从“在世“化生存到“在线“化生存

“在世”就是存在于现实世界，“在线”则是在网络世界的存在。在互联网构筑的虚拟世界里，人们利用虚拟技术进行着频繁的实践活动。“在线”是对人类存在状态的一种描述。卡西尔说：“人不再生活在一个单纯的物理宇宙之中，而是生活在一个符号宇宙之中。”^[5]网络的出现使人们生活的域限被打破，人们的生存方式由此变成了在线化生存。新的存在方式是一个充满无限可能的世界，作为承载人类生命内涵的新的时空架构。在这个新的时空架构中，虚拟是其最核心的本质特征。按照吉登斯的说法：我们曾经熟悉的社会关系从彼此互动的地域性关系中脱离，这种脱离穿越了不确定的时空限制而被重构，形成“脱域”的现象。人们由此体验到了另一种存在方式——作为符号的存在。在线的观看主体被符号化，它不是“自在之物”，而是一个“意念之身”。

海德格尔认为，人的存在是在“在世界中存在”（being-in-theworld），即“此在”（Dasein）。但是，“在之中”并不意味着在现有空间的物质的叠加，而是此在的一种存在建构。之中（in）源自词源inna，指的是居住、逗留，意味着我已住下，有我熟悉、我习惯、我照料之意。“存在”指的是居住并蕴含于世界之中。人在环境中活动，人们通过活动对周遭的世界产生理解。在生产与实践当中，人们把世界之内的物把握成“工具”，人们通过对工具的使用开始建立对外部环境的认识。由此，人的存在方式首先是要有所作为，再与其他事物“遭遇”。人把他物作为自己生存的环境而联系在一起，世界的概念才得以形成。只有通过人（此在）的存在方式，他物才能得以显现。作为世界中的存在者，空间不过是与人的行动存在关联的显现物。网络就是一个显现的工具，赛博空间是我们与键盘、显示器、鼠标、光缆、工作站、网页构成的一个意义关联的整体。在这个意义上，无论“在线”还是“在世”，都已存在各自那个“有限意义域”当中。“在线”与“在世”体现了人们在两种截然不同的生活世界中的存在方式。在线化生存是一种虚拟和现实共生的存在，它既不是完全虚无缥缈的虚拟，也不是完全真实的模拟。