终制篇
【题解】
终制篇，指的是送终的礼制，也称得上是颜之推晚年时的遗嘱。在他的一生中，几经坎坷，屡遭离乱，骨肉分离，未能将父母灵柩带回故土。怀着这种愧疚的心情，他叮嘱自己的子女：死后不得厚葬，不垒坟，不立碑，不许亲友祭奠，不可过度悲伤而耽误了大事。
【原文】
死者，人之常分①，不可免也。吾年十九，值梁家丧乱②，其间与白刃为伍者③，亦常数辈，幸承余福，得至于今。古人云：“五十不为天。”吾已六十余，故心坦然，不以残年为念。先有风气之疾④，常疑奄然⑤，聊书素怀，以为汝诫。
【注释】
①常分：命中注定的事情。
②梁家丧乱：指的是梁武帝死于侯景之乱这件事。
③与白刃为伍：身逢乱世，出入刀光剑影之中。
④风气：湿病的一种。
⑤奄然：将要死了。
【译文】
死，是命中注定的事情，不可以避免。我十九岁的时候，正逢侯景之乱，其间曾出入刀光剑影之中，这种情况发生了很多次，幸好承蒙祖先的福荫，得以活到现在。古人说：“活到五十岁的人就不算是短命了。”我已经六十多岁了，所以能够坦然地面对死亡，不会因为所剩时光甚少而心有挂怀。我之前得过风气病，经常怀疑自己就要死了，所以便将自己平日的想法记录下来，以此作为对你们的告诫。
【原文】
先君先夫人皆未还建邺旧山①，旅葬江陵东郭。承圣末，已启求扬都②，欲营迁厝③，蒙诏赐银百两，已于扬州小郊北地烧砖。便值本朝沦没④，流离如此。数十年间，绝于还望。今虽混一，家道罄穷⑤，何由办此奉营资费？且扬都污毁，无复孑遗，还被下湿，未为得计。自咎自责，贯心刻髓。计吾兄弟，不当仕进；但以门衰，骨肉单弱，五服之内，傍无一人，播越他乡，无复资荫；使汝等沉沦厮役，以为先世之耻；故靦冒人间⑥，不敢坠失⑦。兼以北方政教严切，全无隐退者故也。
【注释】
①旧山：旧茔。
②扬都：南朝首都建业。
③迁厝（cuò）：迁葬。
④本朝：古时候，人们称自己曾经任职的王朝为本朝。此指梁朝。
⑤罄穷：精光。
⑥靦（miǎn）冒：厚颜冒昧。
⑦坠失：失去。
【译文】
我的亡父亡母的灵柩都还没有迁回建邺祖坟，因为客死他乡只能葬在了他们的旅居地江陵城的东郊。承圣末年，我已经祈求要回扬都，并想将他们的灵柩迁回来。承蒙皇上赏赐百两银子，我已经开始在扬州近郊的北面烧制墓砖。此时却又赶上梁朝灭亡，我流离辗转于此。几十年来，早就已经失去了回去的希望。而今天下虽然统一，可家道却已败落，又拿什么来筹划迁葬的费用呢？而且扬都已经被毁坏，没有留下什么，再将亡父亡母的灵柩迁到这个潮湿低洼的地方，也不算妥当。我自责了很久，对父母的愧疚之情深入骨髓。再考虑我们兄弟几个，本不应当进入仕途；但是因为家道中落，骨肉单薄，至亲的人中，竟然没有一个可以依靠，而今又逃亡在外，更是不可能依靠先人的功绩来庇护自己；如若让你们沦为杂役的苦境，怕是辱没了先人；所以我厚着颜面混迹于人间，不敢有丝毫的差错。再加上北方政教纪律严明，根本不允许官员隐退。
【原文】
今年老疾侵，傥然奄忽，岂求备礼乎？一日放臂①，沐浴而已，不劳复魄②，殓以常衣。先夫人弃背之时，属世荒馑，家涂空迫，兄弟幼弱，棺器率薄，藏内无砖。吾当松棺二寸，衣帽已外，一不得自随，床上唯施七星板③；至如蜡弩牙、玉豚、锡人之属④，并须停省，粮罂明器⑤，故不得营，碑志旒旐⑥，弥在言外。载以鳖甲车，衬土而下，平地无坟；若惧拜扫不知兆域⑦，当筑一堵低墙于左右前后，随为私记耳。灵筵勿设枕几，朔望祥禫，唯下白粥清水干枣，不得有酒肉饼果之祭。亲友来餟酹者⑧，一皆拒之。汝曹若违吾心，有加先妣，则陷父不孝，在汝安乎？其内典功德，随力所至，勿刳竭生资⑨，使冻馁也。四时祭祀，周、孔所教，欲人勿死其亲，不忘孝道也。求诸内典，则无益焉。杀生为之，翻增罪累。若报罔极之德，霜露之悲，有时斋供，及七月半盂兰盆⑩，望于汝也。
