《英烈传》系列小说的影响
前文就《英烈传》和《续英烈传》的思想内容和艺术特色作了一些介绍和分析。从小说总的思想和艺术水平来看，它们在诸多明清讲史小说中，顶多属于二流作品，在文学史上也不为人们所看重。然而，它们在讲史小说发展的环节中，毕竟占有一定的位置。
（一）开写本朝史之风气
首先，在讲史小说中，绝大多数的作品都是由后代人写前代史事的，如《三国演义》《南宋志传》《西汉演义》《东周列国志演义》等，唯独《英烈传》《续英烈传》和为数不多的作品，是本朝人讲本朝史事的。在某种程度上，可以说《英烈传》和《续英烈传》，尤其是《英烈传》，是讲史小说中开写本朝史事先河的作品。继它们之后，这一类讲本朝史的小说不断涌现。据孙楷第《中国通俗小说书目》所载，这一类讲史有二十多部。其中主要的有：
《真英烈传》。据《小说小话》所引称：“似因反对《英烈传》而作，开国诸将中，于郭英多所痛诋，而盛述傅友德、胡德济、邵荣功业。平川之役，特表万胜，胜前书多矣。又谓沐英为高后私生子，而懿文与永乐皆畜养于宫中者。永乐为庚申君遗腹，其母甕妃，为蓝玉俘获，太祖纳诸宫中，而玉曾染指。亦见明人野史。”可惜这部《真英烈传》已失传，今天我们无法看到了。
《于少保萃忠全传》，又称《旌功萃忠录》，为明万历间钱塘孙高亮所作，共四十传。书叙明朝浙江钱塘人于谦，少年时就聪敏异常，才华出众，十岁即考取生员，后来游学苏州一带，结交了徐珵、段民。于谦与朋友打赌，独自到宝极观驱鬼，又治愈何老的女儿之病，且娶何老的外甥女。后来于谦去山东搬取岳父灵柩回葬，在青州结识了石亨、石彪二人。僧人蓝如占卜惊叹他们三人将来必定是救乱的将相。于谦中进士后，吏部授他监察御史之职，奉旨巡按广东、江西，体察民情，惩治污吏。宣德时，于谦随驾平定汉王叛乱，因功升伍佥都御史兼兵部右侍郎，后又奉旨巡抚山西、河南十年，明察秋毫，秉公执法。正统年间，瓦剌大军侵犯明朝边境，正统帝率军亲征，不料明军作战失利，全军覆没，正统帝本人也被敌俘获。于谦奉太后之命辅佐朝政，并升任兵部尚书。景泰帝登基，瓦刺进攻北京，于谦率军民抗击敌军，士气高昂，节节胜利。时侍讲徐珵奏请皇帝迁都南京，于谦竭力阻止而得罪于徐。后于谦见边地平和，无外敌入侵，便保奏廉正官员外放治州县。徐珵改名有贞治水有功，请于谦举荐他为国子监祭酒，然皇帝不准。徐珵以为是于谦从中作梗，遂怀恨在心。于谦不徇私情，革除了石亨手下冒功之人，又得罪了石亨。景泰帝病危，石亨、徐有贞迎请正统帝复位改元天顺。在石、徐等人的诋毁和诬陷下，天顺帝处死了于谦。后来于谦火中现形，向天顺帝陈诉冤屈，皇帝略有所悟，遂赦免了于谦之子于冕。不久，徐有贞因罪发配云南，石亨因聚众叛乱被捕入狱，亦死于狱中。于冕见奸臣已除，便上书为父申冤，弘治时终为于谦平反昭雪。
小说涉及明朝永乐、洪熙、宣德、正统、景泰、天顺、成化七代六帝的历史演变，是一部融国家命运和个人遭际于一炉的纪传体讲史小说。它成功地塑造了于谦这个睿智廉洁、爱国恤民的清官形象。就艺术形象的内在吸引力及其真实性而言，这个人物的塑造已达到了较完美的程度。从某种意义上说，这部作品融会了演义、公案、神魔小说和传记文学的特点，在我国古代小说发展史上具有一定的意义。“正如《英烈传》一样，这两部小说都产生于明史的著述之前。它们并非根据明史演绎而来，而是为明史的修撰提供了丰富的感性材料。就当代人写当代人的长篇传记来说，《于少保萃忠全传》在文学史上也属首创。”（孙一珍《谈〈于少保萃忠全传〉》，《明清小说研究》第5辑）
