3.1

三十辐共一毂，当其无，有车之用也；捻^[172]埴为器，当其无，有器之用也；凿户牖^[173]，当其无，有室之用也。故有之以为利，无之以为用。^[174]五色使^[175]人目盲，五音使人耳聋，五味使人口爽，驰骋田猎使人心发狂，难得之货使人之行妨。^[176]是以圣人之治^[177]也，为腹而不为目，故去彼取此。^[178]知人者，智也；自知者，明也；胜人者，有力也；自胜者，强也；知足者，富也；强行者，有志也；不失其所者，久也；死而不忘者，寿也！^[179]名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费，多藏必厚亡^[180]，故知足不辱，知止不殆，可以长久。^[181]知不知，尚^[182]也；不知^[183]知，病矣。^[184]是以圣人之不病，以其病病也，是以不病。^[185]垂^[186]者不立，跨者不行^[187]。自视^[188]者，不彰^[189]；自见者，不明；^[190]自伐者，无功；自矜者，不长。其在道曰：余食赘行，物或恶之，故有德^[191]者不居。^[192](https://www.daowen.com)