附录
颜之推传（《北齐书·文苑传》）
颜之推，字介，琅邪临沂人也。九世祖含，从晋元东度，官至侍中右光禄西平侯。父勰，梁湘东王绎镇西府谘议参军。世善周官、左氏学。
之推早传家业。年十二，值绎自讲庄、老，便预门徒；虚谈非其所好，还习礼传。博览群书，无不该洽；词情典丽，甚为西府所称。绎以为其国左常侍，加镇西墨曹参军。好饮酒，多任纵，不修边幅，时论以此少之。
绎遣世子方诸出镇郢州，以之推掌管记。值侯景陷郢州，频欲杀之，赖其行台郎中王则以获免，囚送建邺。景平，还江陵。时绎已自立，以之推为散骑侍郎，奏舍人事。后为周军所破，大将军李穆重之，荐往弘农，令掌其兄阳平公远书翰。值河水暴长，具船将妻子来奔，经砥柱之险，时人称其勇决。
显祖见而悦之，即除奉朝请，引于内馆中；侍从左右，颇被顾眄。天保末，从至天池，以为中书舍人，令中书郎段孝信将敕书出示之推；之推营外饮酒。孝信还，以状言，显祖乃曰：“且停。”由是遂寝。河清末，被举为赵州功曹参军，寻待诏文林馆，除司徒录事参军。之推聪颖机悟，博识有才辩，工尺牍，应对闲明，大为祖珽所重；令掌知馆事，判署文书，寻迁通直散骑常侍，俄领中书舍人。帝时有取索，恒令中使传旨。之推禀承宣告，馆中皆受进止；所进文章，皆是其封署，于进贤门奏之，待报方出。兼善于文字，监校缮写，处事勤敏，号为称职。帝甚加恩接，顾遇逾厚，为勋要者所嫉，常欲害之。崔季舒等将谏也，之推取急还宅，故不连署；及召集谏人，之推亦被唤入，勘无其名，方得免祸。寻除黄门侍郎。及周兵陷晋阳，帝轻骑还邺，窘急，计无所从。之推因宦者侍中邓长颙进奔陈之策，仍劝募吴士千余人，以为左右，取青、徐路，共投陈国。帝甚纳之，以告丞相高阿那肱等；阿那肱不愿入陈，乃云：“吴士难信，不须募之。”劝帝送珍宝累重向青州，且守三齐之地，若不可保，徐浮海南度。虽不从之推计策，犹以为平原太守，令守河津。
齐亡，入周，大象末，为御史上士。隋开皇中，太子召为学士，甚见礼重。寻以疾终。有文三十卷、家训二十篇，并行于世。
曾撰观我生赋，文致清远，其词曰：仰浮清之藐藐，俯沈奥之茫茫，已生民而立教，乃司牧以分疆，内诸夏而外夷、狄，骤五帝而驰三王。大道寝而日隐，小雅摧以云亡，哀赵武之作孽，怪汉灵之不祥，旄头翫其金鼎，典午失其珠囊，瀍、涧鞠成沙漠，神华泯为龙荒，吾王所以东运，我祖于是南翔。去琅邪之迁越，宅金陵之旧章，作羽仪于新邑，树杞梓于水乡，传清白而勿替，守法度而不忘。逮微躬之九叶，颓世济之声芳。问我辰之安在，钟厌恶于有梁，养傅翼之飞兽，子贪心之野狼。初召祸于绝域，重发衅于萧墙，虽万里而作限，聊一苇而可航，指金阙以长铩，向王路而蹶张。勤王踰于十万，曾不解其搤吭，嗟将相之骨鲠，皆屈体于犬羊。武皇忽以厌世，白日黯而无光，既飨国而五十，何克终之弗康？嗣君听于巨猾，每凛然而负芒。自东晋之违难，寓礼乐于江、湘，迄此几于三百，左衽浃于四方，咏苦胡而永叹，吟微管而增伤。世祖赫其斯怒，奋大义于沮、漳。授犀函与鹤膝，建飞云及艅艎，北征兵于汉曲，南发餫于衡阳。
昔承华之宾帝，寔兄亡而弟及；逮皇孙之失宠，叹扶车之不立。闲王道之多难，各私求于京邑，襄阳阻其铜符，长沙闭其玉粒，遽自战于其地，岂大勋之暇集。子既损而侄攻，昆亦围而叔袭；褚乘城而宵下，杜倒戈而夜入。行路弯弓而含笑，骨肉相诛而涕泣；周旦其犹病诸，孝武悔而焉及。
方幕府之事殷，谬见择于人群，未成冠而登仕，财解履以从军。非社稷之能卫，□□□□□□，仅书记于阶闼，罕羽翼于风云。
及荆王之定霸，始雠耻而图雪，舟师次乎武昌，抚军镇于夏汭。滥充选于多士，在参戎之盛列；惭四白之调护，厕六友之谈说；虽形就而心和，匪余怀之所说。
繄深宫之生贵，矧垂堂与倚衡，欲推心以厉物，树幼齿以先声；忾敷求之不器，乃画地而取名。仗御武于文吏，委军政于儒生。值白波之猝骇，逢赤舌之烧城，王凝坐而对寇，向栩拱以临兵。莫不变蝯而化鹄，皆自取首以破脑，将睥睨于渚宫，先凭陵于地道。懿永宁之龙蟠，奇护军之电扫，奔虏快其余毒，缧囚膏乎野草。幸先主之无劝，赖滕公之我保，剟鬼录于岱宗，招归魂于苍昊，荷性命之重赐，衔若人以终老。
贼弃甲而来复，肆觜距之鵰鸢，积假履而弑帝，凭衣雾以上天。用速灾于四月，奚闻道之十年！就狄俘于旧坏，陷戎俗于来旋。慨黍离于清庙，怆麦秀于空廛；鼖鼓卧而不考，景钟毁而莫悬；野萧条以横骨，邑阒寂而无烟。畴百家之或在，覆五宗而翦焉；独昭君之哀奏，唯翁主之悲弦。经长干以掩抑，展白下以流连；深燕雀之余思，感桑梓之遗虔；得此心于尼甫，信兹言乎仲宣。
