5.1

昔之得一者，天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，浴得一以盈，侯王得一以为天下正，万物得一以生。^[344]其至之也，谓天毋以清，将恐裂；谓地毋以宁，将恐发；谓神毋以灵，将恐歇；谓浴毋以盈，将恐竭；谓侯王毋以正，将恐蹶；谓万物无以生，将恐灭。^[345]故必贵而以贱为本，必高而以下为基。是以侯王自谓孤、寡、不榖，此其^[346]以贱之本乎？非乎？故至誉无誉^[347]，是故不欲禄禄^[348]若玉、珞珞^[349]若石。^[350]天下^[351]之所恶，唯孤、寡、不榖，而王公以自名也^[352]。物或损之而益，或益之而损。上所教兮，易而教后，^[353]故强梁者不得死，吾将以为学^[354]父。^[355]宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠之为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身也，及吾无身，又何患？故贵以身为天下，若可以寄天下；爱以身为天下，可以托天下矣。^[356](https://www.daowen.com)