活在当下的“观息法”
所有的智者都告诉我们要了解自己，唯有真正了解自己，才能解决自己的烦恼。智者们不是只给我们提出一个概念，而是非常务实地指出了道路。当我们从了解自身的本质着手，烦恼、痛苦或是关乎这个世界的种种问题，就一个一个解开了。
人是自然界的一部分，人与自然界是从来都不能分开的。虽然人在自然界面前非常渺小，但人和自然界运行的道法却是相通的。诚如智者老子所说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”
如何了解自己？唯有从了解自身的本质着手。如何了解世界？也唯有从了解自身的本质着手。
反观，如何了解自身的本质呢？先从了解身体开始。如何了解身体？先从了解身体感受开始。如何了解身体感受？先从了解身体局部感受开始。那么又如何了解身体局部感受呢？就从观察呼吸开始。呼吸里有大智慧，呼吸里有大科学。这就是我们接下来要学习的观息法。
“呼吸”，观察呼吸，当我们持续地观察呼吸，心结一个又一个被打开了，痛苦一个又一个被化解了，头脑清醒了，习性的心改变了。在生活中，我们越来越能保持平常心，活在当下。
观息法练习重点：
观息法练习的重点在于培养觉知和平等心。在亦止法中我们讲过觉知和平等心，观息法的核心仍是觉知和平等心，亦止法是观息法在生活中的灵活应用，两个方法本质相同，一动一静，从生活实践出发，让我们体会觉知和平等心，做到顺其自然。这里再次强调觉知和平等心的内涵。
觉知：就是有意识、有觉察地关注当下，对当下的发生就只是如此“知道”而已，不评判，不妄想。
平等心：平衡、平稳的心，顺其自然、不执着的心。平等心是觉知的进一步强调。
平等心，从练习的小范围来说，就是不评判、不分析、不思考、不排斥、不纠缠、不联想、不执着的心。
观息法中的“息”就是当下的一呼一吸：
观息法就是以持续专注的心，如实地观察（觉知）鼻孔的呼吸进出。除了呼吸的进出以外，其他的一切，无论是何种想法，何种感受、感觉都只是对此保持觉知，保持平等心。
观息法练习步骤：
1.盘腿静坐，保持腰背及头自然挺起，后背不要倚靠东西。手舒服地放好，合上嘴，闭上双眼。
2.将心（注意力）专注在鼻孔处，以持续专注的心，如实地观察（觉知、感觉）鼻孔的呼吸进出。也就是说，持续不断地专注鼻孔的呼吸进出。
3.除了呼吸的进出外，其他的一切都不去管它。无论头脑产生什么想法，无论内心产生什么感受，还是身体产生什么感觉，不管它们是愉悦的，还是不愉悦的，都只是保持平等心，简单地说，就是不去管它们。你所要做的就是持续地观察呼吸的进出，就好像除了呼吸的进出外，其他的一切都和你没有关系。
观息法练习要求：
持续不断地观察鼻孔的呼吸进出。如果呼吸是明显的，就是明显的，如果呼吸是不明显的，也就是不明显的，如果感觉不到呼吸，也就只是感觉不到。你只是与你当下经验到的呼吸现象同在，与实相同在，呼吸是什么样的，就是什么样的。 总之，你感觉到是什么样的呼吸，就是什么样的呼吸。
这个练习，需要我们用公正、平和的态度去验证。你要完全按照这个方法的要求去练习，不要掺杂任何的技巧，就只是如实地观察（觉知、感觉）自己的一呼一吸，让呼吸顺其自然。
不管呼吸是快还是慢，不管呼吸是跳跃的还是流畅的，不管呼吸是急促的还是缓慢的，不管呼吸是明显的还是不明显的，总之，不管你当下经验（感觉）到什么样的呼吸现象，就是什么样的呼吸现象，你就只是保持觉知，就只是知道而已，以平等心的原则对待，不做任何的判断、分别、对比、思考。
不要干扰呼吸的自然流动，让一切顺其自然，你所扮演的角色只是观察者，就只是如实地观察呼吸所呈现的样子，而不是你想要的样子。
