3.3

上士闻道，勤而行之^[227]；中士闻道，若存若亡^[228]；下士闻道，大笑之。不笑^[229]，不足以为道，故建言有之曰：明道若眛^[230]，进道若退，夷道若垒^[231]；上德若浴，大白若辱，广德若不足，健^[232]德若输^[233]，质真^[234]若渝。大方无隅，大器晚^[235]成，大音希声，天^[236]象无形，道隐^[237]无名。夫唯道，善始且善成^[238]。^[239]大成若缺，其用不弊^[240]；大盈若空^[241]，其用不窘^[242]；大直若曲^[243]，大巧若拙，大辩若讷^[244]。炅^[245]胜寒^[246]，静^[247]胜躁^[248]，清静可以为天下正^[249]。^[250]善行者无辙迹，善言者无瑕谪，善数者不以筹策，善闭者无关籥^[251]而不可启也，善结者无绳^[252]约而不可解也。是以圣人常善救人而无人弃^[253]，善物故无弃才^[254]，是谓神明^[255]！故善人，^[256]善人之师；不善人，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽知乎大迷，是谓妙要^[257]。^[258]人之生也柔弱，其死也梗韧^[259]坚强；万物草木之生也柔脆，其死也枯槁。故曰坚强者死之徒也，柔弱微细生之徒也！兵强则不胜，木强则梗^[260]；强大居下，柔弱微细^[261]居上。^[262]信言不美，美言不信；知者不博，博者不知；善者不多，多者不善。^[263]圣人无积，既以为人，己愈有，既以予人矣，己愈多！故天之道，利而不害；^[264]人之道，为而不争。^[265](https://www.daowen.com)