遢西土之有众，资方叔以薄伐；抚鸣剑而雷咤，振雄旗而云窣；千里追其飞走，三载穷于巢窟；屠蚩尤于东郡，挂郅支于北阙。吊幽魂之冤枉，扫园陵之芜没；殷道是以再兴，夏祀于焉不忽。但遗恨于炎昆，火延宫而累月。
指余棹于两东，侍升坛之五让，钦汉官之复见，赴楚民之有望。摄绛衣以奏言，忝黄散于官谤。或校石渠之文，时参柏梁之唱，顾甂瓯之不算，濯波涛而无量。属潇、湘之负罪，兼岷、峨之自王，竚既定以鸣鸾，修东都之大壮。惊北风之复起，惨南歌之不畅，守金城之汤池，转绛宫之玉帐，徒有道而师直，翻无名之不抗。民百万而囚虏，书千两而烟炀，溥天之下，斯文尽丧。怜婴孺之何辜，矜老疾之无状，夺诸怀而弃草，踣于涂而受掠。冤乘舆之残酷，轸人神之无状，载下车以黜丧，揜桐棺之藁葬。云无心以容与，风怀愤而憀悢；井伯饮牛于秦中，子卿牧羊于海上。留钏之妻，人衔其断绝；击磬之子，家缠其悲怆。
小臣耻其独死，实有娩于胡颜，牵痾疻而就路，策驽蹇以入关。下无景而属蹈，上有寻而亟搴，嗟飞蓬之日永，怅流梗之无还。
若乃五牛之旌，九龙之路，土圭测影，璇玑审度，或先圣之规模，乍前王之典故，与神鼎而偕没，切仙弓之永慕。
尔其十六国之风教，七十代之州壤，接耳目而不通，咏图书而可想。何黎氓之匪昔，徒山川之犹曩；每结思于江湖，将取弊于罗网。聆代竹之哀怨，听出塞之嘹朗，对皓月以增愁，临芳樽而无赏。
日太清之内衅，彼天齐而外侵，始蹙国于淮浒，遂压境于江浔，获仁厚之麟角，克俊秀之南金，爰众旅而纳主，车五百以夐临，返季子之观乐，释钟仪之鼓琴。窃闻风而清耳，倾见日之归心，试拂蓍以贞筮，遇交泰之吉林。譬欲秦而更楚，假南路于东寻，乘龙门之一曲，历砥柱之双岑。冰夷风薄而雷呴，阳侯山载而谷沉，侔挈龟以凭浚，类斩蛟而赴深，昏扬舲于分陕，曙结缆于河阴，追风飙之逸气，从忠信以行吟。
遭厄命而事旋，旧国从于采芑；先废君而诛相，讫变朝而易市。遂留滞于漳滨，私自怜其何已。谢黄鹄之回集，恧翠凤之高峙。曾微令思之对，空窃彦先之仕，纂书盛化之旁，待诏崇文之里，珥貂蝉而就列，执麾盖以入齿，款一相之故人，贺万乘之知己，秖夜语之见忌，宁怀刷之足恃。谏谮言之矛戟，惕险情之山水，由重裘以胜寒，用去薪而沸止。
予武成之燕翼，遵春坊而原始；唯骄奢之是修，亦佞臣之云使。惜染丝之良质，惰琢玉之遗祉，用夷吾而治臻，昵狄牙而乱起。
诚怠荒于度政，惋驱除之神速，肇平阳之烂鱼，次太原之破竹，寔未改于弦望，遂□□□□□。及都□而升降，怀坟墓之沦覆，迷识主而状人，竞己栖而择木，六马纷其颠沛，千官散于奔逐，无寒瓜以疗饥，靡秋萤而照宿，雠敌起于舟中，胡、越生于辇毂。壮安德之一战，邀文、武之余福，尸狼藉其如莽，血玄黄以成谷，天命纵不可再来，犹贤死庙而恸哭。
乃诏余以典郡，据要路而问津，斯呼航而济水，郊乡导于善邻，不羞寄公之礼，愿为式微之宾。忽成言而中悔，矫阴疏而阳亲，信谄谋于公主，竞受陷于奸臣。曩九围以制命，今八尺而由人；四七之期必尽，百六之数溘屯。
予一生而三化，备荼苦而蓼辛，鸟焚林而铩翮，鱼夺水而暴鳞，嗟宇宙之辽旷，愧无所而容身。夫有过而自讼，始发蒙于天真，远绝圣而弃智，妄锁义以羁仁，举世溺而欲拯，王道郁以求申。既衔石以填海，终荷戟以入榛，亡寿陵之故步，临大行以逡巡。向使潜于草茅之下，甘为畎亩之人，无读书而学剑，莫抵掌以膏身，委明珠而乐贱，辞白璧以安贫，尧、舜不能荣其素朴，桀、纣无以污其清尘，此穷何由而至，兹辱安所自臻？而今而后，不敢怨天而泣麟也。
之推在齐有二子：长曰思鲁，次曰敏楚，不忘本也。
之推集在，思鲁自为序录。
清文津阁四库全书本提要及辨证
颜氏家训二卷（江西巡抚采进本）
旧本题北齐黄门侍郎颜之推撰。考陆法言切韵序，作于隋仁寿中，所列同定八人，之推与焉，则实终于隋。旧本所题，盖据作书之时也。
余嘉锡四库总目提要辨证曰：“谨案：北齐书文苑传有之推传，云：‘隋开皇中，太子召为学士，甚见礼重。寻以疾终。’”北史文苑传同。陈书文学阮卓传云：“至德元年，聘隋。隋主夙闻其名，遣河东薛道衡、琅玡颜之推等，与卓谈宴赋诗。”南史文学传略同。然则之推终于隋，史传且有明文；不知提要何以舍正史不引，而必旁征切韵也。考切韵序末，虽题大隋仁寿元年，然其序云：“昔开皇初，有仪同刘臻等八人，同诣法言门宿。夜永酒阑，论及音韵，萧、颜多所决定（萧该、颜之推也），魏著作（著作郎魏渊）谓法言曰：‘向来论难处悉尽，何不随口记之？’法言即烛下握笔，略记纲纪。十数年间，未遑修集。今返初服，私训诸弟子。