姬氏道德经_中国哲学

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姬英明

甘肃省平凉陇山人，学名张鸿福，“英明”为祖辈取字，号太一，姬氏后裔。自小奉守祖训“道德为尊，华脉为本；上所教兮，易而教后”，从祖辈研习《道德经》等经典，并致力于...

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出版说明

中国古代历史文明久远，典籍卷帙浩繁。其中部分典籍文献在千百年的传播接受过程中，因其独特的思想价值和社会意义逐渐被尊奉为经典。老子及其思想学说便是典型代表。而在...

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序

几个月前，英明突然找到我，手里拿着一沓纸，那就是《姬氏道德经》。我随手翻了一下，就放不下手，因为它与我们所熟悉的《道德经》太不一样了。在以后的时间里，我与英明有...

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前言

老子是自古以来华夏民族最伟大的思想圣人之一，其思想智慧备受后世的推崇并尊奉为《道德经》,在世界各地广为流传。我祖上所传承的《道德经》版本直接源于老子，至今已有两...

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一、老子其人其说

姬[1]周的先祖相传是居于姬水（泾渭流域）之畔的黄地氏部族（或称黄帝族），始兴于姬轩辕黄帝。帝喾嫡裔，分起于后稷（姬弃），而后经不窋、公刘传至姬亶父太王第三十七...

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二、《姬氏道德经》由来及传承

我的直系先祖是周懿王嫡季子承，字和，尊称和伯。懿王非常喜爱姬承，将古共国之地及龙兴之地灵台的周边封于承，命他守护祖源，赐伯爵，封百佾里，国号龙。龙国在现今彬县北...

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三、《姬氏道德经》的教授方法

《姬氏道德经》传承至今，一直是分为道经卷、德经卷、道理卷、道政卷、道法卷、道术卷六个部分。前辈在教子嗣《姬氏道德经》之前，要先教授《仁经》和《文王德经》。在教授...

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四、关于一些文字音义的古今差异[3]

周时没有现代拼音音调，中原官话口音比较扁平，只有用“声闻字”表达每一句经文的音调语气，所以每一句经文的起始、中间及结尾处的“声闻字”承上启下，担当了这一句经文的...

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道经卷

道①，可道也，非恒道也；名，可名也，非恒名也。无名天地之始也，有名万物之母②也。故恒无欲也，以观其妙；恒有欲也，以观其所徼。两者同出，异名同谓，玄③之又玄，众妙...

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德经卷

上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为也，下德无为而有以为也。上仁①为之而无以为也，上义为之而有以为也，上礼为之而莫之应也，则攘②臂而扔之。...

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道理卷

三十辐共一毂，当其无，有车之用也；捻埴①为器，当其无，有器之用也；凿户牖②，当其无，有室之用也。故有之以为利，无之以为用。五色使人目盲，五音使人耳聋，五味使人口...

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道政卷

道呵！万物之柱①也，善人之宝也，不善人之所保也。美言可以市尊，正行可以贺人；人之不善，何弃之有？故立天子，置三公，虽有拱之璧以先而驷马，不若善而坐进此道。古之所...

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道法卷

昔之得①一者，天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，浴得一以盈，侯王得一以为天下正，万物得一以生。其至之也，谓天毋以清，将恐裂；谓地毋以宁，将恐发②；谓神毋以灵，...

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道术卷

不尚贤①，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不显可欲，使民心不乱。是以圣人之治也，虚其心，实其腹，弱其智②，强其骨。常使民无智无欲也，使夫智者不敢为也；为无为...

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附　《姬氏道德经》与其他版本文字对比

(https://www.daowen.com)...

17

道经卷

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18

1.1

道，可道也，非恒[1]道也；名，可名也，非恒名也。无名天地[2]之始也；有名万物之母也。故恒无欲也，以观其妙；恒有欲也，以观其所徼。两者同出，异名同谓，玄之又玄...

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1.2

浴神不死，是谓玄牝，玄牝之门，是谓天地之根。绵绵呵若存，用之不尽[39]。[40]天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子；[41]复守其母，没身不殆。塞其闷，...

20

1.3

道恒无名。朴虽小[78]，而天下莫之能臣。侯王若守之，万物将自宾。天地相合，以降[79]甘露，民莫之令而自均焉[80]。始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止所以...

21

德经卷

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22

2.1

上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为也，下德无为而有以为也[103]。上仁为之而无以为也，上义为之而有以为也，上礼为之而莫之应也，则攘臂而...

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2.2

上善若[133]水，水善利万物而又不争[134]，居众之所恶，故几于道矣！居善地，心善渊，予善信[135]，政[136]善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无忧[...

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2.3

不出于户，以知天下；不窥于牖，以知[155]天道。其出也弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成！[156]圣人无常心，以百姓心为心。善者吾善之，不...

25

道理卷

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3.1

三十辐共一毂，当其无，有车之用也；捻[172]埴为器，当其无，有器之用也；凿户牖[173]，当其无，有室之用也。故有之以为利，无之以为用。[174]五色使[17...

27

3.2

唯与诃[193]，其相去几何？美与恶，其相去若何？人之所畏，亦不可不畏[194]。[195]天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善[196]，斯不善矣。故有无之...

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3.3

上士闻道，勤而行之[227]；中士闻道，若存若亡[228]；下士闻道，大笑之。不笑[229]，不足以为道，故建言有之曰：明道若眛[230]，进道若退，夷道若垒[...

29

道政卷

(https://www.daowen.com)...

30

4.1

道呵！万物之柱[266]也，善人之宝也，不善人之所保也。美言可以市尊，正[267]行可以贺[268]人；人之不善，何弃之有？故立天子，置三公[269]，虽有拱之...

《姬氏道德经》简介

姬英明

出版说明

序

目录

前言

一、老子其人其说

二、《姬氏道德经》由来及传承

三、《姬氏道德经》的教授方法

四、关于一些文字音义的古今差异[3]

道经卷

德经卷

道理卷

道政卷

道法卷

道术卷

附　《姬氏道德经》与其他版本文字对比

道经卷

1.1

1.2

1.3

德经卷

2.1

2.2

2.3

道理卷

3.1

3.2

3.3

道政卷

4.1

《姬氏道德经》简介

姬英明

出版说明

序

目录

前言

一、 老子其人其说

二、《姬氏道德经》由来及传承

三、《姬氏道德经》的教授方法

四、关于一些文字音义的古今差异[3]

道经卷

德经卷

道理卷

道政卷

道法卷

道术卷

附 《姬氏道德经》与其他版本文字对比

道经卷

1.1

1.2

1.3

德经卷

2.1

2.2

2.3

道理卷

3.1

3.2

3.3

道政卷

4.1

一、老子其人其说

附　《姬氏道德经》与其他版本文字对比