【注释】
①放臂：人死亡。
②复魄：古时丧礼的一种。
③七星板：古时候放在停尸床上以及棺材内的木板。
④蜡弩牙、玉豚、锡人：蜡弩牙，古时的明器，蜡制的弩弓；玉豚，古时候用来殉葬的玉器；锡人，用锡铸造的人像。
⑤粮罂（yīng）：盛粮食用的陶器。
⑥旒旐（liú zhào）：铭旌。
⑦兆域：墓地周围的疆界。
⑧酹（lèi）：用酒浇地，表示祭奠。
⑨刳（kū）：挖空。
⑩盂兰盆：旧时，农历七月十五日会放置百味五果，供养三宝，以此来解救亡母在饿鬼道中遭受的倒悬之苦。南朝梁之后，盂兰盆成了民间超度先人的一种节日。
【译文】
而今我已经年老多病，如若突然死去，又岂能要求自己的丧礼仪式一定要完备？如若有一天我死去，只需要帮我沐浴更衣就行，不必再举办复魄的仪式，让我穿着日常的衣服入殓就行。我亡母离世的时候，正值世道荒乱，家境窘迫，我们兄弟几人尚且年幼薄弱，因此亡母的棺材也很薄，坟墓中也没有用砖。所以埋葬我只需要两寸厚的松木棺材，除了衣服和帽子外，什么都不要放进去，棺材的底部只放置一块七星板；至于像蜡弩牙、玉豚、锡人等随葬用品，必须停用，粮罂之类的明器，也不要去置办，碑志旒旐，就更不要再说了。用鳖甲车运送棺木，贴着土埋下就可以了，不要堆坟，墓顶只需要和平地一样齐就可以；如若担心扫墓的时候不知道坟墓的具体位置，便可以在坟墓的前后左右建筑一道矮墙，或者是你们任意做一些标记。灵筵上不要设置枕几，朔日、望日、祥日、禫日，只需要放置一些白粥、清水、干枣就行，不可以有酒肉饼果之类的祭品。前来祭奠的亲友，一概回绝他们。你们如若违背了我的心意，丧礼的标准超过我的亡母，那就是让你们的父亲陷于不孝，你们能够安心吗？诵读经书这样的功德之事，你们随力而行，万不可倾尽全部家财，致使你们挨饿受冻。一年四季的祭祀，是周公、孔子的教化，让生者不忘记死去的亲人，不忘记孝道。如若根据佛经来说，这些举措是没有一点好处的。杀生祭祀，更是加重了死者的罪过。如若你们想要报答父亲的恩德，以此来表示你们的哀思之情，那么按时斋供，等到七月十五盂兰盆节的时候，我希望你们可以来我墓前祭祀。
【原文】
孔子之葬亲也，云：“古者，墓而不坟，丘东西南北之人也①，不可以弗识也②。”于是封之崇四尺③。然则君子应世行道，亦有不守坟墓之时，况为事际所逼也④。吾今羁旅，身若浮云，竟未知何乡是吾葬地，唯当气绝便埋之耳。汝曹宜以传业扬名为务，不可顾恋朽壤，以取堙没也⑤。
【注释】
①东西南北之人：四处奔波、居无定所之人。
②识：做标记。
③崇：高度，自下而上的距离。
④事际：多事之秋。
⑤堙没：湮没。
【译文】
孔子安葬自己的亲人，说：“古时候的人建造墓但不堆坟，我是个四处奔波、居无定所之人，不可以不做标记啊。”于是便堆起了一个四尺高的坟。这样说来君子应该顺应时势以实现自己的主张，也有无法守着坟墓的时候，更何况是被时势所逼迫的呢。我现在旅居他乡，就像浮云一样没有依靠，不知道哪里才是我的葬身之地，当我死去时随地埋葬就可以了。你们应该以弘扬家业为第一要务，不可以因为顾及我的葬身之地，而葬送了自己的前程。