凡有文藻，即须明声韵。屏居山野，交游阻绝，疑惑之所，质问无从。亡者则生死路殊，空怀可作之叹；存者则贵贱礼隔，以报绝交之旨。遂取诸家音韵，古今字书，以前所记者定之，为切韵五卷。”是则法言之书，虽作于仁寿元年，而其与之推等论韵，实在开皇之初。本传云：“开皇中，太子召为学士，寻以疾终。”法言亦有“亡者生死路殊”之语，盖之推即卒于开皇时（钱大昕疑年录卷一云：“颜之推，六十余，生梁中大通三年辛亥，卒隋开皇中。”自注云：“本传不书卒年，据家训序致篇云：‘年始九岁，便丁荼蓼。’以梁书颜协卒年证之，得其生年。又终制篇云：‘吾已六十余。’则其卒盖在开皇十一年以后矣。”）。提要乃云：“切韵序作于仁寿中，所列同定八人，之推与焉。”一若之推至仁寿时尚存者，亦误也。切韵序前所列八人姓名，有内史颜之推（古逸丛书本作“外史”），内史之官，本传不书。史通正史篇云：“齐天保二年敕秘书监魏收勒成一史，成魏书百三十卷，世薄其书，号为秽史。至隋开皇，敕著作郎魏澹，与颜之推、辛德源，更撰魏书，矫正收失，总九十二篇。”此亦之推入隋后逸事之可见者。唐颜真卿撰颜氏家庙碑云：“北齐给事黄门侍郎、待诏文林馆、平原太守、隋东宫学士讳之推，字介，着家训廿篇，冤魂志三卷，证俗音字五卷，文集卅一卷，事具本传。”（据拓本，亦见金石萃编卷一百一。）又颜勤礼神道碑亦云：“祖讳之推，北齐给事黄门郎、隋东宫学士，齐书有传。”此碑仅见于集古录，他家皆不着录，近时始复出土。）叙之推官职，皆与史合；提要谓：“旧本题北齐黄门侍郎，为据作书之时。”考家训屡叙齐亡时事，其终制篇云：“先君先夫人，皆未还建邺旧山；今虽混一，家道罄穷，何由办此奉营经费。”则家训实作于隋开皇九年平陈之后。提要以为作于北齐，盖未尝一检原书，姑以臆说耳。颜真卿所撰殷夫人颜氏碑云：“北齐黄门侍郎之推。”（据拓本，“齐”字“推”字泐，亦见萃编卷一百一。）与家训署衔同。家庙碑虽书隋官，而下又云“黄门兄之推”，仍举齐官为称；岂非以之推在齐颇久，且官位尊显耶？新唐书颜籀传云：“祖之推，终隋黄门郎。”其以官黄门为隋时事固误，然亦可见从来举之推官爵必署黄门矣。隶释卷九司隶校尉鲁峻碑跋云：“汉人所书碑志，或以所重之官揭之。司隶权尊而职清，非列校可比；亦犹冯绲舍廷尉而用车骑也。”余谓唐人之以黄门称之推，亦从所重言之耳。卢文弨补家训赵曦明注例言曰：“黄门始仕萧梁，终于隋代，而此书向来惟题北齐，唐人修史，以之推入北齐书文苑传中。其子思鲁既纂其父之集，则此书自必亦经整理，所题当本其父之志。”此言是也。然则此书之题北齐黄门侍郎，不关作书之时，亦明矣。
陈振孙书录解题云：“古今家训，以此为祖；然李翱所称太公家教，虽属伪书，至杜预家诫之类，则在前久矣。特之推所撰，卷帙较多耳。”
余氏辨证曰：“案：李翱文公集卷六答朱载言书云：‘其理往往有是者，而词意不能工者，有之矣，刘氏人物志、王氏中说、俗传太公家教是也。’并未尝指为齐之太公所作，更未言其真伪，四库既不着录，作提要者未见其书，何从知其为伪书耶？”宋王明清玉照新志卷三云：“世传太公家教，其书极浅陋鄙俚，然见之唐李习之文集，至以文中子为一律，观其中犹引周、汉以来事，当是有唐村落间老校书为之。太公者，犹曾高祖之类，非谓渭滨之师臣明矣。”然则此所谓太公，并非吕望，宋人辨之甚明，提要不考，而以为伪书，误矣。考八旗通志阿什坦传云：“阿什坦翻译大学、中庸、孝经及通鉴总论、太公家教等书刊行之。当时翻译者，咸奉为准则。即仅通满文者，亦得借为考古资。”是其书清初尚存，其后不知何时佚去。宣统间，敦煌石室千佛洞发现古写本书中，有太公家教一卷，上虞罗氏得之，影印入鸣沙石室古佚书中，其书开卷即云：“□□□□□代，长值危时。望乡失土，波迸流离，只欲隐山居住，不能忍冻受飢，只欲扬名后代，复无晏婴之机，才轻德薄，不堪人师，徒消人食，浪费人衣，随缘信业，且逐时之随。辄以讨其坟典，简择诗、书，依傍经史，约礼时宜，为书一卷，助幼儿童，用传于后，幸愿思之。”观其自序，真王明清所谓“村落间老校书”也，何尝有伪托古人之意哉？王国维跋云（在本卷后，亦见观堂集林卷二十一）：“原书有云：‘太公未遇，钓渔水（原注：“‘水’上疑脱‘渭’字。”），相如未达，卖卜于市，□天（嘉锡案：“此字似脱上半，恐非‘天’字。”）居山，鲁连海水，孔鸣（原注：“‘明’字之误。”）盘桓，候时而起。’书中所用古人事止此，或后人取太公二字冠其书，未必如王仲言曾高祖之说也。”嘉锡案：古人摘字名篇，多取之第一句，否则亦当在首章之中。今王氏所引，在其书之后半，未必摘取以名其书。且其前尚有“唐、虞虽圣，不能化其明主；微子虽贤，不能谏其暗君；比干虽惠（‘惠’字疑是‘忠’字之误），不能自免其身”云云，亦是用古人事，不独太公数句也。名书之意，仍当以王明清说为是。要之，无论如何，绝非伪托为齐太公所撰，则可断言也。
