本章结语
卢梭认为仪器越精巧，人类的感官就越蠢笨；海德格尔认为，技术制度之下，人们听与看的能力都被损毁了；霍克海姆则说，随着望远镜和显微镜等各种视觉机器的日益敏锐，个体的感受却趋于更瞎、更聋了，感官越来越缺少反应的能力。媒介技术的进步既是眼睛的胜利与狂欢，人们的视觉经验似乎更丰富了，但也同时宣告了眼睛的消逝与死亡——人们不再以肉眼去亲近事物。机械之眼的出场标志着肉身之眼的出局。视觉机器取代感官体验，双目的裸视能力被放逐，形成了技术性视观。对真实的认知都来自中介的翻译和预设。过去以自然之眼瞩目世界，如今世间万物被技术中介过滤后交付双眼，通过媒介对现实的摄取和显现，视觉被重新规范和设定。世界变成图像，时间的纷繁芜杂变得简单和趋同，因为视觉机器只提供某一片段或某一视角，现实的丰富多彩被编码为光点和字符，电脑把万物转换为像素。大众的视觉经验变得单一和趋同。技术构筑对现实的理解同时消弭了差异，强调同一的特性，媒介化的观看变得似乎很多元，但是更单调一律。德国哲学家布鲁门博格在《光作为真理的隐喻》一文中把现代社会比喻成为夜的空间，媒介的观看排除自由视见，人们回到了柏拉图的洞穴之中。媒介似乎延伸了人类的感官，但并不是自由的保障，视觉文化流行的背后却反映出观看能力的丧失，我们的观看出现了严重偏差，是时候从技术的狂热中冷静下来，重新审视观看媒介技术对眼睛乃至人类生活方式的异化。
海德格尔说，现代科技是我们的天命。天命（destiny）并不是宿命（fatality）。对于媒介技术进步带来的图像化生存方式对我们生活的侵袭，我们不是无法抗拒，而是要主动地将人类眼睛从视觉机器的束缚中解救出来，否则在被图像包裹的虚拟世界中，真实会离我们越来越远，我们的存在感会越来越弱，我们被自然赋予的知觉与感受能力也会越来越衰退。
对于媒介化观看带来的新的生存方式——虚拟生存，我们应该认真考察其中所昭示的意蕴，我们应该看到，观看的困境其实是后现代社会里人们的生存困境。我们质疑观看范式被媒介化，其实是质疑对科技理性盲目乐观的生活态度；我们反思我们在赛博空间的种种困惑，其实是想在虚拟和现实中过得更真实和美好。我们相信，在当代文化图景当中，对观看范式的研究和反思或许能帮助我们走出困境，实现生活方式新的变革，在对媒介技术的利用和推进的过程中，恢复先前弥漫于生活世界的人性化氛围，找回人类的主体性。
【注释】
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