如果你在观察呼吸的同时，也注意到身体某个部位的感觉，或是头脑产生的某个念头，或是外界的某个声音，你也只是注意到它而已，不用管它，保持平等心，你的注意力焦点只是呼吸。如果你的注意力跑掉了，跑到身体的某个部位或是头脑产生的某个想法上，或是外界的某个声音上，你也只是保持平等心，将注意力拉回到呼吸上，如此而已。当我们保持平等心，持续地专注呼吸时，我们就完全活在当下了。
观息法练习要点：
1.持续不断地觉知（专注）鼻孔的呼吸进出，除了呼吸以外，其他的一切都不去管它。
2.练习中不去寻找任何感觉、效果，也不去排斥任何令自己感到不愉快的现象，只是觉知鼻孔的呼吸进出。
3.练习的重点在于培养觉知和平等心，不在于体验到什么样的愉悦感受，不在于达到什么、做到什么、消除什么。
4.心不断跑掉是正常的，杂念不断是正常的，种种不愉悦的内心感受、身体感觉的产生是必然的，你所要做的很简单，就只是对此保持觉知，保持平等心。也就是说，不去管它们便是，持续不断地将心专注在呼吸的进出上。
5.练习中，只要觉察到走神了，陷入思维了，就拉回到呼吸上。心跑掉了，就再拉回到呼吸上，跑掉了，就再回来，如此反复练习。(https://www.daowen.com)
6.练习中尽可能不打开手脚，不睁眼。
观息法练习注意事项：
1.当前，尽可能不在室外静坐练习，外部的气流会干扰你对自然呼吸的观察。
2.不宜在令自身感到紧张或不舒服的环境中练习，这将使你无法沉下心来练习。
3.不宜在过饱的情况下练习，肚子太饱，会使静坐变得很困难，并容易出现瞌睡和昏沉的情况。
4.不宜坐在过于松软的垫子上练习，长时间静坐，反而会令你感到不舒服。
5.不必刻意模仿某种静坐姿态练习，自然盘腿静坐就好，观息法练习的重点在于培养觉知和平等心。如果过往有静坐习惯的人可以保持原有姿态。
观察呼吸，是培养平等心的重要工具：
观察呼吸，是让心回归当下简单有效的方法，大多数刚接触观息法的人，都会抱怨不是腰酸背痛就是腿脚麻木，不是这里不舒服，就是那里不舒服。需要说明的是，除了身体有外力创伤或是疾病的，其他一切的躯体反应都是正常的。
没有人喜欢痛苦，但是你必须知道，观息法练习中出现的身体疼痛、瘙痒或种种不舒服的感受，是必然会有的反应。事实上，你就是要藉由这些不愉悦的感受作为工具，来培养平等心，来了知无常法则，进而做到顺其自然。
对于疼痛等种种不愉悦的感受，你要做的是持续地保持平等心，也就是说，不去管它，将心不断地专注在呼吸的进出上。所有的不愉悦感受都是无常变化的，最后你都会一一克服这些不愉悦的感受，会经验到无论是多么痛苦的感受，也都是生起、灭去的无常变化现象。
无论是佛学、道家、中医还是心理学都阐述了一个基本的事实：身和心是一体的。身体的种种反应与心理状况是紧密相连的，除了身体的外力创伤或疾病外，练习中所出现的种种身体上的不愉悦感受，都隐含了内心的某种情结。藉由观息法的练习，我们的平等心得以不断增长，我们越来越不再纠缠，不再对浮现的痛苦起习性反应，所有的情结、负面的积累，在没有心理执着下，都将被自动打开、去除，身心变得和谐统一。
自然界中所有的事物和现象，无论是有形的还是无形的，都是生起、灭去的无常变化过程。同样，我们身心的一切表现也是如此，不是固定不变的。通过持续的练习，身心不断地对无常变化的体验过程，就是平等心增长，心得以被净化的过程。心结被打开，执着被去除。所以，允许疼痛的出现，接受疼痛的出现，一切不愉悦的感受，都是帮助我们去除执着，了知无常，体验平等心的。