晁公武读书志云：“之推本梁人，所着凡二十篇，述立身治家之法，辨正时俗之谬，以训世人。”今观其书，大抵于世故人情，深明利害（器案：此绝似纪昀语，于所评黄叔琳节钞本中数见不鲜，则此提要，或出其手），而能文之以经训，故唐志、宋志俱列之儒家。然其中归心等篇，深明因果，不出当时好佛之习；又兼论字画音训，并考正典故，品第文艺，曼衍旁涉，不专为一家之言，今特退之杂家，从其类焉。又是书隋志不着录，唐志、宋志俱作七卷，今本止二卷，钱曾读书敏求记载有宋钞淳熙七年嘉兴沈揆本七卷，以闽本、蜀本及天台谢氏所校五代和凝本参定，末附考证二十三条，别为一卷，且力斥流俗并为二卷之非。今沈本不可复见（器案：明万历间何镗刊汉魏丛书，即用七卷本，清康熙间武林何允中覆刻之，称为广汉魏丛书，此非罕见之书，何云不可复见也！），无由知其分卷之旧，姑从明人刊本录之。然其文既无异同，则卷帙分合，亦为细故。惟考证一卷，佚之可惜耳。
颜之推集辑佚
古意二首①
十五好诗书，二十弹冠仕②。楚王赐颜色，出入章华里③。作赋凌屈原，读书夸左史④。数从明月燕⑤，或侍朝云祀⑥。登山摘紫芝⑦，泛江采绿芷⑧。歌舞未终曲，风尘暗天起⑨。吴师破九龙⑩，秦兵割千里⑪。狐兔穴宗庙⑫，霜露沾朝市⑬。璧入邯郸宫⑭，剑去襄城水⑮。未获殉陵墓，独生良足耻⑯。悯悯思旧都⑰，恻恻怀君子⑱。白发窥明镜，忧伤没余齿⑲。
①据艺文类聚二六引。文选徐敬业古意酬到长史溉登琅邪城，吕向：“古意，作古诗之意也。”文镜秘府论南卷论文意：“古意者，非若其古意，当何有今意；言其效古人意，斯盖未当拟古。”
②张玉谷古诗赏析二一曰：“汉书：‘王阳在位，贡禹弹冠。’”案：此见汉书王吉传，师古注：“弹冠者，且入仕也。”又萧望之传：“子育，少与陈咸、朱博为友，着闻当世；往者有王阳、贡公，故长安语曰：‘萧、朱结绶，王、贡弹冠。’言其相荐达也。”
③赏析曰：“左传：‘楚子成章华之台。’”案：见昭公七年，杜预注曰：“章华台，在今华容城内。”渚宫旧事三原注：“章华台，在江陵东百余里，台形三角，高十丈余，亦名三休台是也。”案：此二句是说仕梁元帝朝，时梁元建都江陵也。
④赏析曰：“左传：‘左史倚相趋过，王曰：“是良史也……是能读三坟五典八索九丘。”’”案：见昭公十二年。
⑤御览一九六引渚宫旧事：“湘东王（萧绎）于子城中造湘东苑，穿池构山，长数百丈……山北有临风亭、明月楼，颜之推诗云：‘屡陪明月宴。’并将军扈熙所造。”艺文类聚七四引萧绎谢赐弹□局启：“徘徊之势，方希明月之楼。”
⑥赏析曰：“宋玉高唐赋：‘王游高唐，怠而昼寝，梦见一妇人，曰：“妾，巫山之神女也，朝为行云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。”旦朝视之，如言。故为立庙，号曰朝云。’”
⑦高士传中：“四皓采芝歌：‘汉漠高山，深谷逶迤；晔晔紫芝，可以疗饥。’”文选思玄赋：“留瀛洲而采芝兮，聊且以乎长生。”旧注：“瀛洲，海中山也。”
⑧吴均与柳恽相赠答六首：“黄鹂飞上苑，绿芷出汀洲。”
⑨三国志吴书华核传：“核上疏曰：‘卒有风尘不虞之变，当委版筑之役，应烽燧之急，驱怨苦之众，赴白刃之难，此乃大敌所因为资也。’”杜甫秋日荆南送石首薛明府辞满告别奉寄薛尚书颂德叙怀斐然之作：“风尘相澒洞。”赵次公注：“凡兵之地，谓之风尘。如隋颜之推古意诗云：‘歌舞未终曲，风尘闇天地。’”案：赵注引“起”作“地”，误，当以此为正。
⑩赏析曰：“淮南子：‘阖闾伐楚，破九龙之钟。’”案：见泰族篇，高诱注曰：“楚为九龙之簴（jù）以悬钟也。”
⑪赏析曰：“割千里，谓秦割楚国之地千里也。”案：战国策楚策：“横合，则楚割地以事秦。”
⑫文选张孟阳七哀诗：“狐兔穴其中。”
⑬器案：即观我生赋“讫变朝而易市”之意。
⑭史记蔺相如传：“赵惠文时，得楚和氏璧。”邯郸，赵地。
