4.3

天地不仁，以万物为刍垢^[327]；圣人不仁，以百姓为刍垢。天地之间，其犹橐籥乎？动而愈出，虚而不竭。^[328]多闻^[329]数穷，不若守于中！^[330]天长地久，天地之所以能长且久者，以其不自生也，故能长生。是以圣人退^[331]其身而身先，外其身而身存，不以其无私欲？故能成其私！^[332]我恒有三宝持保之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先！夫慈，故能勇；俭，故能广；不敢为天下先，故能成为物^[333]长。今舍其慈且勇，舍其俭而广^[334]，舍其后且先，则必死矣！夫慈，以战则胜，以守则固；天将建^[335]之，如以慈垣^[336]之。^[337]古^[338]曰善^[339]为道者，非以明民也，将以愚之也，民之难治也，以其智也^[340]。故以智治邦，邦之贼也；以不智治邦，邦之德也。^[341]恒^[342]知此两者亦稽式也，恒知稽式，此谓玄德。玄德深矣，远矣！与物反矣，乃至大顺。^[343](https://www.daowen.com)