《警世阴阳梦》十卷四十回，明崇祯年间长安道人国清著，叙述明末权宦魏忠贤作恶多端，死后在阴间受审的故事。全书分《阳梦》《阴梦》两部分。《阳梦》叙述了魏忠贤由一个市井无赖发迹，到控制中央政权为非作歹的故事。《阴梦》叙述魏忠贤死后被凌迟及在阴司受审的故事。这是一部反映时政的讲史小说。
《梼杌闲评》又是一部由本朝人写本朝史实的讲史力作。该书又名《明珠缘》，有人以为系明末李清所著，共五十回。明代嘉靖末年淮南泛滥成灾，工部侍郎朱衡总理治淮河务，修复高家偃，且在赤练村烧死作怪红蛇兴建闸洞。在工程竣工的祭祀河神会上，艺人魏丑驴之妻侯一娘与昆旦魏云卿私通，生下一子，乳名辰生。一娘随夫往泰安卖艺的路上为强盗所劫，丈夫被害，屈从强盗。十年后，一娘带着辰生，裹携强盗银子和三颗明珠骑马出逃，为蓟州石林庄主客老收留。辰生改名进忠，与客老的外孙李永贞和刘 （即刘若愚）结为兄弟。一日，进忠随母进京寻父，行前，客老将孙女印月配给进忠。母子二人在京流落半年后各奔东西。进忠先为中书程世宏长随，后又拜在鲁太监门下，历经沧桑，四处谋生，最后流落街头。在一老僧的帮助下进入宫中为太监，看守东宫之门。在“梃击”和“红丸”案中，进忠因功升官，掌管东厂，皇帝赐名忠贤。魏忠贤与在宫中当乳母的客印月相互勾结，害死司礼监掌印太监王安，由魏掌管司礼监，将李永贞、刘若愚升为秉笔，控制了皇帝起草圣旨的大权，并在宫中到处安插亲信，多行不义。副都御史杨涟、工部郎中万燝等人弹劾魏忠贤罪状的奏本，均被魏忠贤扣押，且杖杀万燝，杨涟也告病回乡，群臣无敢吱声。魏忠贤的罪恶愈演愈烈，捏造罪名陷害大臣，搜捕东林党人，处理镇辽大臣熊廷弼，卖官鬻爵，搜刮民脂民膏，势焰熏天，晋爵上公。天启帝病危时，他欲加九锡封王爵，公开摄政，因群臣不从未成。崇祯即位，严惩了魏忠贤，魏自知罪恶极大，自缢而死。其他党羽也一一被杖杀或斩首。魏之前妻傅如玉得知魏忠贤伏诛，欲为魏超度灵魂。碧霞元君下凡，点明因果，说魏忠贤和客氏为当年雌雄二蛇转世，杨涟、左光斗、万燝分别是朱衡等人的后身，众魂各得报应。
《梼杌闲评》是一部讲史的现实主义作品，它的思想性和艺术性都有较高的成就。小说以魏忠贤专权乱国的经历为主线，比较真实地反映了万历后期至崇祯初年的朝政大事，“其所载侯、魏封爵制辞，皆不类虚构；述忠贤乱政，多数与史相参”。（邓之诚《骨董续记》）又以相当多的篇幅描写了男女之间的感情纠葛和细腻的家庭生活，表现了讲史小说与人情小说合流的倾向。再者作品成功地塑造了魏忠贤由一个顽童变为流氓，再变为权奸的反面形象，具有鲜明的时代色彩。因此有人认为，“《金瓶梅》之写淫，《红楼梦》之写侈，《儒林外史》《祷杌闲评》之写卑劣……皆深极哀痛，血透纸背而成者也。”（王钟麒《中国历代小说史论》）
此外如《皇明中兴圣烈传》《辽海丹忠录》《平虏传》《大英雄传》《剿闯通俗小说》《陆沉纪事》《七峰遗编》《掌故演义》等均属此类，这里不再一一枚举。
由此，我们不难看出，自《英烈传》问世后，到了明末清初，这一类直接反映当时政治军事史实的讲史小说迅速发展，表现了明末清初小说创作的高度繁荣和新的倾向。而《英烈传》在这一类小说确为开风气之先的作品，具有某种典范意义。