⑮御览三四四引豫章记：“吴未亡，恒有紫气见于牛斗之间，占者以为吴方兴，唯张华以为不然。及平，此气逾明。张华闻雷孔章妙达纬象，乃要宿，屏人，问天文将来吉凶。孔章曰：‘无他，唯牛斗之间有异气，是宝物之精，上彻于天耳。’‘此气自正始、嘉平至今日，众咸谓孙氏之祥，惟吾识其不然。今闻子言，乃玄与吾同。今在何郡？’曰：‘在豫章丰城。’张遂以孔章为丰城令。至县移狱，掘深二丈，得玉匣长八九尺，开之，得二剑：一龙渊，二即太阿。其夕，牛斗气不复见。孔章乃留其一，匣龙渊而进之。剑至，张公于密室发之，光焰韡韡，焕若电发。后张遇害，此剑飞入襄城水中。孔章临亡，诫其子恒以剑自随。后其子为建安从事，经浅濑，剑忽于腰中跃出；初出犹是剑，入水乃变为龙。逐而视之，见二龙相随而逝焉。孔章曾孙穆之犹有张公与其祖书，反复桑根纸古字。县后有掘剑窟，方广七八尺。”
⑯案：观我生赋：“小臣耻其独死，实有媿于胡颜。”意同。
⑰梁简文帝伤离新体诗：“悯悯怆还途。”旧都，指江陵。
⑱赏析曰：“君子，指梁主。”按：太玄翕：“翕缴恻恻。”注：“恻，痛心也。”文选欧阳坚石临终诗：“下顾所怜女，恻恻心中酸。”
⑲论语宪问篇：“饭蔬食，没齿无怨言。”集解引孔安国曰：“齿，年也。”皇侃义疏：“没，终；齿，年也……但食麤粝，以终余年，不敢有怨言也。”赏析曰：“此伤梁室灭亡，自媿不能殉难之诗，而题曰古意，且托于楚王，更用吴师秦兵作影，惧显言之触祸也。前四，直从幼学壮行、获逢知遇说起。‘楚王’句是感旧之恨。‘作赋’六句，仍带文学，正写侍从之乐。‘歌舞’八句，蒙上转落梁室兵连国灭，禾黍之感。后六，自媿独生，不胜怀旧，而以忧伤终老结住。白发余齿，隐与‘十五’二句呼应。篇中对偶虽多，而不涉纤巧，允称杰构。”又曰：“颜历仕梁、齐、周、隋四朝，而此指为梁作者，一则元帝都江陵为楚地，二则始仕时在梁也。”
其二
宝珠出东国，美玉产南荆①。随侯曜我色②，卞氏飞吾声③。已加明称物④，复饰夜光名⑤。骊龙旦夕骇⑥，白虹朝暮生⑦。华彩烛兼乘⑧，价值讵连城⑨。常悲黄雀起⑩，每畏灵蛟迎⑪。千刃安可舍⑫，一毁难复营。昔为时所重，今为时所轻⑬。愿与浊泥会⑭，思将垢石幷⑮；归真川岳下⑯，抱润潜其荣⑰。
①之推以珠玉自比，本为南人，故揭出东国、南荆，下分承言之。
②淮南览冥篇：“譬如随侯之珠，和氏之璧，得之者富，失之者贫。”高诱注：“随侯，汉东之国，姬姓诸侯也。随侯见大蛇伤断，以药傅之，后蛇于江中衔大珠以报之，因曰随侯之珠，盖明月珠也。”史记李斯传：“今陛下致昆山之玉，有随、和之宝。”正义：“括地志云：‘濆山，一名昆山，一名断蛇丘，在随州随县北二十五里。’说苑云：‘昔随侯行遇大蛇中断，疑其灵，使人以药封之，蛇乃能去，因号其处为断蛇丘。岁余，蛇衔明珠径寸，绝白而有光，因号随珠。’卞和璧，始皇以为传国玺也。”（和氏璧见下注。）
③韩非子和氏篇：“楚人和氏得玉璞楚山中，奉而献之厉王。厉王使玉人相之，玉人曰：‘石也。’王以和为诳，而刖其左足。及厉王薨，武王即位，和又奉其璞而献之武王；武王使玉人相之，又曰：‘石也。’王又以和为诳，而刖其右足。武王薨，文王即位，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泪尽而继之以血。王闻之，使人问其故，曰：‘天下之刖者多矣，子奚哭之悲也？’和曰：‘非悲刖也，悲夫宝玉而题之以石，贞士而名之以诳，此吾所以悲也。’王乃使玉人理其璞，而得宝焉，遂命曰和氏之璧。”案：文选卢子谅赠刘琨诗李善注引“和氏”作“卞和”。又案：卞和所遇楚三王，韩非子作厉、武、文，新序杂事五作厉、武、共，淮南注作武、文、成，七谏注作厉、武、成；琴操又以为怀王、平王，此传闻异辞也。
④荀子天论篇：“在物莫明于珠玉，珠玉不睹，则王公不为宝。”
⑤战国楚策：“乃遣使车百乘，献鸡骇之犀、夜光之璧于秦王。”尹文子大道上：“魏田父有耕于野者，得宝玉径尺，弗知其玉也，以告邻人。邻人阴欲图之，谓之曰：‘此怪石也，畜之弗利其家，弗如复之。’田父虽疑，犹录以归，置于庑下。其夜，玉明光照一室，田父称家大怖，复以告。邻人曰：‘此怪之征，遄弃，殃可销。’于是遽而弃于远野。邻人无何盗之，以献魏王。魏王召玉工相之。玉工望之，再拜而立：‘敢贺王，王得此天下之宝，臣未尝见。’王问其价，玉工曰：‘此无价以当之，五城之都，仅可一观。’魏王立赐献玉者千金，长食上大夫禄。”
⑥庄子列御寇：“河上有家贫、恃纬萧而食者，其子没于渊，得千金之珠。其父谓其子曰：‘取石来锻之。夫千金之珠，必在千重之渊，而骊龙颔下。子能得珠者，必遭其睡也；使骊龙而寤，子尚奚微之有哉！’”
⑦礼记聘义：“夫昔者君子比德于玉焉……气如白虹，天也。”郑玄注：“虹，天气也。”正义曰：“白虹，谓天之白气。言玉之白气，似天之白气，故云天也。”
