《历史与人：重新思考普遍性问题》简介
《历史与人：重新思考普遍性问题》这本书是由孙歌创作的,《历史与人：重新思考普遍性问题》共有23章节
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二、重新讨论关于“普遍性”的问题
那么，有一些哲学家现在开始处理“普遍性”这个哲学命题了。我不知道大家有没有读过陈嘉映先生的书？陈嘉映是我很尊敬的一位当代中国哲学家。他这些年在思考的一个很主要的
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三、进入差异：关注特殊性本身
我再举个例子。我在北京和一些年轻朋友一起读过一本从英文翻译过来的经典。作者叫爱德华·卡尔（Edward H．Carr），很有名，他的名作之一是《历史是什么》，他
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一、“昭和史论争”的基本轮廓
今天我要谈一个日本思想史中的个案，这是发生在五十年代中期日本思想界的一场论战。这场论战后来被称作“昭和史论争”。大家知道“昭和”是日本的一个时代，从1926年开
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第三讲 中国历史的“向量”
今天我们再换个话题，我给今天的讨论取了个名字叫作“中国历史的向量”。上一讲我涉及过这个词，但是没有多说，所以我还是得先解释一下。其实这个概念不重要，重要的是我们
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一、沟口中国思想史的历史背景
今天我要讲一个很重要的个案，是日本的中国思想史家沟口雄三先生的研究。三联书店已经出了八卷本的“沟口雄三著作集”，我相信在座有一些历史学专业的同学可能已经读过其中
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三、从“天理自然”到“万物一体之仁”
在中国思想史中，“自然”不仅是指人类社会之外的自然界，而且也是一个政治伦理概念。“自然”常常与“天理”“天则”“道”等社会伦理概念结合，在李卓吾那里，还有“心相
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四、《中国前近代思想的屈折与展开》的论述结构
现在我们需要回到最初的主题上来，讨论一下《中国前近代思想的屈折与展开》的论述结构。这部书其实有两个相互交错的结构，一个是思想史在明末到清代中叶以后的论述结构，另
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五、明清法制史研究提供的思考契机
我们来看一下日本几位明清法治史学者的研究成果。我们刚才稍微谈到了一点，就是中国的自然观，它作为一个道德性的观念渗入了社会秩序感觉，使得所有形式化的东西——比如说