（二）纪事本末体小说的范本
明清讲史小说历来是通俗小说中流品至杂的一类，它们的体例也没有一定的模式。“有演一代史事而近于断代为史者；有以一人一家事为主而近于外传别传及家人传者；有以一事为主而近于纪事本末者；亦有通演古今事与通史同者。其作者有文人，有闾里塾师，瓦舍伎艺。大抵虚实各半，不以记诵见长。亦有过实而直同史抄，凭虚而全无根据者，而亦自托于讲史。”（孙楷第《中国通俗小说书目·前言》）作为讲史小说中的《英烈传》和《续英烈传》，应该属于哪一类呢？它们倒有些类似“以一事为主”的纪事本末体。
众所周知，我国古代的通俗小说的繁荣时期是明代嘉靖年间，在《英烈传》之前，多数的讲史小说是演一代之事，以《三国演义》为典范，所叙内容从东汉末年一直到西晋一统天下。然而继《英烈传》这部专叙以一事为主的纪事本末体小说诞生以后，这一类讲史小说又不断出现，较著名的有《孙庞斗志演义》《铁冠图》《乐田演义》《瓦岗寨》《说岳全传》等。
《孙庞斗志演义》又称《前七国志》，作者是谁，说法不一，一般题作“吴门啸客述”，全书二十回。战国时期群雄割据，燕国驸马孙操之子孙膑天资聪颖，胸怀大志，为报强秦挟制之仇，拜云梦山鬼谷先生为师学艺，途遇魏国庞涓，义结金兰结伴而行。鬼谷先生见庞涓貌似不善，意欲拒收，经孙膑多方说情始留下。孙膑对庞涓一片赤心，而庞涓对孙膑却心存戒备。艺成之后，庞涓和孙膑先后下山。庞涓应招魏国，阵上擒了齐将田忌，被拜为大元帅，封为武晋君，招为驸马，一时宠荣，骄矜狂大。庞涓为借助孙膑之力扶佐魏王，骗孙膑出山。魏王命孙庞斗阵，庞不识孙的阵法，临阵出丑，遂嫉恨孙膑，且屡屡陷害孙膑。孙膑在义士朱亥的帮助下化险为夷。齐国慕孙膑之才，请他来到齐国，住在齐王之弟田忌府中。孙膑为田忌排忧解难，又收服草寇袁达，被封为大元帅、南平郡王，又与丞相苏代之妹结为夫妻。齐国太师邹忌妒孙膑之才，勾结庞涓计捉孙膑未果。庞涓用邪术使孙膑中邪，生命危在旦夕，幸得冯 显露奇才，破法救命。为报庞涓屡加陷害之仇，孙膑诈死埋名，赚庞涓出兵齐国。在马陵道伏兵杀败魏军，生擒庞涓，遣送回国。庞涓落得个“七国分尸”的可耻下场。孙膑被封为天下总军师、挂七国金印。孙膑却具辞表逊谢，退归岩穴。
《孙庞斗志演义》可能是根据平话《七国春秋前集》改编的，具有一定的文学性和可读性。语言简洁，风格朴实，基本上保持了市廛说书和平话的特色，但人物事件与史实乖谬错舛之处很多，且穿插了不少神仙灵怪的描写，给这部讲史蒙上几分神奇迷离的色彩。
《乐田演义》又称《后七国志》，清初徐震撰，共十八回。小说以乐毅、田单为中心，描绘了战国时期燕、齐之间兴衰争斗的故事。燕、齐两国结怨深厚，齐残灭燕嗣，燕国朝野怨恨于齐，暗中图报复，到终南山迎太子平即位，称燕昭王。燕昭王为重振燕国，高筑黄金台，招纳四方贤士。赵国的乐毅相貌伟岸，高谈阔论，昭王倾心折服，授以亚卿之职，执掌大权。乐毅劝昭王休养生息，伺机报仇雪耻。二十八年转眼即逝，燕国日益强盛，齐国内部却危机四伏。乐毅感到时机成熟，遂联合秦、赵、韩、楚、魏五国，共伐齐国。仅半年光景，燕国便攻下齐国七十余城。楚将淖齿杀死齐湣王自立为齐王。齐王孙贾左袒刺死淖齿，宗人田单崛起。此时燕惠王即位，愚暗多疑，中了田单的反间之计，怀疑乐毅的忠心。乐毅眼见燕国君昏臣奸，国事日非，遂交权归赵。田单乘机用火牛阵大败燕军，尽复齐城，重立齐国宗庙，重整残局，迎立襄王，自己被拜为平安君和相国。这时，燕惠王如梦初醒，痛恨不已，修书迎请乐毅。乐毅复书婉言谢绝，但表示要为燕赵修好，略尽绵薄之力。从此，燕赵往来如同一家。作品敷衍史事，不涉神魔，字里行间流露出鲜明的爱憎褒贬，其间穿插了不少诗词，更是画龙点睛，直抒胸臆。但多泄愤直露之语，缺少含蓄，性格刻画也缺乏典型性。