⑧史记田完世家：“有径寸之珠，照车前后各十二乘者十枚。”
⑨太平御览卷八〇六引张载拟四愁诗：“佳人遗我云中翮，何以赠之连城璧。”
⑩吕氏春秋贵生篇：“以随侯之珠，弹千仞之雀，世必笑之。”战国策楚策：“黄雀因是，以俯喝白粒，仰柄茂树，鼓翅奋翼，自以为无患，与人无争也；不知夫公子王孙，左挟弹，右摄丸，将加己乎十仞之上。”颜氏此文，盖合两书用之。
⑪博物志七：“澹台子羽赍（jī）千金之璧渡河。河伯欲之。阳侯波起，两蛟夹船，子羽左操璧，右操剑，两蛟皆死。既济，三投璧于河，河伯三跃而归之。子羽毁璧而去。”
⑫器案：“千刃”疑当作“千仞”，见注⑩。彼言十仞，此言千仞，增之也。
⑬汉书五行志二：“桂树华不实，黄爵巢其颠。故为人所羡，今为人所怜。”庾信伤王司徒褒诗：“昔为人所羡，今为人所怜。”
⑭抱朴子君道篇：“夜光起乎泥泞。”太平御览卷八〇三引任子：“丹渊之珠，沈于黄泥。”
⑮淮南子说山篇：“周之简圭，生于垢石。”高诱注：“简圭，大圭。美玉生于石中，故曰生垢石。”
⑯荀子劝学篇：“玉在山而木润，珠生渊而岸不枯。”陆机文赋：“石韫玉而山晖，水怀珠而川媚。”
⑰此之推思茂其才之意。抱润，指玉。潜荣，指珠。
和阳纳言听鸣蝉篇（隋卢思道同赋）①
听秋蝉，秋蝉非一处。细柳高飞夕，长杨明月曙；历乱起秋声②，参差搅人虑③。单吟如转箫④，群噪学调笙；风飘流曼响⑤，多含断绝声。垂阴自有乐，饮露独为清⑥；短緌何足贵⑦，薄羽不差轻⑧。螗蜋翳下偏难见⑨，翡翠竿头绝易惊⑩；容止由来桂林苑⑪，无事淹留南斗城⑫。城中帝皇里，金、张及许、史⑬；权势热如汤，意气喧城市；剑影奔星落⑭，马色浮云起；鼎俎陈龙凤，金石谐宫征。关中满季心⑮，关西饶孔子⑯。讵用虞公立国臣⑰，谁爱韩王游说士⑱？红颜宿昔同春花⑲，素鬓俄顷变秋草。中肠自有极，那堪教作转轮车⑳。
①据初学记三〇引。北史卢思道传：“周武帝平齐，授仪同三司，追赴长安，与同辈阳休之等数人作听蝉鸣篇，思道所为，词意清切，为时人所重。新野庾信，遍览诸同作者而深叹美之。”案：艺文类聚九七引思道听鸣蝉篇曰：“听鸣蝉，此听悲无极。群嘶玉树里，回噪金门侧；长风送晚声，清露供朝食。晚风朝露实多宜，秋日高鸣独见知。轻身蔽数叶，哀鸣抱一枝。流乱罢还续，酸伤合更离。蹔听别人心即断，纔闻客子泪先垂。故乡已超忽，空庭正芜没。一夕复一朝，坐见凉秋月。河流带地从来崄，峭路干天不可越；红尘早敝陆生衣，明镜空悲潘掾发。长安城里帝王州，鸣钟列鼎自相求；西望渐台临太液，东瞻甲观距龙楼。说客恒持小冠出，越使常怀宝剑游；学仙未成便尚主，寻源不见已封侯；富贵功名本多豫，繁华轻薄尽无忧。讵念嫖姚嗟木梗，谁忆兰皋倦土牛。归去来，青山下；秋菊离离日堪把，独焚枯鱼宴林野；终成独校子云书，何如还驱少游马。”
②鲍照拟行路难：“黄丝历乱不可治。”历乱，犹言杂乱。
③诗小雅节南山何人斯：“只搅我心。”搅虑，犹搅心也。
④淮南子修务篇：“故秦、楚、燕、赵之歌也，异转而皆乐。”高诱注：“转，音声也。”转箫，犹言吹箫。转为音声，使之发音声，亦谓之转。吴均赠周散骑兴嗣二首：“制赋已百篇，弹琴复千转。”弹琴称转，正如吹箫之称转也。白居易题周家歌者：“清紧如敲玉，深圆似转簧。”
⑤类聚九七引曹大家蝉赋：“当二秋之盛暑，凌高木之流响。”
⑥曹大家蝉赋：“吸清露于丹园。”类聚九七、御览九四四引陆云寒蝉赋：“含气饮露，则其清也。”
⑦礼记檀弓下：“范则冠而蝉有緌（ruí）。”郑玄注：“范，蜂也。蝉，蜩也。緌谓蝉喙长，在腹下。”孔颖达正义曰：“蝉喙长，在腹下，似冠之緌。”
⑧陆云寒蝉赋：“爰蝉集止，轻羽莎佗。”
⑨说苑正谏篇：“园中有树，其上有蝉。蝉高居悲鸣饮露，不知螳蜋在其后也。螳蜋委身曲附欲取蝉，而不知黄雀在其傍也。”
⑩乐府诗集十八刘孝钓竿：“金辖茱萸网，银钩翡翠竿。”张正见钓竿诗：“竹竿横翡翠，桂髓掷黄金。”李巨仁钓竿诗：“不惜黄金饵，唯怜翡翠竿。”翡翠竿亦名文竿。文选西都赋：“揄文竿。”李善注：“文竿，竿以翠羽为文饰也。”
⑪文选吴都赋：“数军实乎桂林之苑。”刘渊林注：“吴有桂林苑。”
⑫三辅黄图：“长安故城，汉之旧都，高祖七年，方修长乐宫成，自栎阳徙居此城，本秦离宫也。初置长安城，本狭小，至惠帝更筑之：高三丈五尺，下阔一丈五尺，上阔九尺；雉高三阪；周回六十五里。城南为南斗形，北为北斗形，至人呼汉旧京为斗城。”
