1.1

道，可道也，非恒^[1]道也；名，可名也，非恒名也。无名天地^[2]之始也；有名万物之母也。故恒无欲也，以观其妙；恒有欲也，以观其所徼。两者同出，异名同谓，玄之又玄，众妙之门！^[3]道空^[4]，而用之又不^[5]盈也。渊兮，似万物之宗！湛兮，似或存！吾不知谁之子也，象帝之先。^[6]有物^[7]混成，先天地生。寂兮！寥兮^[8]！独立而不改^[9]，周行而不殆^[10]，可以为天地^[11]母。吾^[12]未^[13]知其名，强^[14]字之曰道，强为之名曰大，大曰筮，筮^[15]曰远，远曰返^[16]。^[17]返也者，道之动也；弱也者，道之用也。天下之物生于有，有生于无。^[18]无，无极极，极生炁，炁生变，变之道也。^[19]道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，空^[20]气以为和。^[21]孔德之容，唯道是从。道之物，唯恍唯惚。惚呵恍呵，中有象呵；恍呵惚呵，中有物呵；幽呵冥呵，中有精^[22]呵；其精甚真，其中有信。至^[23]今及古，其名不去，以顺众父^[24]。吾何以知众父之然^[25]，以此。^[26]视之而弗见，名曰夷^[27]；听之而弗闻，名曰希；挥^[28]之而弗得，名曰微^[29]。此三者不可至计，故涽^[30]而为一。一者^[31]，其上不幽^[32]，其下不惚^[33]，寻寻^[34]呵不可名也，复归于无物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。随而不见其后，迎而不见其首，^[35]故执今^[36]之道，以御今之有，以^[37]知古始，是谓道纪。^[38](https://www.daowen.com)