《铁冠图》又称《忠烈传奇》，清初松滋山人著，共五十回。小说用艺术形式详细完整地描写了明末李自成起事造反，推翻明王朝，最后被清兵和吴三桂击败而身亡的故事。作者对农民起义不无攻击，但整个过程的叙述基本上还是比较客观的。
再如人们所熟悉的《说岳全传》，亦称《精忠说岳》，为清代钱彩、金丰合著，共八十回。此书称得上是清代较为著名的“纪事本末体”讲史小说。小说以北宋末年至南宋初年的阶级矛盾和民族矛盾为背景，叙述了岳飞父子抵抗并战胜金兵的故事。且围绕着岳飞，又成功地塑造了牛皋、宗泽、杨再兴、高宠、梁红玉、王佐等形象。小说从第一回至第六十一回，主要写岳飞出世、成长、抗击金兵、屈死风波亭的悲壮一生，为全书的精华。从第六十二回至八十回，主要写岳飞之子承父志挂帅扫北，生擒金兀术的故事，内容多出于虚构，不如前一部分生动感人。但该书在民间一直广为流布，至今影响很大。
其他记一事为主的讲史也还有一些。从讲史小说的“纪事本末体”的角度来讲，《英烈传》和《续英烈传》又有一定的代表性，它为后世的讲史小说中以“纪事本末体”写时事类作品，提供了一个范例。
（三）讲史题材上的拓展
描写草泽英雄的发迹史，为那些开国功臣们歌功颂德的内容，历来为读者们所津津乐道。这种描写开国英烈、草泽英雄发迹的讲史小说，直到《金瓶梅》的问世才有所改变。但是这种改变，还是局部的，相对的，描写开国英雄发迹变泰类小说的创作，仍不时出现。《英烈传》的内容正是描写了明代开国英烈的群像，这一题材在它以前的讲史中并不多见，所以说《英烈传》又是发掘这一类题材而为讲史小说的开风气之作。相类题材的作品主要有：
《说唐》，一名《说唐前传》，清如莲居士著。全书共六十八回，写隋炀帝荒淫失政，天下大乱，李渊、李世民父子起兵建立唐朝的故事。北周大将杨忠、杨林兄弟兵伐北齐，济南守将秦彝兵败身亡，留下夫人宁氏和儿子秦琼。周主晏驾，太子庸懦，杨林扶侄儿坚篡夺皇位，建立隋朝。杨坚派次子广率兵攻陈，见陈后主二妃貌美遂起强占之念，李渊等恐女色误国杀二妃，与杨广结下怨仇。因杨广陷害，李渊乞回太原，途中被杨广等人劫杀，为历城捕快秦琼所救。秦琼至汾州因欠钱当锏卖马，巧遇单雄信等好汉。皂角林，秦琼误杀吴广，充军发配至河北幽州。在罗艺帅府，秦琼与姑母相认。因罗艺所荐，秦琼在山东节度使唐碧手下为官。秦琼押解寿礼入京送与越公杨素，途中巧遇王伯当等人，一起进京且大闹长安城。杨广荒淫无道，弑父缢兄夺得皇位，为收买人心，大赦天下。程咬金遇赦出狱，与尤俊达结为兄弟，长叶林劫得靠山王杨林十六万银的皇纲。秦琼受命办理此案无绪，只好冒名投案，被杨林收为义子，为十三太保。绿林群雄借秦母大寿之际，在贾柳店歃血为盟，结为兄弟。徐茂公等人劫牢反狱，大闹山东，与闻讯逃出长安的秦琼一起同奔瓦岗寨。咬金三斧定瓦岗，被众人谑称为混世魔王，隋将邱瑞、裴仁基等先后归降瓦岗寨。炀帝下扬州观琼花，逼反了相州刺史高谈圣、曹州富户盂海公等十八路反王。诸路英雄兵聚四明山，捉拿杨广，幸得李元霸领兵杀败各家反王，炀帝免于难。时李密逃奔瓦岗寨，被拥为西魏王。