⑬汉书盖宽饶传：“上无许、史之属，下无金、张之托。”应劭曰：“许伯，宣帝皇后父；史高，宣帝外家也；金，金日碑也；张，张安世也。”文选左太冲咏史诗：“朝集金、张馆，暮宿许、史庐。”
⑭尔雅释天：“奔星为彴约。”郭注：“流星。”长杨赋：“疾如奔星。”
⑮史记季布传：“季布弟季心，气盖关中，遇人恭谨，为任侠，方数千里，士皆争为之死。”又袁盎传：“盎曰：‘天下所望者，独季心、剧孟耳。’”
⑯后汉书杨震传：“杨震，字伯起，弘农华阴人也……少好学，受欧阳尚书于太常桓郁，明经博览，无不穷究，诸儒为之语曰：‘关西孔子，杨伯起。’”
⑰案：虞公立国臣，盖谓宫之奇也。左传僖公二年：“晋荀息请以屈产之乘，与垂棘之璧，假道于虞以伐虢……虞公许之，且请先伐虢。宫之奇谏，不听；遂起师。夏，晋里克、荀息帅师会虞师伐虢，灭下阳。”又三年：“晋侯复假道于虞以伐虢。宫之奇谏曰：‘虢，虞之表也，虢亡，虞必从之。晋不可启，寇不可翫。一之为甚，其可再乎！谚所谓“辅车相依，唇亡齿寒”者，其虞、虢之谓也。’……弗听，许晋使。宫之奇以其族行，曰：‘虞不腊矣，在此行也，晋不更举矣。’”之推用此事，直为奔齐自解。庾信哀江南赋：“章曼枝以毂走，宫之奇以族行。”意亦同此。
⑱案：此盖用苏秦以“宁为鸡口，无为牛后”说韩昭侯事，隐喻之推自己所进奔陈之策，不为齐主所用，以致覆灭，观我生赋所谓“曩九围以制命，今八尺而由人”者也。
⑲杜甫暮秋枉裴道州手札率尔遣兴寄近呈苏涣侍御诗：“忆子初尉永嘉去，红颜白面花映肉。”用法本此。红颜，泛指青年。古诗纪曰：“‘红颜’以下脱误，俟再考。”
⑳乐府诗集六二悲歌古辞：“心思不能言，肠中车轮转。”
神仙①
红颜恃容色，青春矜盛年；自言晓书剑，不得学神仙。风云落时后，岁月度人前；镜中不相识，扪心徒自怜。愿得金楼要②。思逢玉钤篇③。九龙游弱水④，八凤出飞烟。朝游采琼宝⑤，夕宴酌膏泉⑥。峥嵘下无地⑦，列缺上陵天⑧；举世聊一息⑨。中州安足旋⑩。
①据文苑英华二二五引，此乐府古题也。
②金楼子志怪篇：“前金楼先生是嵩高道士，多游名山，寻丹砂，于石壁上见有古文见照宝物之秘方，用以照宝，遂获金石。”通志艺文略天文类宝气有金娄地镜一卷，当即“金楼”之误。
③颜氏家训杂艺篇：“吾尝学六壬式，亦值世间好匠，聚得龙首、金匮、玉軨变、玉历十许种书，讨求无验，寻亦悔罢。”“玉軨”即“玉钤”之讹。唐大诏令集二中宗即位赦：“振玉钤而殪封豕，授金钺而斩长鲸。”沈珣授契瑟通振武节度使制：“挺鹄立鹰扬之操，知玉钤、金匮之书。”
④太平御览卷九三〇引楚国先贤传：“宋玉对楚王曰：‘神龙朝发昆仑之墟，暮宿于孟诸，超腾云汉之表，婉转四渎之里；夫尺泽之鲵，岂能料江海之大哉！’”事类赋十九引括地图：“昆仑山在弱水中，非乘龙不得至。”则龙游弱水，积古相传如此。武则天同太平公主游九龙潭诗：“岩顶翔双凤，潭心倒九龙。”凡言凤实兼凰而言，故必成双捉对，沈约拟风赋：“拂九层之羽盖，转八凤之珠旆。”八凤双凤，其义一也。
⑤沈约绣像题赞：“水耀金沙，树罗琼实。”卢思道神仙篇：“玉英持作宝，琼实采成蹊。”
⑥山海经西山经：“又西北四百二十里曰峚山……丹水出焉，西流注于稷泽，其中多白玉，是有玉膏，其源沸沸汤汤，黄帝是食是飨。”郭璞注：“所以得登龙于鼎湖而龙蜕也。”
⑦史记司马相如传：“下峥嵘而无地兮，上嵺廓而无天。”
⑧汉书司马相如传：“贯列缺之倒景兮。”服虔曰：“列缺，天闪也。”又杨雄传：“辟历列缺，吐火施鞭。”应劭曰：“列缺，天隙电照也。”
⑨汉书王褒传：“周流八极，万里一息。”拾遗记三周穆王录曰：“望绛宫而骧首，指瑶台而一息。”一息，犹言暂息。
⑩文选苏子卿诗四首：“山海隔中州，相去悠且长。”李善注：“楚辞曰：‘蹇谁留兮中州。’”张铣注：“中州，帝都也。”旧唐书陈子昂传：“昔蜀与中国不通，秦以金牛美女啖蜀侯；侯使五丁力士栈褒斜，凿通谷，迎秦之馈。秦随以兵，而地入中州。”前言中国，后言中州，则中州即中国也。旋，谓回旋也。
从周入齐夜度砥柱①
侠客重艰辛②，夜出小平津③。马色迷关吏④，鸡鸣起戍人⑤。露鲜华剑彩⑥，月照宝刀新⑦。问我：“将何去？”“北海就孙宾⑧。”
①据文苑英华二八九引。冯惟讷古诗纪北齐一曰：“梁词人丽句作惠慕道士诗，题云‘犯虏将逃作’。”丁福保全北齐诗曰：“北史本传：‘荆州为周军所破，大将军李穆送之推往弘农，令掌其兄阳平公远书翰。遇河水暴涨，具船将妻子奔齐，经砥柱之险，时人称其勇决。’”张玉毂古诗赏析二一曰：“汉书地理志：‘底柱，在陕县东北，山在河中，形若柱也。’”案：文镜秘府论东册引此诗，佚作者名，“重”作“倦”。
