自己也会庄严地承认：研读《问答》越精越久，越觉得自己所知甚少，越要发奋苦读！只有在饥火中烧的时候，他们才能真正尝到现在因饮食过饱而嗅不到的美食。愿神为此赐福！阿门！