李渊父子见隋朝失政，举兵叛隋，杀进长安。杨林献计在扬州设武科夺魁，诱使天下英雄自相残杀，罗成夺取状元，杀死杨林，率众英雄冲出险地。宇文化及缢杀炀帝自登帝位，李渊、李密等也各自称帝。瓦岗寨君臣不和，王世充偷袭瓦岗寨，李密兵败投唐，后又思反，被秦王李世民追杀于艮宫山。秦琼、罗成、程咬金也先后投唐。王世充约窦建德等四路反王合击唐营，俱败被杀。秦王率师回长安，为元吉、建成陷害投下天牢。后汉王刘黑闼举兵犯唐，李渊见国势危急，赦出世民，又复诸将官职。李世民率师击败刘黑闼等四路反王，班师回朝，在玄武门计杀建成、元吉，高祖李渊被迫退为太上皇，李世民登基，史称唐太宗。
《说唐》是继《英烈传》之后，又一部在民间广为流传的讲开国史的通俗小说。它是在唐朝杜光庭《虬髯客传》、元朝郑廷玉《尉迟恭鞭打李道焕》、《徐懋公智降秦叔宝》等杂剧，以及明人罗贯中《隋唐两朝志传》、熊大木《唐书志传通俗演义》、袁于令《隋史遗文》和清褚人获《隋唐演义》等书的基础上，演进和结集的结果。《说唐》虽说有不少缺点，如结构松散、模拟前人之作等，但比之后来出现的各种衍唐续书都好得多；反映了一定的历史真实，歌颂了“乱世英雄”，成功地塑造了众多英雄人物。
《飞龙全传》亦是一部讲开国史，歌颂开国英雄发迹的讲史小说。全书六十回，为清乾隆间吴璿所作。书写宋太祖赵匡胤发迹与建国的故事，起于后汉隐帝刘承佑乾佑元年（948年），止于陈桥兵变，周恭帝揖让皇位，北宋王朝建立的公元960年，前后十二年的史事。小说主要叙写赵匡胤的落难、发迹与建立赵宋王朝过程。作品对后周与北汉、西蜀、南唐斗争的描写也较为详尽。《飞龙全传》同《英烈传》和《说唐》一样，揭示了当时社会的混乱、黑暗和腐朽，谴责了统治者的荒淫和丑恶，寄托了作者圣君治世的政治理想，歌颂了开国英烈，在一定程度上反映了人民所遭受的压迫、苦痛和反抗精神。
从上述诸方面来看，《英烈传》和《续英烈传》在我国明清讲史小说中仍具有一定的典范性。
（四）对民间文艺的影响
《英烈传》和《续英烈传》描写了草泽英雄的发迹变泰和王朝的兴衰史，比较投合市民阶层的口味，故在民间颇为流传。特别是《英烈传》，对我国的戏剧、曲艺的影响相当大。据陶君起《京剧剧目初探》所载，有二十多出剧目与《英烈传》有关，兹略举一二，以见其源流影响。
《武当山》，一名《洪武打擂》，写陈也先与妹秀英在武当山设百日擂台。朱元璋遇刘基及胡大海、常遇春、沐英、郭英等订交，同往打擂。朱元璋击败陈也先，陈逃至真武庙，朱至烧庙，杀陈也先，但朱非陈秀英的对手。真武大帝显圣，助朱元璋杀死陈秀英。朱许真武以将来重修庙宇。此剧是根据《英烈传》第七回“贩乌梅风留龙驾”中太祖在武当打擂一段改编的。徽剧、河北梆子中也有此剧目。
著名京剧表演艺术家盖叫天曾主演过一出《智取北湖州》的戏，剧情大意是朱元璋攻湖州，元守将葛雅仙出战。葛甚勇，诸将皆不能与其匹敌。蒋忠出与葛交战一昼夜，各弃衣甲，拼死格斗。胡大海巡哨，盗取葛之衣甲，乔装葛状，诈开城门，遂克湖州。葛雅仙弃城逃走，巧遇朱元璋在山头瞭望，葛追之，幸遇常遇春，救朱杀葛。此剧是根据《英烈传》第十回“定滁州神武威扬”中取和州杀也先帖木儿事改编的。