②文选陆士衡拟青青陵上柏：“侠客控绝景。”李善注引列子：“昔范氏有子曰子华，善养私名，使其侠客，以鄙相攻。”案：阳缙乐府侠客控绝影，即以陆诗首句为题，云：“园中追寻桃李径，陌上逢迎游侠人。”又曰：“游侠英名驰上国，人马意气俱相得。”则侠客谓游侠之士，袁宏所谓“三游”之一也。抱朴子外篇正郭，亦谓郭林宗“为游侠之徒”，之推盖以侠客自命耳。吕向注文选，谓“侠客，游人也”，非是。
③赏析曰：“小平津，在今巩县西北。”案：后汉书灵纪注：“小平津，在今巩县西北。”御览七一引郡国志：“陕州平陆县小平津，张让劫献帝处。南岸有勾陈垒，武王伐纣，八百诸侯会处。”
④夜度，故马色迷也。
⑤史记孟尝君传：“关法：鸡鸣而出客。”文选鲍明远行药至城东桥诗：“鸡鸣关吏起。”
⑥江淹萧骠骑让太尉增封第三表：“文轩华剑。”华剑，犹江淹萧太尉上便宜表所谓“文彩利剑”。案：文镜秘府论一本“彩”作“影”。
⑦谷梁传僖公元年：“孟劳者，鲁之宝刀也。”
⑧赏析曰：“后汉书赵岐传：‘中常侍唐衡兄唐玹尽杀赵岐家属，岐逃难江湖间，匿名卖饼。时孙嵩察岐非常人，曰：“我北海孙宾石，阖门百口，势能相济。”遂俱归，藏岐复壁中，数年，诸唐后灭，岐因赦得免。’”器案：孙宾即孙宾石，三国志魏书阎温传注引鱼豢魏略作孙宾硕，割裂人名为文，此六朝习惯用法也。赏析曰：“诗因避难而作：首二，提清避难，破题总领；三四，顶次句，写乘夜偷度之景如画；后四，月露仍带夜来，而佩剑刀以就孙嵩，则与起句应。但孙宾押韵，未免割裂。”
稽圣赋①
豪豕自为雌雄，决鼻生无牝牡②。
鼋鳖伏乎其阴，鸬□孕乎其口③。
鱼不咽水④。
雀奚夕瞽？鸱奚昼盲⑤？
雎鸠奚别？鸳鸯奚双⑥？
蛇晓方药，鸩善禁呪⑦。
蛴螬行以其背，蟪蛄鸣非其口⑧。
竹布实而根枯，蕉舒花而株槁⑨。
瓜寒于曝，油冷于煎⑩。
芩根为蝉⑪。
魏妪何多，一孕四十？中山何伙，有子百廿⑫？
乌处火而不燋，兔居水而不溺（拟）⑬。
水母，东海谓之
，正白蒙蒙如沫⑭。
①直斋书录解题十六：“稽圣赋三卷，北齐黄门侍郎琅邪颜之推撰，其孙师古注。盖拟天问而作。中兴书目称李淳风注。”器案：疑此赋有颜、李二注本，故唐、宋人见其书者，或引为颜籀注，或引为李淳风注也。
②北户录一崔龟图注引。
③埤雅二引，原作颜籀稽圣赋，盖误以注者为作者耳。
④埤雅七引，原作颜之推曰：今审知为稽圣赋文。
⑤埤雅七引，原作颜之推曰：今审知为稽圣赋文。
⑥埤雅七引。
⑦埤雅十引。
⑧埤雅十一引。
⑨埤雅十五引。
⑩埤雅十六引。
⑪东坡物类相感志十六引。又引注：“抱朴子曰：‘有自然之蝉，有荇菜茎、芩根、土龙之属皆化蝉。今验水泽巨树处，多水虫登岸，空有裂化出为蝉也。’”
⑫佩觿序原注、焦氏笔乘六引。器案：“魏”当作“郑”，此事见竹书纪年晋定公二十五年：“郑一女生四十人，二十人死。”中山，谓中山王刘胜，史记五宗世家：“中山靖王胜，以孝景前三年用皇子为中山王……胜为人乐酒好内，有子枝属百二十余人。”汉书胜传删“枝属”二字，之推用汉书，盖传其家学也。
⑬一切经音义五一：“王充论衡曰：‘儒者皆云：“日中有三足乌。”日者，阳精，火也。“月中有白兔、蟾蜍。”月者，阴精，水也。安得乌处火而不燋，兔居水而不溺？相违而理不然也。’李淳风注稽圣赋引‘抱朴子云：“今得道者及有妙术之人，亦能入火不烧，入水不濡。”且俱为人伦，而其异如此（“此”字原误植在“矣”下，今辄乙正）矣，王生安知日中之乌、月中之蟾兔，而不如人间之术士，有能入水入火者，与常乌凡兔之不同乎？’又云：‘业感在星天之上，日月之中，其形虽同，彼必神明之类，不可以人理凡情之所校测者矣。’”器案：据此，则李淳风之注，颇有诘难之辞；而颜籀之注，盖祖述之推之说耳，于此，益有以知稽圣赋之有二注也。
⑭北户录一注引。按此当为颜籀注文。
赋
岁精仕汉，风伯朝周①。
①艺林伐山十三引。器案：文见北齐书樊逊传逊对求才审官，疑升庵误记。
上言用梁乐
礼崩乐坏，其来自久。今太常雅乐，并用胡声；请冯梁国旧事，考寻古典①。
①隋书音乐志中：“开皇二年，齐黄门侍郎颜之推上言云云，高祖不从。”
奏请立关市邸店之税①（文佚）
①隋书食货志：“武平之后，权幸并进，赐与无限，加之旱蝗，国用转屈。乃料境内六等富人，调令出钱。而给事黄门侍郎颜之推奏请立关市邸店之税，开府邓长颙赞成之。后主大悦。于是以其所入以供御府声色之费，军国之用不豫焉。未几而亡。”
失题
眉毫不如耳毫，耳毫不如项绦，项绦不如老饕①。
①能改斋漫录卷七引。