观察呼吸，是破除执着心，做到接纳的方法：
观察呼吸，心时而躁动不安，时而平静祥和。这是正常的现象，每一次“风暴”的来临都是深层习性的浮现，都是一次释放的过程，换句话说，我们的心就是在这种波动起伏中，不断突破成长的。
无论你练习了多久的观息法，你都要保持正确态度，每一次练习都是新的开始，与之前的练习没有关系，不去与之前的感觉做任何的比较。有很多人在之前的练习中体验到非常好的感觉后，便认为之后的练习也会如此，甚至还期待在之后的练习中有更好的体验，这是不好的，是执着。
要知道，我们所谓的美妙体验也是无常变化的现象，无论是让我们感觉好的还是不好的，是愉悦的还是不愉悦的，都无一例外。一旦你陷入对某种体验的追求中，执着心便由此生起。用佛家的话来说：“人所有的苦都是来自执着，执着放下得越多，苦就会越少。”
执着会控制我们的心，蒙蔽真相，在追求一种好体验的同时也会令你陷入与之相反的体验的抗拒中。就像一枚硬币，正面和反面是一个整体，你不可能只要正面而不要反面。即便你自欺欺人，但它还是存在的。事实上，硬币本无正反之分，只是由于我们有一颗执着的心。当你执着一种所谓的“好”，同时你就会执着于消除相反的一种“坏”。你会在练习中有所体会，如果你总想获得一种好的感觉，当不好的感觉出现时，你就会产生厌恶、烦躁的情绪。
我们都希望获得美妙愉悦的体验，这理所当然。我们也可以学着以开放的心去对待一切。当好的感受出现时，我们享受这种愉悦，但我们不执着于让它持续下去，它是无常的；当不好的感受出现时，我们也接受它的出现，但我们不执着于让它赶快消失，它也是无常的。当我们以不执着的心去对待人生的盛衰起伏时，自然就能顺其自然地做到接纳一切，心就会常保乐观、安定。
观察呼吸为什么可以治疗强迫症？
呼吸和心紧密相连，任何一种思想及感受的产生，不管是愉悦的还是不愉悦的，都会显现在呼吸上。当心中产生负面的情绪时，呼吸就会失去它正常的节奏，变得粗重、急促。当内心平静、安定时，呼吸就会变得轻柔、顺畅。呼吸就像一面镜子，如实地反射出我们当下的思想及情绪（感受）。藉由观察呼吸，我们就是在间接地观察我们的思想及情绪，观察这颗心。
观察呼吸，就只是单纯、如实、客观地观察，没有贪求，没有厌恶、批判，也没有纵容和打压，这就是一种顺其自然，一种无为的过程。经由持续、客观地观察呼吸，负面的情绪就会随之消失。
这种身心的现象，正如内观大师葛印卡老师所说：“它就像一个硬币的两面，一面是心中生起的思想及情绪，另一面则是身体上的呼吸和感受。每一个思想或情绪，不管它是有意识或无意识的，每一个心理的杂染都会立即显示在呼吸和感受里。
“因此，藉由观察呼吸或感受，你便是间接地观察心中的杂染，是如其本然地面对实相而非回避问题。接着杂染就会失去力道，最后烟消云散，你将获得安详和快乐。”
呼吸就像一个身心连接的通道，随着持续地观察呼吸，我们就是在不断深入内心，了解内心。这就像我们在照镜子，通过镜子我们得以看清自己，所有隐藏在心中的情结、负面积累，都会被剥离出来，进而去除，心得以净化。
简单来说，强迫症就是过去形成的一种容易敏感、多虑、多疑、不安，容易造成负面情绪的心理习性。在生活中我们不断地被这种心理习性驱使着，对经验到的一切不断起习惯性反应，如多虑、多疑、懊悔、自责、胡思乱想、纠缠、执着等。
通过观呼吸的练习，心变得越来越能专注当下，保持平等心。持续地练习，平等心就会变得越来越强，旧有的心理习性就会变得越来越弱，心理习性越弱，执着、纠缠的心就会越轻，强迫症的症状就会变得越轻，最终完全消除。