《百凉楼》，一名《兴隆会》，又叫《乱石山》、《常遇春救驾》，是取材于《英烈传》的第十一回“兴隆会吴祯保驾”。剧情梗概是：朱元璋继郭子兴起义，刘福通忌之，用孙德崖之计，设兴隆会于百凉楼，诳朱赴宴，设伏欲害之。吴祯伴朱前往。刘命部将舞剑欲刺朱元璋，反为吴祯所杀。朱脱身下楼，刘率众追击，至乱石山，蒋忠锤震乱石山，常遇春力败刘兵，救朱元璋出险。这一出戏，徽剧和秦腔中亦有搬演。
《采石矶》，是根据《英烈传》第十四回“常遇春采石擒王”改编的。徐达攻采石矶，陈友谅部将铁长宫御之。矶高不可攀，常遇春藏身于桅杆斗内，乘潮涨时，跃登矶头，夺得太平城。川剧、湘剧、徽剧、滇剧、秦腔、同州梆子等地方戏中也都演过这一出戏。
《战太平》，花云辅佐朱元璋之侄文逊驻守太平城。北汉陈友谅进袭，花云奋勇抵御，但因采石矶守将乏人，被陈部陈友杰暗袭，夺得矶头。太平城破，花云拟突围，朱文逊贪恋家眷，贻误战机，与花云同遭擒获。陈劝降，朱文逊屈膝被杀，花云坚决不降。陈命缚于高竿，以箭加以威胁。花云挣断绑绳，力杀多人，终因中箭伤重，自刎而死。事见《英烈传》第二十九回“太平城花云死节”。此戏为谭鑫培、余叔岩的代表作，后来谭富英和李少春也曾演出过。汉剧、川剧、滇剧中有《太平仓》，湘剧、秦腔、粤剧中有《花云带箭》，河北梆子有《太平城》，桂剧中有《太平庵》等，剧情亦与京剧相同。
其他如马连良曾主演过《广泰庄》，又称《三请徐达》，是根据《英烈传》第九回“访徐达礼贤下士”改编的。《取金陵》是据第十七回改编的。《宁国府》，一名《天长关》，是据第二十五至二十六回中朱亮祖降太祖改编的。《游武庙》是增删第七十八回“帝王庙祭祀先皇”而成的。
赵景深在有关《英烈传》一文中也记载了皮黄戏中六种与《英烈传》有关的戏：《智取北湖州》《白凉楼》《取金陵》《战太平》《挡谅》《游武庙》。
《英烈传》对我国的曲艺，尤其是评话的影响也是很大的，至今评书中有专讲《明英烈》一书的，其中的常遇春反武场、太平城花云死节、徐达被困牛塘谷、刘伯温辞官隐逸等都是《英烈传》的关子书。
《英烈传》除了对我国的戏曲、曲艺有深刻的影响之外，对后来的讲史小说和民间口头文学，也有明显的影响。如小说第七十四回“现铜桥开赐奇祥”，即为明罗懋登所写的《三宝太监下西洋记》（简称《西洋记》）第九回稍加改编所沿袭。再如第五回“牧牛童成群聚会”中的朱元璋拜皇帝和偷牛的故事，和第十四回“常遇春采石擒王”中常遇春独登采石矶，留下一只大脚印的故事等，直至今日还在民间故事中口头流传着。由此可见，《英烈传》的影响还是很深远的，甚至与其成就不成正比。
和《英烈传》相较，《续英烈传》的影响稍差一点，但由于它反映了明王朝封建统治者内部的权力之争，仍为戏曲家们所注目。京剧、川剧等一些地方戏曲亦以此为内容，编演故事。
《英烈传》和《续英烈传》虽然艺术水平不甚高明，但它们反映的内容却是历史上的重大事件，故在民间影响很大，这对于明清小说的研究者来说，无论如何，它都是不容忽视的。至于受此二书影响而创作出来的一系列其他作品，我们亦有必要作参互比较，以循到明清讲史小说创作的某些规律和特点。我们只是提供了一些材料，并作了一些初步的探讨，目的在引起读者和同行们的兴趣，以便作更为深入的研究。